记范畴，自我，他者，抽象，直观，主观，客观，存在与存在者，绝对者与有限者，一与多，本质，表象。
早期谢林的方法论和找一个主义的前提，是快速判断一个主义的好用的方法。就比如说机械唯物主义，就以牛顿为例，他并没有严肃的讨论自我如何抵达他者，主观如何的到达客观。他把这些内容都交给耶和华。并不是数学和逻辑学，保证了我推理的正确性，而是仁慈的上帝赐予了我理性与绝对正确，好让我发现世界的规律。主体侧的东西被丢给一个万能且善良的神做保证，客体侧的东西来一个极为精妙的物质本体论用数学描述物质的运动。这就是近代的机械唯物主义。
牛顿个人还认为这个宇宙是一个钟表，上帝就像钟表匠一样，需要不断的修补这个宇宙。钟表的比喻不仅仅是说这个宇宙是有非常精妙的可以用规律预测的物质结构。他还指称个宇宙需要上帝来修修补补。于是怎么反驳这个东西也显而易见了。主题那一侧，宣称上帝是多余的。客体那一侧，搞一个本体论进化史，宣称自己有无穷多个并且不断进化的极为精妙的物质本体论。这就是辩证唯物主义如何超越机械唯物主义。