《楞严经》讲到：摩登伽女听佛几句话当下证三果罗汉（她之前连罗汉是什么都不懂）；再听文殊菩萨几句偈颂，当下证四果罗汉，这还是小乘果位。憍陈如比丘听佛传了「苦集灭道四圣谛」之后，当下证四果罗汉。舍利弗听马胜比丘四句偈颂：「诸法因缘生，诸法因缘灭。吾师大沙门，常作如是说」，实际上凭借前两句偈颂，当下证初果罗汉；然后皈依佛陀，再听一遍四圣谛，当下证四果罗汉。在《楞严经》倒数第二段讲，一个马上就要下无间地狱的十恶不赦的大坏人只剩一口气了，听了「如来藏」的道理，当下罪障消除，变地狱为佛土。而在《法华经》，这方面讲得太多太多。《法华经•分别功德品第十七》讲：听闻一篇《如来寿量品》，无量众生证罗汉、辟支佛、菩萨、乃至等觉菩萨，特别是讲「尔时」；最后还讲，对《法华经》一念信解，功德有多大呀？比你修布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五度法门（实际包含了无量法门）——八十万亿恒河沙劫的功德还要大无量倍。就是一念信解而已啊！好好看佛的金口玉言。成佛就是一念的事。《楞严经》怎么讲的？「决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险」；「何籍劬劳，肯綮修证。」佛就是这么讲的，无修无证，哪里要你修？哪里要你证啊？祖师大德也是这么讲啊：圆顿大法不历修证，一步登天。你本来就是佛，只看你悟不悟。但是无修无证，不妨修不妨证——我们讲无修无证，是指证到分真即佛，也就是明心见性的菩萨。要证圆满之佛，还要修，还要证；同时，为了教化众生，我们还要示现有形有相的修证，自他两利。