第十六章 栈道听方
华严寺在长安城东南十五里的少陵塬，而香积寺则在长安城正南二十里内的子午峡神禾原，沿着子午峡古栈道，途径玄都坛，金仙观等名胜既可到达。
因为是古栈道，所以沿途不能骑马，只能步行。
此时正是春寒料峭，冰溪解冻的时节，山野中草木脆芽抽枝，山花绽放，栈道木桥下溪泉叮咚欢淌，远雾隐传来猿啸鸟鸣声，若不赶时间，带着游山玩水的情致，确一路风光旖旎，令人心旷神怡。
王摩诘等一众十余人此时正漫游在子午峡古栈道上，队伍分成前后两截，前面兴高采烈的是三四个年纪相仿，鲜衣华袍的青年文俊，十步之后尾随着七八个粗衣麻服的担夫，表情远不如前者那么对山水忘情投入。
龙鹰乖乖让端木菱剃掉招牌胡须，再染白鬓发，头上戴个滑稽的幞头大帽遮住额头，再运功改变鼻型，扮足个中年乡下家仆。最妙是脖子上还围着条长长的白汗巾，故意运功蒸出满身大汗，再时不时擦拭发青的脸膛，比身旁有二十年“担龄”的几个脚夫更形神兼备，当然只有王摩诘知道他真实身份。
龙鹰把行李扁担如“接天轰”般横担在肩头，故意装作吃力的模样，拉低帽檐拖在队伍最后。眼睛眯至一条缝，似走着睡着了一般，却以心神掌控到整支队伍的人员动态，无有遗漏。
在古栈道上缓行了十里地，前方突然隐约有人提起“岭南第一人……”，龙鹰目光一震，心想难道陵仲来了？魔目一翻，精神嵌入前方对话波动去。
前方一体型魁伟的青年道：“……几年前，若不是主考官沈佺期被人告发收受贿赂后下狱，你兄长张九龄状元的魁号也不会受牵连被朝廷收回。虽是如此，岭南士人皆以张九龄为自豪，张博物更成为其享誉岭南的绰号。”
他身旁一面容冷沉，眼光锐利的青年文士冷哼一声，才淡淡道：“青云有路终须到，金榜无名誓不休。我张九皋必不辱族门光楣，这次殿试，定要把那魁首状元，实至名归。”言毕瞥了一眼队伍最前方的王摩诘背影。
另一个消瘦文士半开玩笑的哂道：“谁不知道当今圣上仁慈，一直在公开场合感慨要还你们张家真正的魁元名号，今年状元早内定是你张九皋名下，我等皆陪太子读书尔。”
一众文士闻言轰然大笑，张九皋连忙谦让，但谁都看得出他如沐春风，甘之若饴。
龙鹰啼笑皆非，想不到他们说是是这种 “岭南第一人”。心中记起前几年舞弊风波中被牵连的状元张九龄饱受宗楚客排挤，甚至和姚崇也关系不佳，在朝中不受提携，处处碰壁。别人或许会对张九龄这个九品校书郎不以为意，龙鹰却对此人高看一眼。盖因当代的岭南可是藏风聚水，卧虎藏龙的所在，既有魔门潜伏的道节使娄寅真、枪君符君侯，又是香家人口贸易的大本营，更有双龙传人方陵仲坐镇，强横如越孤亦在此地折戟沉沙，能在这种环境内成长起来，且在民间被誉为“岭南第一人”的张九龄岂是易与之辈？端木菱嘱他耐心观察，一定有她深层的意义。
队伍最前方的王摩诘神采飞扬，抚摸着栈道石壁旁一排排的石孔，回首笑道：“快来看，谁给我说说这些石壁上的石孔来历？”
张九皋长声一笑，走上前道：“摩诘公子不是自诩活了两辈子的人吗？也有不知道的事？呵呵，待小弟来为公子解惑。我们现在走的这条栈道其实并非最早的古栈道，而是后人常年累月渐渐修复的新栈道。最初的古栈道被汉初留候张良烧毁，是为了麻痹西楚霸王项籍，表明汉王刘邦无意东归，石壁上的孔穴是当年古栈道的{桩孔}。若骑马以官道去神禾原，就看不到这些石孔古壁，没机会追古思幽了。”
那体型魁伟的青年亦跟上来笑道：“原来又是你张家祖上干的好事。”
张九皋不满道：“崔希逸****嘴，为何总是话中带刺，暗含讥讽？难道是因为王摩诘和你清河崔氏是姻亲关系，就拉偏架吗？”
崔希逸耸肩道：“小弟性情耿直，想到什么就说什么，九皋兄莫要生气。咦，你们岭南张氏真是张良的后人吗？失敬失敬。”
张九皋傲然道：“我和兄长是西晋壮武郡公张华的十四世孙，算下来该是留候张良的三十代孙……喂，王摩诘你有在听吗，为何走那么快？”
王摩诘手搭凉棚，指着前面远远的春雾道：“快到了，小弟已看到香积寺供奉的紧那罗菩萨塔尖啦。”
“什么？”
众人知才行到一半路程，眼光所及之处最远不过三五里外苍郁山野，怎么可能看到十里外的香积寺，大多不信，只以为王摩诘夸张吹牛。
龙鹰却心中暗凛，因为他也正好隐约看见那香积寺塔尖，知王摩诘所言不虚，心想此人虽不会武功，但眼神确有独到之处，那晚几乎是和自己同时发现漏液溜走的照干亭。
崔希逸道：“听李龟年常常说摩诘公子眼睛能看到普通人看不到的东西，因此{画中有诗，诗中有画，常人难及也}。据闻公子性格清高孤僻，这次为何有兴趣答应香积寺的求画邀请，且与我等组成画师团呢？”
王摩诘摸了摸后脑道：“清高孤僻？长安一百零八坊都有求必应去题词的人，怎么可能孤傲呢，只会是那些没求到墨宝的人对小弟的误解吧。嘿，香积寺得名于佛教的《不可思议解脱经》，又名《维摩诘经》，实是推动中土文化和佛学文化相融合的首部经典，对后世影响极其巨大且深刻，小弟的名字亦征引此处而来，譬喻清净无垢的意思。用佛教的话术来说，这个叫{缘分}，所以早有前往观摩之意，参团献画，只是恰逢其会罢了。”
张九皋紧追不舍的道：“清净无垢？摩诘公子又有不知之处了。香积寺主要供奉的是紧那罗菩萨，佛教中紧那罗原是山门护法，被佛祖斥责后却产生恶念，那恶念变成为魔王波旬，最后虽被孔雀明王吞入腹中，却在腹内修炼出灭世黑莲。所以紧那罗亦是魔罗，摩诘公子可以抢先看到紧那罗佛塔，却万不可抢先画那紧那罗菩萨，否则可能会出洋相哦。”
不等王摩诘回话，那崔希逸为他挡在身前笑道：“摩诘公子是为了兴趣参团前来，听说九皋兄家族却和香积寺更有渊源，所以不请自到呢。”
张九皋皱眉道：“你小子又在哪个青楼酒寨中，听来什么捕风捉影的传闻？”
崔希逸好整以暇的道：“香积寺是怀恽大师为纪念师尊善道禅师，和师公道绰禅师所建。而道绰禅师昔年长安讲经，曾吸引来五位高徒，是道扰、僧衍、善道、尼大明月和其妹少明月。更听说尼大明月是岭南韶州曲江人氏，两位女徒虽是道绰禅师挂名弟子，却从不公开露面。尼大明月出家前好像叫做桂华孤，这些事并不是什么秘密，而是坊间流传的消息……”
“行了。”张九皋摆手打断，嚷道：“就知道你小子从青楼得来的消息不靠谱，连上代高僧的事你都扯上不相关的女尼，有污耳膜，休要再提。”
队伍最后方的龙鹰听到这里却雄躯一震，耳中回旋“桂华孤”三字。他本以为这是千黛的道号，想不到却是其俗家名讳，如果千黛就是尼大明月，那少明月是谁？答案呼之欲出，只能是师姐明空。
龙鹰一直有个横臆在心口的疑问，就是石之轩为何能与婠婠、武曌和平协商，各自退让，难道真是他晚年佛心慈祥，洗心革面？从他最终借刀杀人除去亲传弟子侯希白去看，这个解释显然不够有说服力。
石之轩也不会害怕慈航静斋，碧秀心死后，静斋已是他手下败将。
合理的解释，是武曌集团内部另有新的强援，这个强援与武曌的组合，连石之轩都没有信心可以稳操胜券，双龙尚在之时这个制衡点为徐子陵和寇仲，双龙西游西域后，中土唯方陵仲和明空有这个资格。而来自岭南的千黛，就隐然是方陵仲的代表。武曌几次邀请方陵仲夫妇来长安见面却未成功，很可能只是做场戏给他这个邪帝看，加深龙鹰脑内“方陵仲夫妇不理会世事”此古板印象。而事实是龙鹰从第一次进入飞马牧场后，方陵仲就透过桂有为，宋魁，啸傲等分别来探过他的武功和品质，并非隐世不问。
桂有为在武学方面显然禀赋普通，武功有限，方陵仲为何会选他做唯一弟子？除非……除非二者是父子关系，想到这个唯一合理的解释，连龙鹰自己都吓了一跳。但当所有可能性都被排除后，这已成唯一之可能。
若把这点当做一个大胆假设，之后很多事就可以赫然贯通。例如为何田上渊不敢杀桂有为，还有方陵仲之子为何姓桂，那是因为千黛就是方陵仲之妻，亦是桂有为之母。
（据世系与行第考核实，方腊的高祖方桂是晚唐诗人方干十二世孙，于宋仁宗天圣元年癸亥（1023），自歙县苏村迁居淳安帮源吴家山，是为淳安桂林方氏始祖。桂林位处岭南，方氏中有一支比较独特，不管身处何地，总是强调自己是“桂林方氏”或者“桐城凤仪方氏”。）
只看端木菱简单一句话就透露出薛怀义出身来历秘密，可见她对宫内复杂情况的了解程度，只在他龙鹰之上，宫内该有慈航静斋的秘密耳目。或许千黛和桂有为的身份秘密，端木菱早有所觉察，因此在适当的时刻，点拨龙鹰“潜形匿迹”的跟随在这“画师团”之后，听悉这个无声处藏惊雷的秘密。
队伍下了子午峡古栈道，缓缓进入神禾原。香积寺占地两百余亩，面积宽广，入原既是可供四马齐驱的青石大道，道旁遍植青松，时有香客“驰马入寺门”的说法，被誉为樊川八大寺之首，可知规模之宏大。
三名身着黄色僧袍的知客僧从塔林内穿出，迎向“画师团”，为首四十余岁的职事态度和善的与团领崔希逸互礼寒暄，另一个高头楞脑的胖大和尚却径直走向队伍最后，伸出蒲扇般的手掌来为龙鹰接挑行李担子。
龙鹰毛手毛脚的让出扁担，正用肩上汗巾擦拭满头大汗时，那胖大和尚却惊呼一声，扁担从中断为两截，一截如灌满内劲的禅杖般，带着呼呼风声劈向龙鹰后脑。
眼看扁担就要砸中龙鹰后颈，龙鹰却浑然不觉的缓缓转过头来，还面带如释重负后的欣然微笑，至扁担距自己鼻骨只剩半尺距离，才赫然醒觉，双目露出惊骇欲绝的神色，见鬼似的直挺挺向后踉跄摔去。
“画师团”众人以为龙鹰万有幸理时，那胖大和尚突然抢前一步，手若灵猿的堪堪抓住那失控的半截扁担，众目睽睽之下龙鹰虽避去鼻骨断折的血光之灾，却如个不懂武功的脚夫般“腾腾腾”向后仰跌十几步而去，靠往那为首的知客僧大腿处找到倚靠，才姿态狼狈的一屁股坐到在地，还夸张的嚷道：“兀那秃驴，怎么偷袭于我？幸好本人自幼习武颇，反应灵活，又有自保手段，否则岂不是要被你伤个血流满面，明天还怎么去赌场赢钱？”
崔希逸和张九皋先前颇为担心这毛手毛脚的脚夫受伤，但听得这话后，亦觉得他脸皮太厚，不禁大摇其头，只有王摩诘眼中露出若有所思的神色，却不露痕迹的一闪即逝。
为首的知客僧斥责了胖大和尚几句，另其以禅杖当做扁担接过担子，龙鹰待他去远，才暗中对王摩诘传音道：“果然有鬼，是假和尚。僧袍内下身穿的是裈裤，是倭人扮的。”
裈是一种紧身的合裆裤，在来唐的倭人中很流行，而中土的和尚僧袍内大多穿宽松的禅裤或方裙，和倭人的有明显区别。
得龙鹰提醒后，王摩诘果然发现异常，并不跟随挑着行李抢先带路的胖大和尚，且以眼神阻止欲跟随而去的崔希逸和张九皋，大声道：“大师似领错了路，主殿在西面，为何引着我们向东面塔林而去?”
为首的知客僧一愣，不以为意的打个哈哈道：“摩诘公子该是第一次来香积寺吧？”
王摩诘道：“确实是第一次，但是愚生远远就看到西面供奉紧那罗菩萨的主殿，且与释怀恽大师约好在主殿见面，所以烦请先带我们去主殿会面。”他这番话半真半假，其实并没有与释怀恽大师约定回见地点，但既然是寺方邀请，那在主殿招待贵宾也是惯例。
果然三名知客僧顿感踌躇，引路的胖大和尚更是有些不耐烦，目露凶光，回头环顾不再跟来的众人，脸上竟然露出威胁的神色，“画师团”众人就算再笨，此时也发现问题。
“阿弥陀佛”
西面松林中缓缓走出一个五官清秀，身材不高，身穿月白色僧袍，年纪不到二十的小和尚。他微微含笑合什为礼，道：“小僧仲满，特来恭迎贵宾。怀恽大师正在给弟子鉴真受具足戒，本不方便马上会客，但如是摩诘公子亲临，那岂敢怠慢客人。仲大、仲二、仲三，尔等退下吧，贵客由我来招待。”挥挥手，三名知客僧露出恭敬的神色，听话的退入塔林中，可见其人年纪虽轻，地位却高。
依比丘律，在家信佛的只能称为居士，不受成婚和剃度的约束。而比丘的“ 具足戒”大体上包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒，以此五戒为基准再细分，比丘僧需受二百五十条戒律，比丘尼需受三百四十八条戒律，受持“具足戒”方可称为真正的僧人。此是大唐僧人与倭僧的最大不同之处，以戒律约束，由此规避了民间青壮故意出家，逃避犯罪刑罚和服役劳动的行为。
华严寺在长安城东南十五里的少陵塬，而香积寺则在长安城正南二十里内的子午峡神禾原，沿着子午峡古栈道，途径玄都坛，金仙观等名胜既可到达。
因为是古栈道，所以沿途不能骑马，只能步行。
此时正是春寒料峭，冰溪解冻的时节，山野中草木脆芽抽枝，山花绽放，栈道木桥下溪泉叮咚欢淌，远雾隐传来猿啸鸟鸣声，若不赶时间，带着游山玩水的情致，确一路风光旖旎，令人心旷神怡。
王摩诘等一众十余人此时正漫游在子午峡古栈道上，队伍分成前后两截，前面兴高采烈的是三四个年纪相仿，鲜衣华袍的青年文俊，十步之后尾随着七八个粗衣麻服的担夫，表情远不如前者那么对山水忘情投入。
龙鹰乖乖让端木菱剃掉招牌胡须，再染白鬓发，头上戴个滑稽的幞头大帽遮住额头，再运功改变鼻型，扮足个中年乡下家仆。最妙是脖子上还围着条长长的白汗巾，故意运功蒸出满身大汗，再时不时擦拭发青的脸膛，比身旁有二十年“担龄”的几个脚夫更形神兼备，当然只有王摩诘知道他真实身份。
龙鹰把行李扁担如“接天轰”般横担在肩头，故意装作吃力的模样，拉低帽檐拖在队伍最后。眼睛眯至一条缝，似走着睡着了一般，却以心神掌控到整支队伍的人员动态，无有遗漏。
在古栈道上缓行了十里地，前方突然隐约有人提起“岭南第一人……”，龙鹰目光一震，心想难道陵仲来了？魔目一翻，精神嵌入前方对话波动去。
前方一体型魁伟的青年道：“……几年前，若不是主考官沈佺期被人告发收受贿赂后下狱，你兄长张九龄状元的魁号也不会受牵连被朝廷收回。虽是如此，岭南士人皆以张九龄为自豪，张博物更成为其享誉岭南的绰号。”
他身旁一面容冷沉，眼光锐利的青年文士冷哼一声，才淡淡道：“青云有路终须到，金榜无名誓不休。我张九皋必不辱族门光楣，这次殿试，定要把那魁首状元，实至名归。”言毕瞥了一眼队伍最前方的王摩诘背影。
另一个消瘦文士半开玩笑的哂道：“谁不知道当今圣上仁慈，一直在公开场合感慨要还你们张家真正的魁元名号，今年状元早内定是你张九皋名下，我等皆陪太子读书尔。”
一众文士闻言轰然大笑，张九皋连忙谦让，但谁都看得出他如沐春风，甘之若饴。
龙鹰啼笑皆非，想不到他们说是是这种 “岭南第一人”。心中记起前几年舞弊风波中被牵连的状元张九龄饱受宗楚客排挤，甚至和姚崇也关系不佳，在朝中不受提携，处处碰壁。别人或许会对张九龄这个九品校书郎不以为意，龙鹰却对此人高看一眼。盖因当代的岭南可是藏风聚水，卧虎藏龙的所在，既有魔门潜伏的道节使娄寅真、枪君符君侯，又是香家人口贸易的大本营，更有双龙传人方陵仲坐镇，强横如越孤亦在此地折戟沉沙，能在这种环境内成长起来，且在民间被誉为“岭南第一人”的张九龄岂是易与之辈？端木菱嘱他耐心观察，一定有她深层的意义。
队伍最前方的王摩诘神采飞扬，抚摸着栈道石壁旁一排排的石孔，回首笑道：“快来看，谁给我说说这些石壁上的石孔来历？”
张九皋长声一笑，走上前道：“摩诘公子不是自诩活了两辈子的人吗？也有不知道的事？呵呵，待小弟来为公子解惑。我们现在走的这条栈道其实并非最早的古栈道，而是后人常年累月渐渐修复的新栈道。最初的古栈道被汉初留候张良烧毁，是为了麻痹西楚霸王项籍，表明汉王刘邦无意东归，石壁上的孔穴是当年古栈道的{桩孔}。若骑马以官道去神禾原，就看不到这些石孔古壁，没机会追古思幽了。”
那体型魁伟的青年亦跟上来笑道：“原来又是你张家祖上干的好事。”
张九皋不满道：“崔希逸****嘴，为何总是话中带刺，暗含讥讽？难道是因为王摩诘和你清河崔氏是姻亲关系，就拉偏架吗？”
崔希逸耸肩道：“小弟性情耿直，想到什么就说什么，九皋兄莫要生气。咦，你们岭南张氏真是张良的后人吗？失敬失敬。”
张九皋傲然道：“我和兄长是西晋壮武郡公张华的十四世孙，算下来该是留候张良的三十代孙……喂，王摩诘你有在听吗，为何走那么快？”
王摩诘手搭凉棚，指着前面远远的春雾道：“快到了，小弟已看到香积寺供奉的紧那罗菩萨塔尖啦。”
“什么？”
众人知才行到一半路程，眼光所及之处最远不过三五里外苍郁山野，怎么可能看到十里外的香积寺，大多不信，只以为王摩诘夸张吹牛。
龙鹰却心中暗凛，因为他也正好隐约看见那香积寺塔尖，知王摩诘所言不虚，心想此人虽不会武功，但眼神确有独到之处，那晚几乎是和自己同时发现漏液溜走的照干亭。
崔希逸道：“听李龟年常常说摩诘公子眼睛能看到普通人看不到的东西，因此{画中有诗，诗中有画，常人难及也}。据闻公子性格清高孤僻，这次为何有兴趣答应香积寺的求画邀请，且与我等组成画师团呢？”
王摩诘摸了摸后脑道：“清高孤僻？长安一百零八坊都有求必应去题词的人，怎么可能孤傲呢，只会是那些没求到墨宝的人对小弟的误解吧。嘿，香积寺得名于佛教的《不可思议解脱经》，又名《维摩诘经》，实是推动中土文化和佛学文化相融合的首部经典，对后世影响极其巨大且深刻，小弟的名字亦征引此处而来，譬喻清净无垢的意思。用佛教的话术来说，这个叫{缘分}，所以早有前往观摩之意，参团献画，只是恰逢其会罢了。”
张九皋紧追不舍的道：“清净无垢？摩诘公子又有不知之处了。香积寺主要供奉的是紧那罗菩萨，佛教中紧那罗原是山门护法，被佛祖斥责后却产生恶念，那恶念变成为魔王波旬，最后虽被孔雀明王吞入腹中，却在腹内修炼出灭世黑莲。所以紧那罗亦是魔罗，摩诘公子可以抢先看到紧那罗佛塔，却万不可抢先画那紧那罗菩萨，否则可能会出洋相哦。”
不等王摩诘回话，那崔希逸为他挡在身前笑道：“摩诘公子是为了兴趣参团前来，听说九皋兄家族却和香积寺更有渊源，所以不请自到呢。”
张九皋皱眉道：“你小子又在哪个青楼酒寨中，听来什么捕风捉影的传闻？”
崔希逸好整以暇的道：“香积寺是怀恽大师为纪念师尊善道禅师，和师公道绰禅师所建。而道绰禅师昔年长安讲经，曾吸引来五位高徒，是道扰、僧衍、善道、尼大明月和其妹少明月。更听说尼大明月是岭南韶州曲江人氏，两位女徒虽是道绰禅师挂名弟子，却从不公开露面。尼大明月出家前好像叫做桂华孤，这些事并不是什么秘密，而是坊间流传的消息……”
“行了。”张九皋摆手打断，嚷道：“就知道你小子从青楼得来的消息不靠谱，连上代高僧的事你都扯上不相关的女尼，有污耳膜，休要再提。”
队伍最后方的龙鹰听到这里却雄躯一震，耳中回旋“桂华孤”三字。他本以为这是千黛的道号，想不到却是其俗家名讳，如果千黛就是尼大明月，那少明月是谁？答案呼之欲出，只能是师姐明空。
龙鹰一直有个横臆在心口的疑问，就是石之轩为何能与婠婠、武曌和平协商，各自退让，难道真是他晚年佛心慈祥，洗心革面？从他最终借刀杀人除去亲传弟子侯希白去看，这个解释显然不够有说服力。
石之轩也不会害怕慈航静斋，碧秀心死后，静斋已是他手下败将。
合理的解释，是武曌集团内部另有新的强援，这个强援与武曌的组合，连石之轩都没有信心可以稳操胜券，双龙尚在之时这个制衡点为徐子陵和寇仲，双龙西游西域后，中土唯方陵仲和明空有这个资格。而来自岭南的千黛，就隐然是方陵仲的代表。武曌几次邀请方陵仲夫妇来长安见面却未成功，很可能只是做场戏给他这个邪帝看，加深龙鹰脑内“方陵仲夫妇不理会世事”此古板印象。而事实是龙鹰从第一次进入飞马牧场后，方陵仲就透过桂有为，宋魁，啸傲等分别来探过他的武功和品质，并非隐世不问。
桂有为在武学方面显然禀赋普通，武功有限，方陵仲为何会选他做唯一弟子？除非……除非二者是父子关系，想到这个唯一合理的解释，连龙鹰自己都吓了一跳。但当所有可能性都被排除后，这已成唯一之可能。
若把这点当做一个大胆假设，之后很多事就可以赫然贯通。例如为何田上渊不敢杀桂有为，还有方陵仲之子为何姓桂，那是因为千黛就是方陵仲之妻，亦是桂有为之母。
（据世系与行第考核实，方腊的高祖方桂是晚唐诗人方干十二世孙，于宋仁宗天圣元年癸亥（1023），自歙县苏村迁居淳安帮源吴家山，是为淳安桂林方氏始祖。桂林位处岭南，方氏中有一支比较独特，不管身处何地，总是强调自己是“桂林方氏”或者“桐城凤仪方氏”。）
只看端木菱简单一句话就透露出薛怀义出身来历秘密，可见她对宫内复杂情况的了解程度，只在他龙鹰之上，宫内该有慈航静斋的秘密耳目。或许千黛和桂有为的身份秘密，端木菱早有所觉察，因此在适当的时刻，点拨龙鹰“潜形匿迹”的跟随在这“画师团”之后，听悉这个无声处藏惊雷的秘密。
队伍下了子午峡古栈道，缓缓进入神禾原。香积寺占地两百余亩，面积宽广，入原既是可供四马齐驱的青石大道，道旁遍植青松，时有香客“驰马入寺门”的说法，被誉为樊川八大寺之首，可知规模之宏大。
三名身着黄色僧袍的知客僧从塔林内穿出，迎向“画师团”，为首四十余岁的职事态度和善的与团领崔希逸互礼寒暄，另一个高头楞脑的胖大和尚却径直走向队伍最后，伸出蒲扇般的手掌来为龙鹰接挑行李担子。
龙鹰毛手毛脚的让出扁担，正用肩上汗巾擦拭满头大汗时，那胖大和尚却惊呼一声，扁担从中断为两截，一截如灌满内劲的禅杖般，带着呼呼风声劈向龙鹰后脑。
眼看扁担就要砸中龙鹰后颈，龙鹰却浑然不觉的缓缓转过头来，还面带如释重负后的欣然微笑，至扁担距自己鼻骨只剩半尺距离，才赫然醒觉，双目露出惊骇欲绝的神色，见鬼似的直挺挺向后踉跄摔去。
“画师团”众人以为龙鹰万有幸理时，那胖大和尚突然抢前一步，手若灵猿的堪堪抓住那失控的半截扁担，众目睽睽之下龙鹰虽避去鼻骨断折的血光之灾，却如个不懂武功的脚夫般“腾腾腾”向后仰跌十几步而去，靠往那为首的知客僧大腿处找到倚靠，才姿态狼狈的一屁股坐到在地，还夸张的嚷道：“兀那秃驴，怎么偷袭于我？幸好本人自幼习武颇，反应灵活，又有自保手段，否则岂不是要被你伤个血流满面，明天还怎么去赌场赢钱？”
崔希逸和张九皋先前颇为担心这毛手毛脚的脚夫受伤，但听得这话后，亦觉得他脸皮太厚，不禁大摇其头，只有王摩诘眼中露出若有所思的神色，却不露痕迹的一闪即逝。
为首的知客僧斥责了胖大和尚几句，另其以禅杖当做扁担接过担子，龙鹰待他去远，才暗中对王摩诘传音道：“果然有鬼，是假和尚。僧袍内下身穿的是裈裤，是倭人扮的。”
裈是一种紧身的合裆裤，在来唐的倭人中很流行，而中土的和尚僧袍内大多穿宽松的禅裤或方裙，和倭人的有明显区别。
得龙鹰提醒后，王摩诘果然发现异常，并不跟随挑着行李抢先带路的胖大和尚，且以眼神阻止欲跟随而去的崔希逸和张九皋，大声道：“大师似领错了路，主殿在西面，为何引着我们向东面塔林而去?”
为首的知客僧一愣，不以为意的打个哈哈道：“摩诘公子该是第一次来香积寺吧？”
王摩诘道：“确实是第一次，但是愚生远远就看到西面供奉紧那罗菩萨的主殿，且与释怀恽大师约好在主殿见面，所以烦请先带我们去主殿会面。”他这番话半真半假，其实并没有与释怀恽大师约定回见地点，但既然是寺方邀请，那在主殿招待贵宾也是惯例。
果然三名知客僧顿感踌躇，引路的胖大和尚更是有些不耐烦，目露凶光，回头环顾不再跟来的众人，脸上竟然露出威胁的神色，“画师团”众人就算再笨，此时也发现问题。
“阿弥陀佛”
西面松林中缓缓走出一个五官清秀，身材不高，身穿月白色僧袍，年纪不到二十的小和尚。他微微含笑合什为礼，道：“小僧仲满，特来恭迎贵宾。怀恽大师正在给弟子鉴真受具足戒，本不方便马上会客，但如是摩诘公子亲临，那岂敢怠慢客人。仲大、仲二、仲三，尔等退下吧，贵客由我来招待。”挥挥手，三名知客僧露出恭敬的神色，听话的退入塔林中，可见其人年纪虽轻，地位却高。
依比丘律，在家信佛的只能称为居士，不受成婚和剃度的约束。而比丘的“ 具足戒”大体上包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒，以此五戒为基准再细分，比丘僧需受二百五十条戒律，比丘尼需受三百四十八条戒律，受持“具足戒”方可称为真正的僧人。此是大唐僧人与倭僧的最大不同之处，以戒律约束，由此规避了民间青壮故意出家，逃避犯罪刑罚和服役劳动的行为。
