天国中的子民先生
1。对于您信仰的坚定 卫道的热忱 我是很尊敬的
2。如果说把佛 基督仅仅作为宗教的信仰 而与真理的追求与探讨无关 那各信各的就是 没有必要相互攻击 也没有必要相互交流
3。但任何宗教的形式 里面其实装载着超越世俗的更高的真理 如果要追求与探讨真理 那就要挖掘出宗教形式里蕴藏的睿智的哲理和科学的精神 这就有必要调动我们人灵性的智慧而进行必要的思辨 科学的求证和真诚有益的交流了 这就不能靠盲目的宗教热忱了 更不能允许意气用事的冲动了 而是需要冷静的理智 彼此的尊重 平和的心态和开放的胸襟
4。任何正的宗教 其实都是教人修养身心 铸造高尚的品格 开发超越的智慧 成就完美的人生 宗教唯信得救 那是在人类科学还不发达 人类心智尚未开启的时代 圣人们所采取的一种广开教化 救人救世的形式 随着科学的昌明 人类智慧的发达 再用那样的形式 让现代人相信 已经很难了 我们必须揭开宗教神秘的外衣 让人们看到宗教形式里睿智的哲理 科学的实践求证精神 身心修养铸造品格的实质 才能让古老的宗教在这个物欲横流的时代 真正发挥其挽救世道人心的本来应该具有的巨大作用 如果一意孤行 固守妄念 其结果必然是宗教的孤芳自赏 自取灭亡
5。圣经里的好多故事 其实应该作为表法的比喻来看 如果执为历史上的真实事相 其结果就是信仰者陷在里面争来争去 空耗时间和精力 为不信的人徒增笑料 比如大家在争论一个问题 亚当和夏娃为什么要偷吃禁果呢 为什么不吃生命树上的果子呢 这是上帝和神的安排呢 还是他们作为人的自由意志呢 其实啊这是表法的故事 禁果就是恶业 偷吃禁果就是造了恶业 而生命树上的果子就代表善业 吃生命果就是说造善业 造了恶业就遭罪 造了善业就享福 耶稣把佛理形象化了 不要忌讳耶稣学佛 这一点没有贬低他的伟大与崇高 这是不容质疑的历史事实 不妨反思是不是自己头脑发热 而把一切不同于自己的观点的著作全说成伪书 全说成佛教徒的无中生有 胡编乱造 再说上帝造人 上帝不是后世基督信众说的那样是一个有形象的神 而就是佛说的自性 就是每一个生命的本来 每一个人都是上帝 多想想 一切圣贤都以无为法而有差别 不要将佛祖与耶稣强分高下 他们的慈悲与博爱是无与伦比 广大无边的 他们没有心思争强斗胜 他们伟大的心胸里所思所想的 只有救度宇宙苍生
5。想说的实在太多 实在不是想赢您 望您三思
6。此致 敬礼
1。对于您信仰的坚定 卫道的热忱 我是很尊敬的
2。如果说把佛 基督仅仅作为宗教的信仰 而与真理的追求与探讨无关 那各信各的就是 没有必要相互攻击 也没有必要相互交流
3。但任何宗教的形式 里面其实装载着超越世俗的更高的真理 如果要追求与探讨真理 那就要挖掘出宗教形式里蕴藏的睿智的哲理和科学的精神 这就有必要调动我们人灵性的智慧而进行必要的思辨 科学的求证和真诚有益的交流了 这就不能靠盲目的宗教热忱了 更不能允许意气用事的冲动了 而是需要冷静的理智 彼此的尊重 平和的心态和开放的胸襟
4。任何正的宗教 其实都是教人修养身心 铸造高尚的品格 开发超越的智慧 成就完美的人生 宗教唯信得救 那是在人类科学还不发达 人类心智尚未开启的时代 圣人们所采取的一种广开教化 救人救世的形式 随着科学的昌明 人类智慧的发达 再用那样的形式 让现代人相信 已经很难了 我们必须揭开宗教神秘的外衣 让人们看到宗教形式里睿智的哲理 科学的实践求证精神 身心修养铸造品格的实质 才能让古老的宗教在这个物欲横流的时代 真正发挥其挽救世道人心的本来应该具有的巨大作用 如果一意孤行 固守妄念 其结果必然是宗教的孤芳自赏 自取灭亡
5。圣经里的好多故事 其实应该作为表法的比喻来看 如果执为历史上的真实事相 其结果就是信仰者陷在里面争来争去 空耗时间和精力 为不信的人徒增笑料 比如大家在争论一个问题 亚当和夏娃为什么要偷吃禁果呢 为什么不吃生命树上的果子呢 这是上帝和神的安排呢 还是他们作为人的自由意志呢 其实啊这是表法的故事 禁果就是恶业 偷吃禁果就是造了恶业 而生命树上的果子就代表善业 吃生命果就是说造善业 造了恶业就遭罪 造了善业就享福 耶稣把佛理形象化了 不要忌讳耶稣学佛 这一点没有贬低他的伟大与崇高 这是不容质疑的历史事实 不妨反思是不是自己头脑发热 而把一切不同于自己的观点的著作全说成伪书 全说成佛教徒的无中生有 胡编乱造 再说上帝造人 上帝不是后世基督信众说的那样是一个有形象的神 而就是佛说的自性 就是每一个生命的本来 每一个人都是上帝 多想想 一切圣贤都以无为法而有差别 不要将佛祖与耶稣强分高下 他们的慈悲与博爱是无与伦比 广大无边的 他们没有心思争强斗胜 他们伟大的心胸里所思所想的 只有救度宇宙苍生
5。想说的实在太多 实在不是想赢您 望您三思
6。此致 敬礼
