哎 我觉得道友们好象都没有真弄懂啊  无论是新约 还是旧约  其以眼还眼 以牙还牙都是同一个意思啊 那都是在讲现象界的一个真理 就是做什么样的事情 就会得到什么样的果报 杀人得杀 骂人得骂 打人得打 帮人得帮 爱人得爱 是在劝人行善积德 自求多福

基督徒应当彼此相爱共同抵抗佛教
一切正教 应当共同携手 挽救世道人心 天天想抵抗的人 不是正的博爱 有违主的教诲 进不了天国 
我是还没有说完，基督徒抵抗异教，不能用武力，而是用爱心，借着福音的宣传，将人的心意夺回，因为福音本是神的大能，我家起初就是信佛的，被佛教迷惑，被魔鬼捆绑不得自由，可叹没有人向我们传道，当我借着福音广播听到福音后，才信了主，才脱离魔鬼的辖制，得到平安喜乐。 
荒唐啊 耶稣讲的本来就是佛法 可惜被同志们误解成这样

因果报应和众生皆有佛性有茅盾，信众生皆有佛性就不该有因果报应.基督教是西方人造的孽本来就不适合东方，但全球化下帮你们消消孽也行.我们还是2000年前能自修得道成仙成佛没必要被救赎.一些入基督的东方人那也是果报总比下地狱好些 
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393 回复：认清佛教的真面目：一个完全与基督教对立的宗教
因果报应和众生皆有佛性有茅盾，信众生皆有佛性就不该有因果报应
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万物皆入轮回和万物皆有佛性并不冲突
佛性是指美和善的部分
魔性是指恶和丑的部分
事物的好坏由魔性多还是佛性多界定
坏人魔性多轮回遭报应
好人佛性多轮回得善报
但是不管好人坏人万事万物驱除魔性 修持佛性 皆可成佛
逻辑很严密的 怎么会有矛盾？
1。因果报应说与众生皆有佛性是不矛盾的 
2。佛性有两个意思 一就是指人的自性 那是每一个生命的本来 具足圆满无缺的造作与知道的功能 虽然无形无相却真实不虚 二是与魔性相对 是指自性具有的造善的功能 自性能造善就是佛性 自性能造恶就是魔性 
3。说众生皆有佛性  就是说每一个生命都有自性 并且自性都具有造善的功能 因此都可以成佛  
4。而因果报应是指现象界的一个铁的规律 造善得善报 作恶得恶报 正因为众生都有自性 而自性又都具佛性可以造善 具有魔性可以作恶 才出现了因果报应这样一个规律 这哪里有矛盾呢

额，30楼是佛教或道教来串门的么……完全不是基督教的观点……   
   
 作者：纯一属巧合 4位粉丝   
哎 朋友 我佛教道教都不是  我是属于有奶便是娘教的 谁讲得有道理 就信仰谁的

恩 谢谢大蛇先生 能听到圣经的确是福气 但要真听懂了圣经才是真福气啊 什么时候明白了 耶稣与佛祖是同等的圣者 佛经与圣经讲的是同样的道理 才是真听懂了圣经

信主去天国，念佛往极乐，咋全象哄小孩似的。

个人意见，如果佛教不再宣称耶和华不是自有永有的，圣子基督只是人的话，这方面的揭露帖子的确没有必要存在。 
佛教既然不承认耶和华是自有永有的神，既然否认基督的神性。我们有什么办法呢？ 
这里是基督信仰的贴吧，不宣传纯正的基督信仰，还能传什么？ 
我们的信仰依据是圣经。 
1。灯不拨不亮 理不说不明白 相互交流是很好的 
2。基督子和佛子们都本着博爱与慈悲的心意 相互想挽救对方 都是善意地想把自己认同的真理传播给对方 让对方离苦得乐 精神都是可嘉的 这比大多数为自己名利忙碌的世俗人们应该说高尚了许多 
3。佛教与基督教其实是有蛮多的共同点的 教人寡欲 慈悲 博爱 追求人格的高尚 做一个尽可能善良的好人 在任何时代 对于提升人性 平抑物欲 无疑都是不可缺少的 如能求同存异 携手并肩 彼此尊重 同舟共济 那将才真是人类的福音 
4。至于在教义上的差异 其实可以友好地探讨 
5。如果仅仅作为宗教的信仰 就不好说了 因为那是绝对命令 信则得救 不信就是异端 没有道理可讲 这就没法交流了 只好各信各的 井水不犯河水就是了  
6。但如果要探求真理 让不信的人信 让不修的人修 让不成的人成 那就得揭开宗教的神秘外衣 让人们窥探到宗教形式里睿智的哲理 实证的科学和身心修养 完美品格的实质了 
7。在我看来 两教教义同出一源 并没有不可调和的分歧 我承认耶和华是自有永远的神 我不否认基督的神性  但耶和华不是后世信众所曲解的那样 耶和华 上帝 陡斯这些名称和佛说的自性 真心 本心其实是同一个意思  那的确就是本来就有 永远不灭的神 就是神明啊 每一个生命那个能够知道的 不是心脏 不是大脑 不是任何一个有形的器官 就是这个神啊  基督当然有神性 哪一个生命 哪一个人又没有呢   只是每个人这个神性的功能开发的多少有不同罢了 因此存在智愚贤惠不肖的巨大差异 
8。实修实证才最重要啊  不论信神信佛 只要不是真的证到了神佛的境界 那就只是宗教情绪驱使 或是教理通达的坚信在支持自己坚持 一面信 其实一面在疑的 是在信与疑中想办法求证 只有亲自证到了圣贤的境界 才是真的全信啊 那时候信与不信已经不存在了 如看见了山 不存在信不信的问题了

信主去天国，念佛往极乐，咋全象哄小孩似的。  
 
信主去天国 念佛往极乐 这是通俗简捷的说法  省略了许多道理 因此听起来象哄小孩 但当您真通教理之后  您的想法就变了

回复：3楼
耶稣讲的确是佛法。

回复：7楼
你以为你不是小孩儿吗？

回复：6楼
对的。

雅 2:22   可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
请问：这里的行为指的是信心衍生出来的行为（例如：亚伯拉罕献以撒就是信心衍生出来的行为）还是指行律法？
很清楚嘛 有啥好争论的呢 这句经文意思是说  信心和行为是联系在一起的 没有无信心的行为 也没有无行为的信心 一个信心产生必外化为相应的行为 一个行为发出 内必有相应的信心支撑 而且一个信心成为决定不变的坚强信念 一定是要靠行为的实践才能完成  空说博爱无法成就 只有真正的去实施博爱的行为才能最终成就内心博爱的信念与品质

解析上帝
1．当前多基督教会 几乎新信的人一到教堂就让人受洗 宣称只要信了主耶稣 信了上帝就已经得救了 律法无用 遵守不遵守没关系 只要真信了 就得救了 忘记了上帝说的 真得救的 永远是少数 遵守律法 严格忏悔 真心改过向善的人  这样好象能扩大基督的影响 增加基督的信众 其实这只能吸引大量精神空虚 心灵创伤 理智欠缺的人加入 而真正喜欢思考 喜欢探求真理的人反而因为怀疑而离去了  连上帝都是这样心胸狭窄 为善为恶无所谓 只要拍他的马屁 讨他的欢心 就可以得救  而只要不信他 做再多的好事 成为再好的人 他也不理睬 甚至打入地狱 上帝都这样 这个教 还有什么可以信的呢

2． 上帝是至高无上的神 主耶稣是上帝心爱的独子 为了救度世人 教育感化世人 上帝遣派耶稣来到人间 历尽磨难 乃至贡献出了宝贵的肉身 完全地完美地实践了律法 为人类树立了榜样 其言传身教都是在告诉我们  只要并且只有象耶稣那样严格地遵守律法 诚心忏悔改过 努力追求道德的至善 就并且才可能真正得救