后现代的文艺青年要有着自我定位，做为政治现象的普遍性。但是我们不能屈从这类"文化资本"的主人话语。只要我们忘了读书是读给自己的，只要我们将艺术视作为区分自己和庸人的工具，只要我们忘了品味水果的甘甜，用它们装点自己的巢穴直至其腐烂，我们便失去了文青的气质。这样文艺就成了一种崇高客体，你无法进入文艺，而是跟文艺保持着一种神秘学上的距离。
我们应当是为了全人类的美者，如同康德的价值理性;超世界性的崇高者而随性写作，如同本雅明笔下的历史天使般的"灵光″。为了发生这种和谐，必须要追求克服自身做为有限主体的阻碍，所谓向死而生。悉心接受别人的教，广泛的学习，而不是为什么目的而学习。能够有力量面对事情说出"不是这个"。所以说中世纪的修道士要不远万里去圣城朝圣。