觉得字多不看就把“黄帝衣”当成五千年历史的“中山装”。

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为什么我要建议“黄帝衣”这个名称?
“汉服”这个名称,在今天的语境下是浑然天成的。
不用“汉服”不是“汉服”错了,而是这套语境一开始就错了,从一百多年前提出提出“中华民族”开始就错了。
这是一百年前大清走狗为了“分裂中国”所挖的挖的一个陷阱。
在那以前“汉”就是“中华”,但在那之后“汉”是“汉”,“中华”是“中华”,这套体系下“中华”被拆得四分五裂。
只要在这套语境下,五十六分之一就是上限,所期望的复兴永远无望,分裂是注定的结局。
但只要“团结”在“黄帝衣”的旗帜下,就可以轻松绕开分裂的“中华民族”回到团结的“华夷之辩”。
只要看到“衣”的本字,很快就会明白“衣”相比“服”有多么无与伦比。
“衣”本字的构型是如此恰如其分,道尽了中国人对“衣”的所有想像与期盼,仅仅是摆上来你都已经不需要去辩驳了。
“黄帝”代“汉”,正是粉碎满清走狗“分裂”中国企图的关键。
如果说“中国百年民主”的历史是从“中山”算起的。
那“中国五千年文明”的历史就是从“黄帝”算起的。
以“黄帝”为名就是正本清源,是直接了当的宣誓。谁是根基,谁是根基,谁是正统不言而喻。
“黄帝”之于中国是无序至有序、原始到文明;是“有衣”战胜“无衣”、先进的生产方式取代落后的生产方式。
“黄帝衣”是“团结”为中国的核心象征。
“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”,是中国人民团结在“黄帝”这杆旗帜下共同享受先进的科技与文化成果。
于尔同袍,是中国人民自古以来对“共同繁荣”的期盼。
交衽的彼此交叠,更代表着对“团结精神”的追求。

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为什么我要建议“黄帝衣”这个名称?
“汉服”这个名称,在今天的语境下是浑然天成的。
不用“汉服”不是“汉服”错了,而是这套语境一开始就错了,从一百多年前提出提出“中华民族”开始就错了。
这是一百年前大清走狗为了“分裂中国”所挖的挖的一个陷阱。
在那以前“汉”就是“中华”,但在那之后“汉”是“汉”,“中华”是“中华”,这套体系下“中华”被拆得四分五裂。
只要在这套语境下,五十六分之一就是上限,所期望的复兴永远无望,分裂是注定的结局。
但只要“团结”在“黄帝衣”的旗帜下,就可以轻松绕开分裂的“中华民族”回到团结的“华夷之辩”。
只要看到“衣”的本字,很快就会明白“衣”相比“服”有多么无与伦比。
“衣”本字的构型是如此恰如其分,道尽了中国人对“衣”的所有想像与期盼,仅仅是摆上来你都已经不需要去辩驳了。
“黄帝”代“汉”,正是粉碎满清走狗“分裂”中国企图的关键。
如果说“中国百年民主”的历史是从“中山”算起的。
那“中国五千年文明”的历史就是从“黄帝”算起的。
以“黄帝”为名就是正本清源,是直接了当的宣誓。谁是根基,谁是根基,谁是正统不言而喻。
“黄帝”之于中国是无序至有序、原始到文明;是“有衣”战胜“无衣”、先进的生产方式取代落后的生产方式。
“黄帝衣”是“团结”为中国的核心象征。
“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”,是中国人民团结在“黄帝”这杆旗帜下共同享受先进的科技与文化成果。
于尔同袍,是中国人民自古以来对“共同繁荣”的期盼。
交衽的彼此交叠,更代表着对“团结精神”的追求。