人类事务的进程,一个发展一旦开始,其进展乍一看,就呈现出一种坚定不移的持久性。
但若更仔细地考察,我们常常会发现,构成事件构造的原始原因,其实脆弱易变;或许仅仅是某种个人倾向,无论是依恋还是厌恶,都很容易被轻易动摇。
如果我们探究以上列举的那些新的、重要的优势是如何促成天主教复辟的,我们会发现,与其说是蒂利和华伦斯坦的军事力量,也不如黎塞留对胡格诺派的军事优势,不如说是法国和西班牙之间重新达成的友好谅解。没有这种谅解,无论是将军还是国家,都不可能成就任何重大的事业。
自1626年起,新教事业便失去了自我维持的抵抗力量,只是由于天主教势力的分裂,新教信徒才被鼓励进一步反抗;因此,政府间的和解是政府覆灭的前兆。
但没有人能看不出,这种友好关系很容易被打破。
在天主教的框架内,存在着两种截然不同且相互对立的冲动,它们都同样源于一种不可避免的必然性:一种是宗教性的,另一种是政治性的。
前者要求目标统一、信仰扩展,并完全无视所有其他考虑;后者则不断驱使大国为争夺主导地位而相互冲突。
尚不能断言,欧洲的权力平衡已被事态发展打破。当时,这种平衡取决于法国与奥西联军之间利益的敌对;但法国在最近发生的事件中也大大增强了其实力。
然而,政治行动的推动和支配因素,既包括对未来的展望,也包括当前的压力和困境。事态的自然发展似乎不可避免地导致了一种普遍的不安全状态。
新教最早的发源地北德被华伦斯坦的军队所淹没;这种状况似乎为在整个帝国恢复帝国至高无上的权力提供了可能性,而除了查理五世在世期间的短暂时期外,帝国的至高无上地位多年来一直只是个影子,如今却拥有了真正的权力和至关重要的地位。如果天主教的复辟继续沿着它已经踏上的道路前进,这种结果必然会发生。
另一方面,法国却无法指望获得与此相当的优势。一旦胡格诺派被完全征服,法国就再也得不到任何好处了。但主要是在意大利人中间引起了不安;他们认为,一个强大的帝国权威的复兴,在意大利宣称拥有如此多的主权,并与令人憎恶的西班牙权力如此直接地联系在一起,不仅是危险的,而且是无法容忍的。
问题再次出现:天主教是否应该不顾这些因素继续努力争取普遍的主导地位,或者政治观点是否会占据上风,并为这些努力设置障碍。
正当天主教复辟的洪流席卷法国和德国时,意大利却掀起了一场运动,这一问题最终由此决定。
但若更仔细地考察,我们常常会发现,构成事件构造的原始原因,其实脆弱易变;或许仅仅是某种个人倾向,无论是依恋还是厌恶,都很容易被轻易动摇。
如果我们探究以上列举的那些新的、重要的优势是如何促成天主教复辟的,我们会发现,与其说是蒂利和华伦斯坦的军事力量,也不如黎塞留对胡格诺派的军事优势,不如说是法国和西班牙之间重新达成的友好谅解。没有这种谅解,无论是将军还是国家,都不可能成就任何重大的事业。
自1626年起,新教事业便失去了自我维持的抵抗力量,只是由于天主教势力的分裂,新教信徒才被鼓励进一步反抗;因此,政府间的和解是政府覆灭的前兆。
但没有人能看不出,这种友好关系很容易被打破。
在天主教的框架内,存在着两种截然不同且相互对立的冲动,它们都同样源于一种不可避免的必然性:一种是宗教性的,另一种是政治性的。
前者要求目标统一、信仰扩展,并完全无视所有其他考虑;后者则不断驱使大国为争夺主导地位而相互冲突。
尚不能断言,欧洲的权力平衡已被事态发展打破。当时,这种平衡取决于法国与奥西联军之间利益的敌对;但法国在最近发生的事件中也大大增强了其实力。
然而,政治行动的推动和支配因素,既包括对未来的展望,也包括当前的压力和困境。事态的自然发展似乎不可避免地导致了一种普遍的不安全状态。
新教最早的发源地北德被华伦斯坦的军队所淹没;这种状况似乎为在整个帝国恢复帝国至高无上的权力提供了可能性,而除了查理五世在世期间的短暂时期外,帝国的至高无上地位多年来一直只是个影子,如今却拥有了真正的权力和至关重要的地位。如果天主教的复辟继续沿着它已经踏上的道路前进,这种结果必然会发生。
另一方面,法国却无法指望获得与此相当的优势。一旦胡格诺派被完全征服,法国就再也得不到任何好处了。但主要是在意大利人中间引起了不安;他们认为,一个强大的帝国权威的复兴,在意大利宣称拥有如此多的主权,并与令人憎恶的西班牙权力如此直接地联系在一起,不仅是危险的,而且是无法容忍的。
问题再次出现:天主教是否应该不顾这些因素继续努力争取普遍的主导地位,或者政治观点是否会占据上风,并为这些努力设置障碍。
正当天主教复辟的洪流席卷法国和德国时,意大利却掀起了一场运动,这一问题最终由此决定。