一直都是这样，没有外敌jj为主，有外敌mz为主，主次是可以调换的，只取一种就是一根筋的表现

本来就是，这是主要矛盾和次要矛盾的关系

没错，说的很对

同一阶级的不同民族真的会彼此称兄道弟吗？只拿阶级矛盾理论去进行革命斗争是典型的机械唯物主义的体现

也可以是两种矛盾相辅相成，互为因果

同一民族内部搞阶级斗争，就像明末那帮肥的流油的士绅，兼并土地，抗缴赋税，对下弄的流民四起，对上搞得国家军饷钱都发不出来，最后弄的华夏大地沉沦百年，早把他们斗了，何至于此？民族之外搞华夷之辨，时刻谨记，非我族类其心必异，不能同化的，放倒车轮，不留后患。

第一层，教条主义。无论看到啥都想要套公式“本质是。。。。”
第二层，理中客。为什么不是这个就是那个，而不能是两者同时存在呢？
第三层，实用或者说实践派。我知道两者同时存在，但是为了方便宣传和争取更多人支持，我必须得大力推崇公式“本质是。。。。”
第四层，虽然现实要求我们把理论庸俗化，但是我们内心要知道原则的重要性。（另类回到第一层教条）
第五层，两点论和重点论。我既要自己明白原则，也要简化原则便于宣传。有些时候前者重要，有些时候后者重要“（另类回到第二、三层）
。。。。比如让小孩儿死记硬背这就是明显的教条本本，但是不死记硬背下来怎么好理解呢？应该说这是一个类似思想和认知螺旋上升的过程。

关于民族问题，他是一个国域内不同文化圈，不同意识和影响力和影响力，权利和资源的流动问题。它涉及到的是不同人群对于自身生存空间与生存质量、独立性自由性和话语权等等的问题，民族问题多是厚此薄彼而导致的矛盾