一些支持吃人救类的人总是叫嚣着不吃人类就灭亡了
那么，吃人要怎么吃？要从最肥的人吃起还是肉质最鲜美的人吃起，这过程不可避免地就要把人物化，而把人物化本来就是道德沦丧的体现。

你提分等，那刘慈欣可就不困了。
对人分等就是刘所有社会学暴论的根本目的。
从“特大灾难中该救谁不该救谁”到“三个人该不该吃一存二”，如果不对人进行分等，这些暴论倡导的原则根本无从谈起。
在该由谁吃谁的话题上，刘在酒吧已经给出了他的答案：既非吃最胖的，也非吃同性留异性（用于繁衍），而是弱肉强食，谁弱谁就该被吃，谁拳头硬谁有理。
我们还在惊呼人的物化，而刘慈欣先生早就超越了这个低级层次。
讽刺的是，这套暴论过于逆天，以至于粉丝大众不仅普遍拒绝承认刘慈欣是这么个主张，而且对其反向理解，认为刘是在警示世人、是告诫我们避免这样的未来。——“演得太真，以至于像是串子”。

杀人犯是个陷阱条件，如果法律证实了他是杀人犯那么他本来就该死，如果没证实那么你就不能说他是杀人犯，和电车难题根本没关系。
假设不是杀人犯而是一个普通人，有一种观点是我认同的:我想救五个小孩所以我会让列车变轨，和另一条轨道上有没有人没关系。所以最多算过失杀人
而刘慈欣“吃人难题”则不同，吃人行为和“拯救人类”的目的是紧密相连的，凶手明知道自己要杀死一个人来充饥。