穆圣（愿主福安之）说：原谅别人的人，造物主饶恕他的罪过，宽容别人的人，造物主宽恕他的过错。 美德消除罪恶，犹如太阳融化积雪。 你们中最优秀的人，是道德高尚、团结人心的人。 节约是生活的一半，美德是信仰的一半。 没有比无知更贫穷，没有比理智更有用，没有比孤僻更寂寞，没有比美德更尊贵，没有比参悟更好的功修！

许多人都把福气狭隘的理解为物质财富和名利地位，其实被忽视的才是最大的福气。
家有豪宅是福气，家庭和睦，上慈下孝，家风良好，吉庆幸福才是更大的福气。
美味佳肴是福气，身心健康，饮食合法，身心愉悦是更大的福气。
舒适的床铺是福气，健康的身体，干净的灵魂，感恩的心灵是更大的福气。
朋友多是福气，理解你，包容你，能够对你尽忠言，背后默默支持你，祝福你的朋友才是最好的福气。
懂得感恩，就能看到福气！
走路时你的双脚就是你的福气，世界上有多少人失去了双脚，永远无法体会健步如飞的幸福。
呼吸时你的鼻子是你的福气，鼻炎患者是多么渴望自由的呼吸和闻一闻饭菜的香味、花朵的芬芳。
一双清澈的眼睛是你的福气，有些人一辈子都无法看到天空的颜色和鲜花的绚丽。
一双灵敏的耳朵是你的福气，一旦失去听觉，就会感到痛苦和无助，与人交流特别困难。
身体的每个器官健健康康就是莫大的福气，一旦任何一个器官出问题，都会苦不堪言，痛苦万分。
保持好心情，怨气太大，福气就会慢慢消散！
面对当下不要抱怨和愁闷，面对明天也别担忧和焦虑，这些不好的情绪只会损耗当下的福气。
一食一饮都应该真诚赞美，在日常生活中营造为自己培植新福气的机会。
你的福气在哪里？就在珍惜，知足，感恩和惜福中！

一位先贤说:三件事物，唯有通过它们，知识才能臻于完善：一颗虔诚的心，一个睿智的灵魂，以及一种令人满意的品德。
一颗虔诚的心，意味着对真理的敬畏与追求，它让我们在求知的过程中保持谦卑与专注。
一个睿智的灵魂，则赋予我们洞察力与判断力，使我们能够从纷繁复杂的信息中提炼出真知灼见。
只有将虔诚、智慧与品德融为一体，我们才能真正成为一个有学识、有修养的人，也才能让知识的光芒照亮自己与他人的生命。

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经文中说:“行一个小蚂蚁大的善事者，将见其善报。”
有些人常常疑惑；自己明明已经行善了，却迟迟不见善报，心中开始怀疑行善是否真的会有好报。
很多时候，善行，虽未见福祉即时降临，但祸患已悄然远离。
诚心施舍，虽未能立竿见影的获得更多物质财富的回报，当或许已经远离了一场灾难抑或病痛。
经文中还说:“行一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”
恶行，有时不会及时受损，吉庆却已默默消逝。
善行，就像一条涓涓细流，日复一日就会汇集成善的海洋。
恶行，就像一棵枯朽之木，终会渐渐枯死。
福祸并非无由而至，实则源于内心的意念使然，人心若不善，祸患便会悄然降临。
每一次善行，都是为自己累积福泽，而每一次的恶念，都是在为自己招致不幸。
面对善恶，我们都有选择的权利，也要为自己的选择买单。
善良就像一束光，照亮别人，温暖自己。
在善恶的天平上，请选择善良，让吉庆和幸福常伴左右，温暖人生。

穆斯林基础常识
一、遇到穆斯林时说“塞俩目”：“安塞俩目阿来一库目（意思：愿真主慈悯你们平安。）
回答：我啊来一库们塞俩木。（意思：也愿真主慈悯你们平安）。
二、做事情或吃饭前念太思米：比思民俩嘿来哈妈尼来黑米。”（意思：奉普慈特慈的真主之名。）
三、每当结束一件事情时念：“艾了哈目独林俩黑”
（意思：一切赞颂归于真主。）
四、每当做了错事或干了罪以后念“求恕词”：“艾斯台俄非伦拉海”（意思：我向真主求饶。）
五、准备做一件事情时先念：“印沙安拉乎。”（意思：如果真主意欲。）
六、如果遇到害怕之事时念：“艾欧足宾俩嘿迷难晒托啊尼勒几迷”（意思：我从被驱逐的恶魔上求真主保护。）
七、遭遇丧事、灾祸时念：“印那林俩黑，我印那一来一黑，拉几欧乃”（意思：我们来自于真主，我们必定回归于真主。）
八、吃完饭时念：“艾了哈目独林俩信来贼，艾土阿麦那，我塞嗄那，我杰阿了那，米纳了穆斯里米乃。”（意思：赞颂真主，他赐给了我们吃与喝，并使我们成为穆斯林）
九、清真言
清真言的念法是：俩一俩海，印兰拉乎；穆罕默德，来苏论拉黑。（意思是：万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。）
十、作证言
作证言的念法是：“艾时海独，按俩一俩海，印兰拉乎，我哈代乎，俩舌立开来乎，我艾时海独，按乃，穆罕默德呢，阿不独乎，我勒苏卢乎。”作证言的讲义是，我作证：万物非主，唯有真主，独一无二；我又作证：穆罕默德是真主的仆人和使者
十一、穆斯林的六大信仰
1、信真主。2、信使者。3.信天仙。4、信经典。5、信后世。6、信前定。
十二、穆斯林的五大功修
1、念。2、礼。3、斋。4、课。5、朝。
十三、穆斯林的三大节日
1、开斋节。2、古尔邦节。3、圣纪。

穆圣说：“一切工作全凭举意(动机)。”
这句话像一束光，穿透了忙碌与迷茫，照亮了所有行动背后的底层逻辑。
纯粹的举意，是崇拜者虔诚的付出、奉献与喜爱，工匠雕琢器物时的专注与热爱，是医者救死扶伤时的仁心与担当，是教师培育桃李时的赤诚与坚守。它无关外界的褒奖或质疑，只因内心笃定，便甘之如饴。
带着这样的举意投入工作，即使过程艰辛，也能从细微的成就中收获满足，在日复一日的耕耘中实现自我价值。
而功利的动机，或许能带来短暂的动力，却难以抵御时间的消磨。一旦目标达成或利益消逝，热情便会迅速消散，工作沦为机械的重复。就像无根之木，虽有一时繁茂，却无法经得住风雨的考验。
可见，工作的本质与价值，从来都藏在最初的动机里。唯有以纯粹之心为引，才能在事业的天地间，绽放出真正璀璨的光芒。

一位先贤说：考验常以恩惠的形式降临于人……唯有聪慧者能识破它，将其从路上清除，并把它投入火炉（意为将其转化为动力）。
人生中的考验往往披着甜蜜的外衣，看似机遇，实则是陷阱；看似馈赠，实则是试炼。
生活中，甜蜜的考验无处不在。
一份高薪工作若违背原则，一段舒适关系若消磨意志，甚至一时的放纵伪装成“自我善待”，都可能让人在不知不觉中偏离正途。
真正的清醒者，不会因眼前的利益而忘记长远的目标，也不会因短暂的诱惑而动摇内心的准则。
面对生活中的试炼，强者不会止步于躲避，而是主动将其转化为成长的动力。
失业可能是创业的契机，背叛能教会识人的眼光，挫折会磨炼出更坚韧的灵魂。
考验的最高境界，是让人在识别它、跨越它之后，依然能从中汲取光明。
就像金子经过烈火才纯净，人也需要透过“恩惠”的假象，在考验中锻造出更强大的自己。

人类是赢弱的，故安拉在严格规定的同时，又予以变通的特许。此外，人在履行安拉命禁时的各种欠缺乃至错误，安拉是至恕的，至赦的

福祸相依，学会托靠造物主，遭遇考验不要急于抱怨和烦恼，耐心等待默助，遇到好事也不要狂喜，真诚赞美造物主，珍惜恩典。
经文中说:也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
确实，人对于未知事物是一无所知的，因为人的知识极其有限，我们根本无法探知未来，所以要学会谦逊的托靠和真诚的交付。
事实上,人们总是对那些开始时看上去不好的事情感到悲伤,因为看不见这背后的吉庆。而当人们被好事包围时他们又看不到好事背后隐藏的麻烦。

心宽之人对生活有独到的见解和感悟，能够认识到考验的真正意义。有信念的人都知道定然之事是无法逃避的，属于自己的别人抢不走，不属于自己的也无法强求。比如做生意，投资后都想赚钱盈利，可有些人能够赚到钱，有些人却血本无归。遇到这种情况，只能宽心以对，认真反思，重新再来。如果想不开，郁郁寡欢，不断埋怨，无法从痛苦中走出来，心窄了，路也会越走越窄。心宽，如同推开一扇门，希望才会涌入。把名利看淡，将得失放下，努力工作，一切都会水到渠成。放宽心，凡事不要强求，也不要斤斤计较，懂得感恩，吉庆自然到。心宽了，世界就大了，人生之路也愈发顺畅了，福泽自然会到。

穆圣（愿主福安之）说：“一个人一旦死亡，一切事随即终结，除三件事：川流不息的施济，益人济世的知识，清廉子女的祈祷”。——（穆斯林辑录）

穆圣说:“以造物主发誓，今世与后世相比，恰如你们中的一个人将手指浸入水中，请他看看，他从中带出了什么？。 —— 穆斯林圣训集
短暂的一生，不过是人获得一段为后世耕耘的时机，今世无论拥有多少财富，最终能带走的也只是我们自己所做的善功和所犯下的罪过。这一生的行为决定了我们最终的归宿，如何利用好这有限的时间，则取决于我们自己的选择。
在这短暂的生命里，让自己去多做一些利于社会，有利于教门，有利于人类的善事，到最后不至于使自己的生命碌碌无为。
无疑，若想在今后两世都得到满足，就请善待他人，请顺服造物主，敬畏造物主，成为造物主所喜悦的仆人。然后，造物主就会在今世给你容易，使你后世进入永久不朽的天堂！
经文中说：“真的，造物主的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。”——10：62节。

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