马三立，回族，1914年生，祖籍甘肃省永昌县。少年时代就读于天津汇文中学，是旧时代相声艺人中少有的识文断字的，为后来发展“文哏”相声打下了基础。他出身于曲艺世家。祖父马诚方是评书艺人，外祖父恩培(恩绪)是相声艺人。父亲马德禄、哥哥马桂元都是著名的相声艺人，母亲恩萃卿曾演唱过京韵大鼓。马三立从小受到艺术熏陶，十五岁拜“相声八德”的周德山为师，技艺大见精进，先后与耿宝林、刘奎珍、侯一尘、张庆森搭档，享名于京津及东北等地。五十年代参加天津市曲艺团，曾任副团长。
马三立表演照
马三立酷爱相声事业，技艺精益求精，即使在遭受坎坷之时和臻于炉火纯青之后，也不肯稍有松懈。陈笑暇《马老永葆赤子心》一文介绍说：“马三立是个严于律己的人，他深知‘业精于勤荒于嬉’。回团后，总是天不亮就起床，每晚都考虑着曲艺工作，想到很晚才入眠。睡醒一觉后就躺在床上假寐，默想着今天应该做什么。嘴里叨叨念念地背词儿，怕吵醒老伴，还是把老伴吵醒了。”
作为相声艺术的重要流派，马(三立)派相声具有哪些艺术风格特色呢？
自指性强，富于变化。
马三立的“垫话”妙趣横生，引人入胜，大都是自指性的聊天儿，显得自然、亲切。然而，如果每段相声都是一个模式，就显得单调乏味，于是在自指性的聊天儿基础上不断有所变化。如《吃元宵》的“垫话”里有这么一段：
甲 你念过多少书?什么学校毕业?
乙 我什么学校也没毕业，小时候念过三、二年书。
甲 念三、二年书就说相声?那怎么能行啊?这简直是胡闹。
乙 这么说，你的文化水平很高?
甲 你看哪?
乙 看不出来。
甲 听。
乙 也听不出来。
甲 你听听言谈文雅，举止大方，未语先笑，代客煎药……
乙 啊?还代客煎药？开药铺哇？
甲 不，这句没有用，是个配句。
关于逗哏的学问究竞有多大，如果正经八百地讨论下去，虽然还保持着自指性，却失去了相声味。这里一个“外插花”的“包袱”把讨论引回到相声中来，表面看来，似乎是横生枝节，实际上使自指性的“垫话”更顺畅地发展下去，这才是相声呢？不唯“垫话”如此，在“正活”里自指性的叙述常常有实质性的微妙变化。如《开粥厂》：
甲 长这么大个子没看见过宰牛的、宰羊的、宰鸡的、宰活鱼的。没见过。
乙 噢，不看?
甲 不忍哪，不忍看。
乙 可真是善人啦！
甲 哎，没害过一个性命，墙上一个大蜘蛛掉在地下啦，把它踩死?
乙 可以呀。
甲 马善人没有。
乙 有个蜘蛛都不踩?
甲 善嘛！就算我睡觉的床上有个臭虫，这该怎么样?
乙 捻死！
甲 捻死呀?损!那是个性命，马善人绝对不那么做。
马三立表演照
马三立酷爱相声事业，技艺精益求精，即使在遭受坎坷之时和臻于炉火纯青之后，也不肯稍有松懈。陈笑暇《马老永葆赤子心》一文介绍说：“马三立是个严于律己的人，他深知‘业精于勤荒于嬉’。回团后，总是天不亮就起床，每晚都考虑着曲艺工作，想到很晚才入眠。睡醒一觉后就躺在床上假寐，默想着今天应该做什么。嘴里叨叨念念地背词儿，怕吵醒老伴，还是把老伴吵醒了。”
作为相声艺术的重要流派，马(三立)派相声具有哪些艺术风格特色呢？
自指性强，富于变化。
马三立的“垫话”妙趣横生，引人入胜，大都是自指性的聊天儿，显得自然、亲切。然而，如果每段相声都是一个模式，就显得单调乏味，于是在自指性的聊天儿基础上不断有所变化。如《吃元宵》的“垫话”里有这么一段：
甲 你念过多少书?什么学校毕业?
乙 我什么学校也没毕业，小时候念过三、二年书。
甲 念三、二年书就说相声?那怎么能行啊?这简直是胡闹。
乙 这么说，你的文化水平很高?
甲 你看哪?
乙 看不出来。
甲 听。
乙 也听不出来。
甲 你听听言谈文雅，举止大方，未语先笑，代客煎药……
乙 啊?还代客煎药？开药铺哇？
甲 不，这句没有用，是个配句。
关于逗哏的学问究竞有多大，如果正经八百地讨论下去，虽然还保持着自指性，却失去了相声味。这里一个“外插花”的“包袱”把讨论引回到相声中来，表面看来，似乎是横生枝节，实际上使自指性的“垫话”更顺畅地发展下去，这才是相声呢？不唯“垫话”如此，在“正活”里自指性的叙述常常有实质性的微妙变化。如《开粥厂》：
甲 长这么大个子没看见过宰牛的、宰羊的、宰鸡的、宰活鱼的。没见过。
乙 噢，不看?
甲 不忍哪，不忍看。
乙 可真是善人啦！
甲 哎，没害过一个性命，墙上一个大蜘蛛掉在地下啦，把它踩死?
乙 可以呀。
甲 马善人没有。
乙 有个蜘蛛都不踩?
甲 善嘛！就算我睡觉的床上有个臭虫，这该怎么样?
乙 捻死！
甲 捻死呀?损!那是个性命，马善人绝对不那么做。
