感想与感受
岳飞，最后一战的踪迹
——“向西向南”文化之旅第七站（B）
这天，在朱仙镇逛的时候，走到老虎洞街发现了一处清真寺，也叫“绿瓦寺”。
我被它的伊斯兰教建筑特色吸引着，看了又看。山门和大殿、碑楼等都很气势。木雕、砖雕、石雕透着艺术范儿。特别是那几扇“鱼鳞”的木格子门窗，都是鱼鳞镶嵌的，那得多肥的鱼，能有这么大块的鱼鳞呢。
看了门旁碑石上的介绍得知，这座清真寺已有千年历史，初建于北宋兴国年间，后又在明嘉靖年间扩拓，清代乾隆年间重修。据说，岳飞大战金兵时，元帅府就设在寺内。当时，岳飞系马的槐树被当地群众称作“相思槐”的树身还在。

可是岳飞不在了。我和几位旅友，回身去了不远处的“精忠岳庙”。
院内，左手边的照壁上就是岳飞的《满江红·怒发冲冠》一词，下面跪着5个陷害岳飞的刽子手，秦桧和他的妻子王氏及张俊、万俟卨、罗汝楫。
汀兰一见，抬手就是一顿巴掌，挨着个地煽下去，都是铁铸的，打得手生疼。她没看见，边上就有一根鞭子。谁过来都要狠劲儿地抽这几个诬陷忠良的奸人解解恨。他们制造的不仅仅是岳飞一个人的悲剧，道德底线的崩塌，毁了一国之运，无法收复失地，祸国殃民，更是一个民族的悲剧。这些人，即便跪到地老天荒，也不足以平民愤。其实，那个皇帝高宗赵构才是真正的元凶，导致朝廷政治黑暗，官场乌烟瘴气。
岳飞遇人不淑，再是雄心壮志，也敌不过一群贼子的绞杀。
“遇人不淑”这个词可能不恰当，但我实在不知说什么好了，就是没遇对人，关键时刻，没遇到好人。尤其当权决策者，再凡有点儿脑子，也不至于偏听偏信。

知其岳飞的冤案，南宋的几任赵氏皇帝记得他，表明了统治者对岳飞“忠义”精神的认同。时隔二十年，宋孝宗为之平反昭雪，追复原职，谥号“武穆”。这位南宋最有作为的君主，下令访寻岳飞遗体，“以礼改葬”；之后的宋宁宗又追封岳飞为“鄂王”；宋理宗又把岳飞的谥号改为“忠武”，后又增谥为“忠文王”。再是怎样的追谥，岳飞也活不过来了。
朱仙镇人记得他，岳飞被害三百多年后，明成化年间建了这座岳庙。
要说岳飞，一生打过无数次胜仗，有120多次吧，从来就没败过。天生就是个将才，且多是以少胜多之战。单说四次北伐，就不曾给过金朝名将，开国功臣，曾经一次次统兵伐宋的金兀术一次面子。他过不了岳飞这一关，从未在岳家军这里赢过。

第一次北伐，岳飞就收复了襄阳六郡。那是金国占领宋朝后，扶植的齐国傀儡政权，大片国土收复，轰动朝野。打败了齐国，等于打了金兀术的脸，那是他的一劫。时隔两年的第二次北伐，所向披靡，收复了陕西商州全境。尽管不甘的伪齐国以20万人再次起兵，岳飞集中兵力，第三次北伐，一举粉碎了齐国攻势，战果辉煌。而后，就在宋高宗赵构主张与金国议和之际，金兀术撕毁和约，对宋发兵。岳飞指挥的著名郾城、颖昌大战开启，这便是第四次北伐。且势如破竹，以少胜多，破了金兀术的“铁浮图”“拐子马”的神话，给金兵以沉重打击。
说了这些，我是在寻找岳飞最后一战的踪迹。
第四次北伐胜利后，岳家军乘势追击，在朱仙镇击败了金兵，金兵感叹：“撼山易，撼岳家军难”。金兀术弃开封城，准备渡河北逃。岳飞信心满满，对部下说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮！”这时，朝廷的十二道“班师回朝”金牌到了；岳飞以“莫须有”的罪名，惨遭秦桧一伙杀害。
都说朱仙镇大捷，史料记载的却很少，仅有 “一支岳家军抵达朱仙镇”的字样。具体事实没有。
秦桧既然能把罪名说成“莫须有”，谁还敢如实记录岳飞的辉煌功绩呢？那样的话，不是给朝廷留下戕害忠良的把柄了吗？这是你私下想的。
其实，朝廷上下的人都心明镜一样。
现在看来，朱仙镇这一战应该是有的。朱仙镇是开封的南大门，从开封过来，也就几十里路程，基本是直线，且这里开阔平整，适于兴兵打仗，能施展得开。打下朱仙镇，就可进军开封。
再者，这里的百姓与岳飞有感情。

或许都是传说，但也不可能空穴来风。如那个清真寺，说是岳飞大战金兵时的元帅府，还有棵“相思槐”，岳飞的那匹追风菊花马曾被拴在老槐树上，而他则是一个人在槐树下踱步，运筹帷幄。且以500铁骑开道，7万兵力迎战，大破金兀术10万雄兵布下的金龙阵，又是以少胜多。
朱仙镇大捷，使岳飞威名大振，百姓们带着好吃好喝的前来祝捷。
当听到朝廷让岳飞班师回朝时，个个痛哭不已。拦住他的马，不让他走。这棵古槐的叶子也滴下泪珠，岳飞被杀的消息传回朱仙镇，不仅百姓失声痛哭，古槐再次落泪。由于悲伤过度，枯萎而死。所以，当地人把古槐叫做“相思槐”。
著名民族英雄于谦，你在读书时曾学过他的《石灰吟》，那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”一直记得。他的《岳忠武王词》一诗。其中就有这么一句：“如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌”，里面的“一别”和“不见”，耐人寻味。简单理解，岳飞被陷害了，被杀了，哪还能再打仗，更何况奏凯歌了。这句诗，说明了一个事实，即岳飞曾在朱仙镇，岳飞曾在这里打过大胜仗。

于谦听了朱仙镇人的讲诉，知道了那一仗是岳飞最后的一仗，且赵构的十二道回朝金牌，那是催命符。深层次理解，岳飞在朱仙镇这边刚刚浴血奋战，打了大胜仗，却功亏一篑。朝廷无人喝彩，谈何奏凯歌。况且，连史实上都没写明“朱仙镇大捷”几个字，但百姓们记得。
岳飞走了，再没回来。可以想见，他当时的心境，一定是难过失落到了极点。
他的战神事迹和形象深入民心，人们念着他的好，记着他情。比如“相思槐”，比如“饮马井”的故事，如果单纯地以为都是传说，那就错了。如果岳飞没到过朱仙镇，没在这里打过那一仗，凭什么百姓对他有那么深的厚爱，还一代一代地讲诉他的故事，为之立碑，为之建庙。
在朱仙镇这里，岳飞逐渐由人变做了神。
好多地方建起岳庙，从这些庙宇的建立可以看出，一方面以示纪念，一方面寻求护佑。河南安阳与浙江杭州，那是他的生死之地。再就是他曾驻军的江苏宜兴等，也都建有岳飞庙。而河南开封朱仙镇，则是岳飞曾经战斗过的地方。每一处，都与这位威武将军有瓜葛，有故事。

朱仙镇的“精忠岳庙”，这里应该是岳飞抗金的历史见证。当时走进的一刻，心怎也是平静不下来。别的不说，仅就那一次次的胜仗，也该免于一死吧！看在他收复的那一片片国土，也该放一放手吧！
欲加之罪，何患无辞。
那些奸人，连罗织罪名都不会，看来真是没的罪可说。所以，那句“莫须有”词垂千古。岳飞的“天日昭昭，天日昭昭”仰天长叹，该含着怎样的悲壮之情。明明是“尽忠报国”，明明是置生死于度外，还搭上了能打能拼的儿子岳云一起死。岳飞三十九岁，岳云才二十三岁。怎忍心，怎忍心陷害忠良到了穷凶极恶的地步。
都愿岳飞太能了，百姓的声望太高了。
赵构听信秦桧的谗言，没个主张，可想，他不是个明主，别看是一国之君，却是一个容不得他人好的龌龊小人。包括被金国议和拉拢过去的秦桧，岳飞没遇到一个好人，不死才怪。
岳飞死了，可他的英灵还在。
我和汀兰又去了朱仙镇启封故园，这个故园很有来头。

春秋时期，朱仙镇这一带是郑国的东北边陲，郑庄公在这里屯兵，名字就叫做了“启封”，是“启拓封疆”的意思。后来，汉景帝刘启避讳那个“启”字，就改叫“开封”了。朱仙镇现在所属开封市祥符区。
这个故园蛮大的。一进门就见到了那座高大的四面牌坊，其中就有“朱仙大捷”字样。两边石柱的对子就是岳飞的那句：“仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月”你在拍照时，落日的光没避开，刺得睁不开眼，可你还是看到了，看到了“朱仙大捷”和那副对子。
何等的胸襟，何等的气势。
偌大的园子，岳飞的“精忠报国”在显著位置。可见，文武双全的岳飞在朱仙镇人心目中的位置。这里有个“博弈广场”，传说，鬼谷子和众弟子曾在朱仙镇一带潜心修炼，终于功夫不负有心人，鬼谷子及72弟子修炼成仙。也因此，这里才叫做了“聚仙镇”。后来，战国侠士朱亥定居在此，又改叫了“朱仙镇”。
站在聚仙湖畔，你就想，神仙们一定为岳飞打胜仗助力了。但这么多的神仙为什么保不了岳飞的命呢？想来想去，还是皇上一手遮天说了算，神仙都拿他没办法。他是岳飞的克星，命该断送在那群小人之手，说这些都是气话，可我真的为之不平。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。
这句诗，不难看出，岳飞还是信心满满。短短的一生，这仗没让他打够。可以明鉴衷心的诗词，有这样衷心耿耿的战将，还怕江山难保？有人说，光凭岳飞的威名，足以保南宋江山二十年的太平。这个，我信。岂止二十年。这位战略家、军事家、民族英雄连美国西点军校都把他的战术理念和思想编入了教材，进行研究。他可不是一般的战神。
岳飞最后一战的踪迹，在朱仙镇。
当年，岳飞的菊花战马作战时，刨出的那口清泉，被称为“饮马泉”。更有清真寺的“相思槐”可以作证。民间百姓的口碑，可以作证。尤其那个“精忠岳庙”，也不是随意修建的，那是朱仙镇百姓供奉保护神的地儿。崇敬与景仰与追忆，都在这里。岳飞与朱仙镇共情，绝地之战，毋庸置疑。
你在朱仙镇的“精忠岳庙”见到了岳飞，在朱仙镇的民间传说中，与之交流。冥冥之中，你听见了战马嘶鸣，听见他在呼吼：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
他死了，他还活着。

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