禅定，其实是共世间的教法，禅定不能称之为佛法。佛教以外很多的宗教也都教导修禅定，所以，禅定不能说是佛法的一部分。佛教当然讲定，但是佛教的定，不是禅定，佛教所说的是正定。许许多多的宗教，虽然有修禅定，但是他们达不到正定。

佛陀教导开启智慧，重点是要“如理作意、修因缘观”。解脱证菩提是由“正定”来展现的，这正是修“因缘观、四念处”的次第圆满七菩提支成就菩提。因此，单以“禅定”是不能开启智慧的，它仅仅只能是作为因缘观的方便。禅定没办法开启智慧！禅定只是摄念专注的修行，我们不可能藉着摄念专注，开启因缘、缘生的正觉。开启智慧，是需要一个重点的，这重点是“如理作意”。

禅定是一般人都可以入手，一般人都可以修，禅定的技巧只有一个重点：摄念专注。
正定不是摄念专注而得！正定需要藉有因缘的智慧为前导，依着因缘、缘生的智慧，在当前“六触入处”处理及止息烦恼，在日常生活待人接物当中，度越衍生的愚痴、贪欲、瞋恚与种种痛苦，这才能成就正定。这不是一般人修得起来的，因为这需要先有智慧为引导。

诸法因缘生，缘生法是常、无常？无常。我们的念头会不会一念不动？不会。如果要念头专注于一处，是不能生活的，所以，靠“禅定”来解决问题是行不通的。
唯有依佛陀教导的在六触入处修因缘观，藉由如实知见，破除妄想，“离贪”才能平时的生活中“如如不动”，这叫“正定”，而非“禅定”。因此，解脱的圣者能在日常生活中时刻不生贪爱，生活皆在“定”中。

用汉字堆砌的“佛法”。

汉字堆砌的的佛法不具备执行性，本质是一种哲学。哲学的边界即是语言。

以语言作为工具，构建起完美的佛法，这是西学盛行后出现的奇葩。
这种佛法不可修行，就像理想国不可能被实现。

哲学的奇迹就是，说起来好好的，做的时候却完全另一个样子。

弥勒菩萨不修禅定，也不断烦恼。

禅定没有那么神秘和复杂，外离相为禅，内不乱为定，认识到万事万物都是表象，不被表象所干扰，透过现象看本质，做出正确的判断和选择，就是禅定。

南无阿弥陀佛

佛讲究悟，行走坐卧皆是道场

不需要