在6月最后一期的东南亚日志中披露了巫鬼教，主要在两湖一带，而其设定来源于宋代记载中当地的恐怖风俗
《北溪字义》：“湖南风俗，淫祀尤炽，多用人祭鬼，或村民裒钱买人以祭，或捉行路人以祭。”
《夷坚志》：杀人祭祀之奸，湖北最甚，其鬼名曰稜睁神。得官员士秀，谓之聪明人，一可当三；师僧道士，谓之修行人，一可当二；此外妇人及小儿，则一而已。”
这看起来多少有点中式克苏鲁的感觉，与通常拜拜鬼神，简单献祭一下的“淫祀”有着极大区别

而实际上与两湖相隔的江西，这种成体系的巫鬼也有相当顽强的生命力。
1023年，夏竦在江西理政时，报告报告称，这些江湖术士自称能召唤神灵治愈疾病，不许亲属给病人喂食喂药，甚至不允许他们与病人共处一室。师巫们搭起神坛，放上魑魅的塑像或画像，试图以怪箓妖符驱走折磨病人的妖魔。在夏竦眼中，最令人厌憎的现象，莫过于人们将襁褓中的婴儿托付给这些巫觋，然后巫觋将他们培养为门徒，传授他们妖法，希望他们长大后接自己的班。夏竦声称自己已在辖区内抓捕、揭穿了师巫一千九百余户。
而这种巫鬼的生命力也可以从唐代名相（现在的神探）狄仁杰的行动看出来。老狄在江南巡阅时，认为吴、楚之俗多淫祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。但从结果上来看，楚地还是保留了，并且恐怕还进化成了恐怖血祭

方腊杨幺的教派大概就是楚地巫鬼混摩尼，食菜魔从浙江到江西都有分布。

他们在潜伏在路边随便杀人献祭吗？
不知道欧洲人传教的时候有没有遇到过这类诺斯人外有人祭行为的的原始宗教蛮族
不过那么说藏传佛教的苯教遗留太多，也有点这个意思

此事在西门豹治理邺中亦有记载

这不得把杜钢建气死？

我更好奇大概江西那个位置的“白石崇拜”是个啥，这玩意儿不是，西北羌人的信仰么（？）

被未组织化无经玩巫术旧教气晕😡

啊呀，骇死我力

毕摩归到……云南？那一块了？

英文用的是Hmong，这是什么意思呢？

事实证明，亚伯拉罕系在中古时代还是过于先进了

江西人到民国都还建淫祠好鬼神来着，不过这又涉及到宋代对江西淫神的改造即所谓的：“神明公共化”，赣南这边的一些传统信仰到现在都跟中原迥异，很多习俗都跟西南少数民族有关联，一些客家村落甚至还有祭拜瑶族的盘瓠神和畲族的龙王神的（跟中原神话的龙王是两码事）。

原文是Hmongist，Hmong是苗族。该宗教在eu5直接就叫Miao