城邦斯巴达所处的拉栖戴蒙地区，在年代久远的从前，似乎被更常称为“拉科尼亚”；这拉科尼亚的先王，是河神伊那科斯的后人，是阿尔戈斯王族机缘巧合之下到达埃及的分支所演化而来的、重新回到伯罗奔尼撒半岛的“分分支”：
我们都知道，那阿尔戈斯王伊阿索斯的女儿伊俄，和宙斯生了埃及国王厄帕福斯，厄帕福斯生下女王利比亚，利比亚和波塞冬生下柏罗斯和阿革诺耳；然而，柏罗斯和阿革诺耳这俩人，其实还有一个叫勒勒克斯的兄弟，这个知道的人就比较少了；
这个勒勒克斯，从埃及重新移民到伯罗奔尼撒半岛，定居在半岛南方，拓殖了拉科尼亚这地区，并成为其第一任国王；这家伙生了Myles（拉科尼亚第二任国王）和Polycaon（墨塞涅第一任国王，关于Polycaon造反导致拉科尼亚分裂的事情，以后有机会做墨塞涅谱系会提及）；Myles生了欧洛塔斯（拉科尼亚第三任国王）；
欧洛塔斯没有儿子，只生了一个女儿斯帕尔忒（即Sparta，更常见的翻译是斯巴达），他把这女儿嫁给了一个显赫的人——宙斯和阿特拉斯的女儿塔宇革忒的儿子拉刻戴蒙。

因为没有儿子，欧诺塔斯把自己的女儿连同王位一起送给女婿拉刻戴蒙——这在希腊神话当中是十分正常的，更何况这个女婿的血脉非常显赫；
拉刻戴蒙把这片自己得到的地区用自己的名字来命名，这就是拉刻戴蒙这个名字的由来，从此以后，拉刻戴蒙则成为这片地区更常见的称呼，但是拉科尼亚的称呼也有所保留；
他还建了一座城市，用自己妻子斯帕尔忒的名字来命名这座城市——于是，伟大的斯巴达就诞生了；因此，拉刻戴蒙是斯巴达第一任国王。

斯巴达第一任国王、宙斯之子拉克戴蒙和斯帕尔忒，生下一男一女——阿密克拉斯和欧律狄克，前者继承王位，成为斯巴达第二任国王，后者嫁给了阿尔戈斯国王阿克里西俄斯，生下了伟大英雄珀尔修斯的母亲、宙斯的情人达那厄；
阿密克拉斯生下了Argalus、库诺尔忒斯和英俊的许阿金托斯三个儿子，前两位分别当上第三和第四任国王（因为第三任国王无子而终，所以兄弟继位），而后者相貌过于美好，身为男孩被阿波罗所爱，在掷铁饼的时候，却不小心被阿波罗打死了（据说，是因为西风之神嫉妒男孩只跟阿波罗好，却不跟自己好，才十分“病娇”地害死了他）；第四任国王库诺尔忒斯生下俄巴罗斯（斯巴达第五任国王），这俄巴罗斯，娶了伟大的英雄、迈锡尼建邦王珀尔修斯的女儿戈尔戈福涅（值得一提的是，这珀尔修斯的外祖母，正好是俄巴罗斯的祖父的妹妹欧律狄克），让这两个王族的关系更加紧密——迈锡尼王珀尔修斯可只有戈尔戈福涅一个女儿！看得出来他对与斯巴达的外交关系，是十分重视的，他大概也有着“再续前缘”的想法……

俄巴罗斯和戈尔戈福涅，生下了廷达瑞俄斯、伊卡里俄斯、希波科翁三个重要的儿子——
这希波科翁仗着自己儿子很多、权势很足，把自己的两个兄弟驱逐出境，自己傲慢地当上了第六任斯巴达国王；剩下两兄弟——廷达瑞俄斯和伊卡里俄斯，只好孤苦伶仃地跑到埃托利亚地区，请求那里的国王收留自己；
埃托利亚地区一个叫忒斯提俄斯的国王很有眼力劲，看得出来这两个青年虽然现在一无所有，却是难得的“潜力股”；于是，他不仅收留了两兄弟，还把自己的女儿——美丽的勒达，白白送给了当时还一穷二白的廷达瑞俄斯；
所谓“多行不义必自毙”，希波科翁和他的儿子们这么傲慢，总算遭了报应——当时还没有封神的赫拉克勒斯，率领一批军队攻下斯巴达，杀掉了希波科翁和他的所有儿子；
然而，令人意外的是，战无不胜的赫拉克勒斯的军队，竟然也损失惨重：特格亚国王刻甫斯（这个人是阿勒俄斯的儿子，阿菲达斯的孙子，宙斯的儿子阿耳卡斯的曾孙）和他的所有儿子都死在这场战争中，就连同母异父的亲弟弟伊菲克勒斯也战死了……
这也许可以说明，当时的斯巴达已经具有不容小觑的军事实力了，就连赫拉克勒斯都没法轻易攻打下来。

希波科翁死后，廷达瑞俄斯和伊卡利俄斯被赫拉克勒斯招来，前者成为了斯巴达第七任国王，后者作为辅佐；廷达瑞俄斯和他的妻子——忒斯提俄斯的女儿勒达，生下许多后代（或者名义上的后代）：克吕泰涅斯特拉（嫁给阿特柔斯的儿子、迈锡尼国王阿伽门农）、提曼德拉（嫁给前文提到的刻甫斯的孙子、Aeropes的儿子、阿尔卡迪亚国王厄刻摩斯）、菲罗诺厄（被狩猎女神祝福成为不死）、卡斯托耳、波吕丢刻斯和海伦——这些后代当中，除了最后这两个是宙斯生的，其他都是他的种；
伊卡里俄斯则有幸被海洋神女珀里波亚爱上，生下众多儿子：托阿斯、达玛西波斯、伊缪西摩斯、阿勒忒斯、珀里勒俄斯；还有两个女儿——就是Penelope和伊弗提墨，前者为闻名遐迩的莱尔忒斯的儿子、聪慧的奥德修斯所娶，后者则成为阿德墨托斯的儿子、斐赖国王欧墨罗斯的妻子。
如果不出意外的话，廷达瑞俄斯应该把自己的王位交给波吕丢刻斯和卡斯托耳两兄弟的；但是，不出意外的，意外还是发生了：这迪俄斯库里兄弟（波吕丢刻斯和卡斯托耳两人的统称），和墨塞涅国王阿法柔斯的两个儿子伊达斯和林叩斯起了冲突，自相残杀，最后害得斯巴达和墨塞涅两国的国王，都失去男性后代了；阿法柔斯把王位送给了自己信赖的涅琉斯，这人是波塞冬的儿子、涅斯托尔的父亲；但是廷达瑞俄斯却没有这么做：他更想把自己王位留给一个女婿。

那么，现在问题来了——应该选择哪个女婿呢？阿尔卡迪亚国王厄刻摩斯早就死了；阿伽门农虽然实力强悍，但他已经有一个王国需要费心治理了；想来，还是娶了海伦的阿特柔斯之子、阿伽门农的弟弟——墨涅拉奥斯比较合适（注意，这个时候，选女婿的事情大约已经结束了，海伦应该已经名花有主了）；于是，第七任国王就把自己王位给了自己的这个女婿，墨涅拉奥斯成为了斯巴达第八任国王。
关于墨涅拉奥斯和海伦，以及特洛伊王子帕里斯之间发生的事情——那场最恐怖的战争，我何必在这里多说呢？
特洛伊之战中死了这么多英雄，墨涅拉奥斯最后却得以生还，抱得海伦归。
这第八任国王墨涅拉奥斯，和他的正妻——宙斯与勒达的女儿海伦之间，没有生儿子，只生了一个女儿赫尔弥俄涅；墨涅拉奥斯并非没有儿子，他的儿子有尼克斯特拉托斯、埃提俄拉斯、墨伽彭忒斯等，但这些人都是私生子；因此，当墨涅拉奥斯终于归天之后，王位该由谁来继承，这个问题是值得考虑的：那些斯巴达人们，抵触让这些私生子来继承王位，于是把这些私生子的继承权剥夺了；但是，谁来继承王位呢？
他们找了另外一个人，另一个颇有些亲缘关系、而且实力强大的国王——

这人就是阿伽门农之子俄瑞斯忒斯，当时迈锡尼和阿尔戈斯的共同国王。
为什么选他呢？一方面，这人是前任国王墨涅拉奥斯心爱的侄子，两人的关系还是蛮亲近的（尽管在欧里庇得斯的一些二创里两者关系不太好）；
二来，俄瑞斯忒斯正统的妻子，正好是墨涅拉奥斯的婚生女儿赫尔弥俄涅（从阿喀琉斯的儿子那里夺回来的），也就是说他是前任国王的正统女婿；
三来，俄瑞斯忒斯的母亲克吕泰涅斯特拉，同样也是廷达瑞俄斯的女儿，因此他还是前前任斯巴达国王的外孙；因为以上这些联系，斯巴达人拒绝让墨涅拉奥斯的私生子们继承王位，而是推举了俄瑞斯忒斯，成为斯巴达第九任国王。
斯巴达第九任国王兼迈锡尼第12任国王兼阿尔戈斯第26任国王俄瑞斯忒斯（第三个不一定精确，前两个应该满精确的），和他的正妻、墨涅拉奥斯之女赫尔弥俄涅，生了儿子提萨墨诺斯，继任成为阿尔戈斯、迈锡尼、斯巴达三个城邦的共同国王（他应该可以认为是，斯巴达第10任国王兼迈锡尼第13任国王兼阿尔戈斯第27任国王）。

提萨墨诺斯的权力，达到了珀罗普斯家族的新巅峰，成为自珀罗普斯以来这个家族势力最强悍的国王——
他不仅是斯巴达、阿尔戈斯、迈锡尼三座伟大城市的共同国王，还间接控制了西库翁和科林斯两座城（前者的国王成了他的傀儡，后者的国王也服从他），并且还蚕食并操控着墨塞涅和阿尔卡迪亚的大片土地——
可以说，一半多的伯罗奔尼撒半岛，都被他所操控，他所控制的土地规模，简直算是一个帝国了……这，就是这个斯巴达第10任国王曾经有过的权威。

唉～辉煌时刻谁都有，别拿一刻当永久；赫拉克勒斯的子孙们仿佛说道：“时间差不多喽～”
仿佛开了挂一般，赫拉克勒斯的后裔们率领多利安人的军队，入侵了伯罗奔尼撒半岛，摧枯拉朽一般把半岛国王的军队全部摧毁；
这些大力神的后代们，毫不留情地杀掉了俄瑞斯忒斯的儿子提萨墨诺斯，流放了其他一些首领，把他们的领土通通据为己有，然后瓜分了——
其中，得到斯巴达及其周边地区的，是Aristodemus和Argia的两个儿子——Eurysthenes和Procles这两兄弟。
这两兄弟的父亲Aristodemus，是Aristomachus的儿子；Aristomachus则是Cleodaeus的儿子、许拉斯和伊俄勒的孙子、赫拉克勒斯和得阿涅拉的曾孙。
（其实，多利安人的入侵，这个事情看上去简直就像是赫拉克勒斯的后代开了挂一样——强大，富有的城市纷纷被攻破，古老的国王通通被杀光或者流放，显赫的家族纷纷倾颓沦丧，整个世界的贵族大洗牌，简直就像命中注定的世界末日一样令人震撼——这次事件就给人一种这样的感觉……）

而Eurysthenes和Procles这两兄弟的母亲Argia呢？她也有着显赫的血统：她是奥忒西翁的女儿，提萨墨诺斯的孙女，忒尔珊德洛斯的曾孙女，波吕涅刻斯的玄孙女，而波吕涅刻斯就是出名的俄狄浦斯和他自己的母亲所生的儿子；俄狄浦斯大概是忒拜第10任国王，忒尔珊德洛斯大概是忒拜第15任国王，提萨墨诺斯是第16任，奥忒西翁是第17任；然而，他继位没多久，神谕就要求奥忒西翁离开忒拜，这位国王答应了，于是他就跑到多利安人那里；那个时候的多里安人，正好是赫拉克勒斯的后裔们作为首领；奥忒西翁和他们关系甚好，还把自己的女儿Argia，嫁给了赫拉克勒斯的曾孙Aristodemus，生下来后来在斯巴达掌权的两兄弟……

那么，忒拜王位传承呢？忒拜人在国王出走以后，推举了另外一个家族的人当国王——这个人叫达马西克同，是奥斐尔忒斯的儿子，特洛伊之战当中波奥提亚人的统帅佩涅勒奥斯的孙子；当初，因为跟着大部队去攻打特洛伊的忒拜国王忒尔珊德洛斯，在密西亚被赫拉克勒斯的儿子杀掉了，佩涅勒奥斯只好临危受命，和自己的四个堂兄弟一起，统帅整个波奥提亚人的军队；他在战争中身先士卒，最后被赫拉克勒斯的孙子欧律皮罗斯所杀，但是这份勇敢，却让他的家族在忒拜人当中赢得巨大的威望，为他孙子被推举为国王做了铺垫。

关于忒拜的事情，以后可以详细讲讲——现在，我们来把斯巴达结尾一下……
从Eurysthenes和Procles这两兄弟，一直到结束，斯巴达的王族都被封为两支：
这两兄弟当中，前者生了Agis一世，后者生了Sous，Sous则是Eurypon的父亲；
而Apis和Eurypon这两位斯巴达国王，又延伸出了两个王位传承十分漫长的谱系——一个被称为“亚基亚德世系”，一个被称为“欧里庞提德世系”，这就是斯巴达王族的两个分支；
这两个家族的历史十分漫长，从神话时代一直蔓延到历史时代，最后在马其顿兴盛的时期才终于灭亡……

但是，这跟希腊神话又有什么关系呢？希腊神话的色彩早就被慢慢地磨灭了——
有一句话是：“老兵不死，只是逐渐凋零。”
希腊神话其实也是一样——希腊神话并不是仓促之间陡然结束的，也不是在漫长的挣扎之后终于以释然作为结尾；
它并没有一个明确的“结束”的标志，而是神灵对于凡间的干涉慢慢变少、神灵的血脉慢慢变得稀薄，希腊神话越来越不像希腊神话，褪去了神话和神灵的外衣，越来越蜕变为真实的、平凡的历史——最终，当你看了好久之后，才会猛然惊觉、恍然大悟，原来希腊神话的时代已经结束了……
（虽然希罗多德的《历史》当中，还有很多人去德尔菲神庙求问神谕的记载；不过，神明似乎的确不再直接插手凡间的事情了……）

这些都是我自己写的，难免会有一些错误——如果有大佬发现有错，希望可以跟我说