清华简《畏天用身》说:人就是人,天就是天。
自身能力做不到的,要靠自然;自然条件不具备的,要靠自身努力。放弃天道只依靠自身,难道就没有天道了吗?没有天道就无法生存;放弃自身只依靠天道,难道就没有自身了吗?没有自身努力就无法成功。
从顺应天道开始修养自身,事情就一定能成功;放弃自身修养只依靠天道,事情就不一定能成功。
上天对于人,是顺其本性的。自身如同上天,上天如同自身,只有上天的威严而不懂得顺应天道,是不足以运用的。
观察近处,因此能知晓远方,远方如同近处,从而能了解远方。观察个别,因此能知晓众多,众多如同个别,从而能了解众多。观察当下,因此能知晓开端,当下如同开端,从而能追溯到开端。观察顺境,因此能知晓逆境,不了解顺境,就无法避开逆境。观察美好,因此能知晓丑恶,不了解美好,就无法知晓丑恶。观察虚空,因此能知晓其中有实在的东西,不了解虚空,就无法知晓实在。
自身能力做不到的,要靠自然;自然条件不具备的,要靠自身努力。放弃天道只依靠自身,难道就没有天道了吗?没有天道就无法生存;放弃自身只依靠天道,难道就没有自身了吗?没有自身努力就无法成功。
从顺应天道开始修养自身,事情就一定能成功;放弃自身修养只依靠天道,事情就不一定能成功。
上天对于人,是顺其本性的。自身如同上天,上天如同自身,只有上天的威严而不懂得顺应天道,是不足以运用的。
观察近处,因此能知晓远方,远方如同近处,从而能了解远方。观察个别,因此能知晓众多,众多如同个别,从而能了解众多。观察当下,因此能知晓开端,当下如同开端,从而能追溯到开端。观察顺境,因此能知晓逆境,不了解顺境,就无法避开逆境。观察美好,因此能知晓丑恶,不了解美好,就无法知晓丑恶。观察虚空,因此能知晓其中有实在的东西,不了解虚空,就无法知晓实在。