形篇讲的形指的是攻守之形，形就是构筑守中有攻，攻中有守得阵形。感觉两种翻译好像都对似的。又觉得第一种翻译符合文意但没有形的精髓。又觉得第二种似乎······

道者：令民与上同意也。故可与之生死而不跪。法者：曲制，官道，主用也。此为修道保法。然后能为胜败之政。

修道保法就是修明政治，保持法度。

回复：4楼
敢问仁兄，修明政治的政治是何政治？保持法度的法度是什么法度？

回复：5楼
政治是维护大多数民众的利益，开明民主，为民众所拥护的政治；法度是公平公正，赏罚分明，符合现实情况的法度。只有这样的政治和法度才能得到大家的拥护，成为胜利的保障。

回复：6楼
断章取义，非所宜也。君言者，政，非兵也。愚以为非孙子之意。

回复：8楼
你说的不错，我说的也不错。“经之以五”的“五”之首就是道，“道者，令民与上同意也。”就是指政治。军事是从属于政治的。战争是流血的政治，政治是不流血的战争。没有成功的政治，就不会有成功的战争。这是毫无疑问，毋庸置疑的。

回复：7楼
班门弄斧了！嘿嘿！

回复：9楼
法度呢？

所谓军队中的法制，莫过于军队的编制、将吏的职务职责、军需的供应管理。

回复：11楼
就是“经之以五”，五之尾：“五曰法”。12楼正解。

修明战争的客观规律，确保主观制定的方法符合战争的客观规律。先为不可胜，以待敌之可胜，就是符合战争客观规律的方法。