首先是外貌描述：“异鬼并不是死人，他们奇异，美丽……就像精灵，只不过是冰做的……他们过着另一种生活：缺乏人性，优雅而危险。”、“肌肤仿佛月亮般苍白，眼睛仿佛蓝色的星辰”、“它的体形十分高大，憔悴坚毅浑似枯骨，肤色苍白如同乳汁。”这些都是马丁在信中和小说中写的一手资料，可见衣柜的外貌并没有像影视剧里一样“非人”，甚至异鬼的外表很有可能还是符合人类审美的（参考夜王看上异鬼女人），有推测认为瓦雷利亚人是光之王的火鬼仆从，那与之相对的冰鬼身上很可能也有非凡美貌这一共性。在看似相反的两组人物安插相似特质，是希腊人开创的文学传统了。
其次，异鬼的很多行为是带有一些人性化色彩的：卷一序章里面异鬼包围了威玛，但是只有一个衣柜上来单挑，其它人都在旁边看着：“在他左右两侧，前后周围，其余异鬼耐心地伫立旁观。它们一声不吭，面无表情，盔甲上不断变化的细致图案在树林中格外显眼。它们迟迟未出手干预。”说明异鬼可能也有类似人类骑士精神的行为准则，亦或者是想观察人类的行为。
再次，原著中对异鬼的恶魔化描述主要来自于民间流传下来的传说和光之王的神棍，本来就是带有强烈的人类视角+宗教色彩的，冰火本来就非常强调主观视角的影响。而且即便老奶妈说过异鬼痛恨所有生命，但与此同时老奶妈也曾经提过——异鬼与野人苟合生下后代，如果异鬼真的是完全与生命、与人类敌对的神祇工具，那为什么会有异鬼和人类杂交的传说？这不是说明异鬼与人类并没有生殖隔离、关系较近吗？
合理推测：异鬼应该就是和瓦雷利亚人类似的、半人半魔法的冰魔法种族，瓦雷利亚人有龙，异鬼有冰龙和冰蜘蛛；瓦雷利亚人免疫常人疾病、会血魔法，异鬼免疫常人疾病，会冰魔法；瓦雷利亚人用血魔法可以创造一切，异鬼靠冰也可以制造一切；瓦雷利亚人不怕火，异鬼也不怕冰；瓦雷利亚人用血魔法制造了无数东西，马丁说异鬼用冰制造一切。
我们还可以进行一个終级推论：伊利昂喝野火把自己喝死了，第一层含义可能是多代通婚的负面作用，第二层含义可能是光之王代表的光明、温暖势力正在衰退，已经失去了很多神迹，瓦雷利亚人退化的和常人区别不大了。
相应的，异鬼是不是在长夜之后由于寒神的衰弱失去了力量，而退化的和凡人类似了？融入永冬之地的野人之中而无法被发觉，否则的话如果异鬼一直在永冬之地留有族群，野人和守夜人不可能不警惕、不可能不牢记，如果异鬼失去了特殊能力而成为普通人，泯然众人才会让人类完全当成传说、连最基本的真实性都不会在乎吧？而长夜的又一次到来，是不是说明这些异鬼部族又重新觉醒了魔法能力，才突然又一次出现了？这是否就是学城百思不得其解的瓦雷利亚人驭龙之术的诞生由来？