还是分析原因起手：基督徒作为一神论的信仰者，具有一定的排他性，和较强的内部凝聚力，这些特征可能使基督徒看起来神秘，不近人情
再加上基督徒因为禁止偶像崇拜之类的原因，并不参与民间乡里的祭祖活动，有时的人年也不过，很难不给人一种孤僻的印象

再加上之前西方列强对于我国的伤害，导致人民对于外来宗教有着一种抵触心理

再这样文化环境的催生下，我听到了人生中第一个恐怖传言，是的，第一个，那时候我大概六岁

儿童的感知能力很强，能够敏锐的感觉到周围的气氛，以至于我还能记得住我六岁那年的春节聚餐是微暖气氛，我和我外祖父听着噼啪作响声的爆炸声逐渐平息，一起用火钳把蒸锅底下的木炭挑出来，黄狗好奇凑近，脖子上那一片白毛的“口水巾”很快被染成黑色，舌头伸出来湿漉漉一抽一抽，显然是被烫到了，顷刻之间，又是一个火花爆出来，溅射到穿了许久的牛仔裤上

亲戚是基督教徒，我可以很肯定的告诉你，现在很多人信的是新教，和原本天主教不完全一样更宽松思想更开放，主张的都是和睦相处什么的，唯一我觉得有点教条的就是不让吃血肠

饭菜摆好，亲戚上桌，推杯换盏，气氛十分热闹，一盘桂圆蒸鸡摆在我面前，散发着令人舒适的甜香和若有若无的蒸汽

我认识的几个信教的都对人特别和善，没出现过排外的状况，他们教会聚会普通人也可以去，聚会内容基本就是聊天什么的

大家洽谈的非常热闹，直到有人开始抱怨一个信教的亲戚没有来，于是大家开始七嘴八舌的骂起来——不敬祖宗，亲近洋人，大年三十都不回来吃饭，幼小的我听得有些麻木，呃，不过后面就是是恐怖故事了

吧里经常提到一个词就是母题，不同的传说之间存在共性，如果故事走向一致，要素一致，那么这两个传说大概是出于同一母题
比如说西南地区蜂王传说——一个部落首领被皇帝召进京城，他自知凶多吉少，就让老婆做好准备死了之后把他身体放到一个坛子里，放足七七四十九天，然后他果然在京城被皇帝砍了，尸身送回老家，他老婆照做，把他身体放到坛子里，但是他老婆提前打开了坛子，坛子里面飞出乌泱乌泱的蜜蜂冲向京城找皇帝报仇，但是时间没有放够，蜜蜂飞到一半没力气，全死在路上了，只剩一只最大的，这个最大蜜蜂的就是部落首领所化，皇帝听说之后觉得对不起这个部落首领，，于是就把这只巨大蜜蜂捡回京城，让这只大蜜蜂做皇位，三天之后，这只大蜜蜂就死了

蜜蜂皇帝的传说遍布西南，在不同地区都有细微的不同，比如说男主的名字不同，有的故事里面操作失误的不是男主的老婆而是男主的母亲，有的故事里面男主不是做了三天皇帝而是做了七天
但总体上要素和剧情走向是一致的，所以我们认为这些传说来自同一母题

我认为我在酒桌上听到的这个基督徒传说应该是来自于天津西开教堂的母题
先提我在桌上听的版本——附近有个大教堂，教堂里有位老神父，长相十分丑陋，以至于引发人的厌恶，但是老神父心地善良（至少是表现的心地善良）很喜欢小孩，对周围人竭诚相待，以至于大家都接纳他，不过后来大家发现了不对劲，很多小孩都在教堂附近失踪了，于是查出来这个神父杀了小孩，还拿小孩做工艺品，然后这个变态神父就被乱拳打死了

这个故事简直就是西开教堂神父传说的复刻版，一样的老神父，一样的长相丑陋，一样的假装心地善良，一样的杀小孩，一样的被人民群众乱拳打死

前面一直在用类似散文的文笔来书写，但是我写不下去了，就平实的说吧

那个亲戚又被指责，这也不吃那也不吃，规矩可多可多，总觉得别人冒犯他，但从六岁听说到他，直到现在，我好像也没听说过基督徒有什么忌口，甚至我自己都是基督徒…？