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0亲爱的世说新语吧的吧友们:大家好! @浅简初夏 为本吧吧主候选人得票最多者,共计0张真实票数,根据竞选规则,官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后,请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g,领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task,履行吧主义务,积极投身本吧的发展建设,也请广大吧友进行监督。如出现违规问题,请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.b
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0申请人:@浅简初夏 申请感言:几年前就关注了世说新语吧,希望能给大家提供一个更好的交流环境,与大家分享请教,共同进步
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1客问乐令“旨不至”者,乐亦不复剖析文句,直以麈尾柄确几曰:“至不?”客曰:“至。”乐因又举麈尾曰:“若至者,那得去?”于是客乃悟服。乐辞约而旨达,皆此类。 “旨不至”应该出于《庄子》“指不至,至不绝”,不过该作何解? 刘孝标注说“夫藏舟潜往,交臂恒谢,一息不留,忽焉生灭。故飞鸟之影,莫见其移;驰车之轮,曾不掩地。是以去不去矣,庸有至乎?至不至矣,庸有去乎?然则前至不异後至,至名所以生;前去不异後去,
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1《世说新语·雅量》:王夷甫尝属族人事,经时未行,遇于一处饮燕,因语之曰:“近属尊事,那得不行?”族人大怒,便举樏掷其面。夷甫都无言,盥洗毕,牵王丞相臂,与共载去。在车中照镜语丞相曰:“汝看我眼光,迺出牛背上。” 这里“牛背上”怎么解释?我看过唯一感觉有道理的是说牛背是挨鞭子的地方,高于牛背指自己不会在意这里的小小折辱。或者说王衍是预知未来在嘲讽王导有朝一日会“以所执麈尾柄驱牛而进”,用牛背上的眼光看
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1古代的啸发出的声音是咋样的?吹口哨?
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2每次想读世说新语,翻开书就困,感觉读不下去,所以试图找了一些视频课程,但是感觉讲的也好无聊 大家是怎么对世说新语感兴趣的啊,我知道中间有一些小故事确实有意思,但是感觉前面一些部分就很乱,你有系统,也挺无聊的
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2秦广王的职责,是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册簿户籍;统一管理阴间的吉、凶鬼判。其殿 (即办公地点) 位居大海中、沃燋 (读 jiāo ) 石之外,正西的黄泉黑路上。 凡是善人寿终的时候,有的被接引往生天堂,有的被接到西方极乐世界。 如果是功德和罪过各半的男人、女人,死后把他们送交到第十殿,发送他们仍然投生到人间。有的男人转为女人,有的女人转身为男人。各按照他们在人世间时所做的行为、因缘,分别去接受果报。 凡是在
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0大师为何长期研究此书,值得深思。无论如何《世说新语》应当熟读、细读、深读……
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6《世说新语》里边有这么一句话:“可得同,不可得而杂”,一九五几年的书都不用解释,但是现代人对这句话的解释,五花八门,这个“同”就是老子道德经第五十六章“玄同”的意思,其实就是泰初夸赞骞得到了“玄同”的真义,如果没得到,就会“杂”,杂就是坐下来一齐聚会的意思。这样理解也符合魏晋时期清谈之风。 南山记之
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04不知有谁记得世说里“殷仲堪到之荆州”这篇,王东亭问殷仲堪为什么要担任杀戮之职,殷进行回辩说: 皋陶造刑辟之制,不为不贤;孔子居司寇之任,未为不仁。我不懂的是,如果真有其事,把刑辟之制归结为贤德的表现也算是古代一种舍生取义的表现?如果把那里喻为修罗场,那发明这些刑罚的该算什么样的人?,,,因为对刑罚的道德观不是很了解,所以想请教各位393世说新语应该买哪一版?读起来顺畅0【🥇🥇《王金鑫精讲-世说新语1-150讲(上下册)》2本讲义➕配套150讲视频课➕150讲音频课。TTYY🥇🥇《王金鑫精讲-世说新语1-150讲(上下册)》2本讲义➕配套150讲视频课➕150讲音频课。💫💫内容主讲💢王金鑫,北京大学硕士、中国广播电视金话筒奖获得者,传统文化传播者、名著领读者。💫💫内容亮点讲解魏晋名士精神风貌,中国金话筒主持人奖获得者王金鑫,用机智语言讲解魏晋名士的精神风貌。增加知识贮备,积累文学常识,增强中华传统文化40世说新语简略 引颈虚伫,因伛为恭,临焚子敬,看虎濬冲,袁宏惊刃,满奋畏风,求羊罗友,共饮公荣,惧亡陆凯,闻异何充 太初倚柱,阮籍服丧,平叔让注,殷浩焚方,割席管宁,绝书嵇康,赎徒从事,两婢中郎 豫章裂布,仲容晒衣,见闻钟会,索种陆机,使才履屐,举尔所知,郑玄使婢,魏武歌妓,名家推赋,蛮语作诗 庾义还诔,钟会掷书,蔡谟嘲客,和峤独车,批佞仲智,刑余泰初,王戎死孝,和峤绝裾,仲思伐荻,佐治晒书 左思效游,沈充挞吏,王恬晒头,竹下会饮,枕石漱流,陈遗焦饭,罗母焚0为什么我见不少人不接受嵇康阮籍同性恋倾向?虽然我不得不承认,证据不足,毕竟如果真有什么为什么史书没有写出来,而且也没有典故证明 我不管外国人怎么说,我只管说我自己的。 但是如果是是刘义庆写的含蓄我感觉好像也没问题?《咏怀》算是歌颂同性恋吧?而且最后几句是当作爱情来歌颂而不是只说哪个长的好看,算是看作和异性恋一样的爱情,当然也有人说是暗讽。那为什么不说他们像男宠一样只会献媚?这两个典故,这两句话难道没00世说新语:德行第一 1.陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!” 2.周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。” 3.郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量31一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗1攀安提万是什么意思5刚开始看世说新语 请问“陈元方子长文有英才,〈《魏书》曰:“陈群字长文,祖寔,尝谓宗人曰:‘此儿必兴吾宗。’及长,有识度。其所善,皆父党。”〉”中“其所善,皆父党”一句是他所交好的人都是长辈的意思吗。 我的理解是陈长文才德出众,所以在同辈中找不到朋友,于是转而交往年高德劭的长辈 请指教2求大神们介绍一些有关世说新语和魏晋风度的书8一楼送度娘1边文礼见袁奉高,如何翻译较为妥帖?0有个发现很奇妙:南开大学教授“宁稼雨”研究世说新语,喜马拉雅一IP“宁家宇”白话世说新语,还挺有水平。是同一人吗 ?3以前看世说新语的时候看到过一篇两个人讨论哪句诗句最妙,然后回答者说的是两句关于雪的诗,但不是咏雪那篇,我记得那两句诗好像有点物是人非的意思在里面,也可能是记错了,毕竟过去很多年了。2晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物. 王戎云:「与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。 这两段和德行有什么很大的关系么? 求大神指点迷津.01还是行的,好的。