让她过上普通人生活吧，她已经还俗了

　　一条《美女大学生出家》的新闻让马滢从高原的寺院进入了公众视野。正如马滢自己所言，如今被很多人关注，总会担心有很多事情处理得不够好。谨慎和真诚是马滢留给人们的第一印象。照片上剃度之前的马滢清秀恬静，跟普通的年轻学生并无两样。在2009年开始修行之前，这位女孩儿曾度过了一段幸福的校园生活。 转载请注明出处尚之潮网_www.shangc.net 原文网址: 才真旺姆微博走红 原名马滢个人资料出家前生活照曝光_尚之潮 http://www.shangc.net/yu

此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。 此事说来甚容易，岂知行路几多艰。心宝迷时妄作真，烂泥潭里当天堂。

如果有愿一同前往东祉寺，可联系QQ1510146604

我也说两句？为什么才真旺姆吧里，每天就只有这两句。什么才真旺姆的出家，什么马滢的欺骗，有意识吗？我写了几篇，还没堵上你们是非的嘴。来，来，来，我与你们的争执有仇，你们来讲讲我，说说我的长短，骂骂我的多余，争争我文章中的是非屈直。“南无观世音菩萨”啊！人就是这短短几十年，光念佛号还往生不到西方极乐世界呢？那有这些闲工夫去管，他人的事事非非，与我成佛‘不相干’。叫什么，各人造的因果，各人受。自己不造落

生存依赖 我们‘人’本来就是‘寄生虫’，是靠‘依赖’来生存的高级动物。原理是我们的心也不离外。‘心’是‘第八识’，心是依赖已第七识而‘立起’，第七识是依赖已前六跟识体而‘居住’，前六跟识体是依赖已五谷杂粮而‘生存’，看五脏六腑就是分解五谷杂粮，去供养前六跟识体机理性的生存。一环套着一环，那一环节出现故障，就会影响心上作业，严重还会形成细胞“互并”，若两种不同细胞相互并合，不太影响心作业，若三种和三

自私之心 人的欲望，不管什么须求都是先满足自己，再去布施及帮助他人。是先有己，才会有他人的色布施，而不叫大公无私的佛教布施。为什么叫‘色布施’，是先满足自己的色欲之心后，才去把多余的施舍给别人。佛教的布施分三种，1为财布施，2为法布施，3为无畏布施。富人这种色布施，其实也叫施舍，若与穷人的布施，是有区别的，穷人的布施叫真布施。因为施舍是带有官僚主义，而布施却是无畏的，两者的功德，也是有天壤之别。但在学

念佛没有最高境界 因为我们念佛是没有最高境念佛界，只是每天念佛的境界都是再一个层次接一个层次的上升。只要你坚持。先说人的因素，人是分，心理素质和生理素质，因为人的心理素质每天都是再演变着生理素质不断的变化。当心理上在对待生理上所产生不同变幻时，心理上就会选出某方法去克服生理上的变幻。而我们学了佛，信了佛的佛教徒，也会选出一种让心理去克服生理的方法来。那就是念佛。是通过念佛号，去把生理上每天所产生的

“此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。”这样充满智慧与力量的七言诗，出自新浪微博“才真旺姆”的“出家日记”——这个毕业于青岛大学的济南姑娘，2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”（汉译“持寿自在母”），在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充实的修行生活。图为微博上公布的与父母的合影。她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美

如题

如果人生只会浪费时间 那还有什么用 还不如一具尸体呢 我是不是 应该是 没事时就会坐着玩游戏 就会发呆 我有时候真感觉还不如死了呢 从小没什么文化 不会什么专业技能 我想过改变现状 可最后周围的环境周围的人让我无法做出太大的改变 我想逃离这个环境 可又有割舍不掉事与人 曾经我也是一个每天积极主动做事的人每天无论做事还是对人都能以一个很正常的心态去面对 可后来随着慢慢的长大 有了自己的家庭各方面的压力让我越来越可怕 我数

《无量寿经》言“世人薄俗，共争不急之事。”却不知了生脱死的清净喜乐。随喜出家功德，南无阿弥陀佛。

为何不皈依汉传大乘佛法！？

养根 一个不知心的人，他都是依赖惯性而活着。当心力不增时惯性即是走向老死之道，而无还生之力。念佛和三观皆居还生之相，唯成佛即是还生之道也！

佛与道德 我们学佛学的就是佛陀的心行之道。‘心’有善与恶。学善心就是良心，学良心就是善良，学善良得于道德去衡量世态的标准。学道德，即是学人生之道的公然之德理。道德是善良的品质。而道德中有我们做人的基本原则。 我们每个人都有自己做人的生存之方和生财之道。如做生意，第一你得笑脸待人。也；笑脸相迎，是做生益的一种道德观念。要不然！我们的生意中，就生不出利益来？第二诚信，信誉。不欺骗不奸诈。它都符合道德理论

出家修行是很好，可是要放下一切，我想才真旺姆没有能放下一切，为什么呢？因为她的心里还有一个执着的地方。

心缘(猿)意马 什么东西都可以去随缘，这个也是佛法中随缘得度吧！我认为佛所说的，是佛法中缘法的性质。但我们的心不能去随缘，就像我们的身体是父母给的，是再缘法中生长，开花结果。但‘心’它不属于性质，它不在缘法的性质内。因为心是在三观之上，而不是缘法性质的产物，它属于后天增添的。若心也去随缘了，那它就找不到中性之道在那？若心也找不到中性之道的位置，那本性上的道心怎么去增长，怎么去成就佛道呢？那我们所学的佛

想知道神圣的藏地正在流传的神秘教法吗？

本来无一物，何处惹尘埃?本来便是俗世人，何必强求做神仙佛。寂寂无声归于平淡也是回归以往。妄谈看破红尘，你我俗人都没有真正享受红尘，何来看破一说！

变证真假心 佛法所争对的就是世问法。我的佛学里，就是在等学佛法的人看完佛经后的体会中出现讨论，不然就不叫悟。若一个学佛人读懂佛经，而又依佛法而行，说明这个人他没有多余的用意识去猜想，也是没有用大脑的思维，他只是再用心学习佛法，但这个心，已开始它是假心，因为真心是要经过三进三出，磨炼出来的理智信。唯有那样的心，才能润含在意识和业识中求证佛法。你要想去说明佛法中的某个点和某个觉醒，或某句话的含意，不是

浅论色与空 人们都说“色不异空、空不异色。色即是空、空即是色”，道底什么意思呢？都只是卖弄一下自己的知识。但是你光有知识是不够的，你还得有“转识成智”的实力。转识成智，也可说成“化识成智”，是从佛教的唯识宗来，它可以把色与空的界限分出来。其实色和空都是七识上两种境界反映出的现象，当你的七识境界中有色时，说明你第七识里资粮道中的识性量充足，当七识境界里有空时，说明你第七识里资粮道中的识性量缺伐，不充

三观之相 佛经之理，是靠“心”去理会，而不是靠知识，就能去得知“识”性的原理。那心是什么，或是什么东西？唯有等你的心上有了三观，和三观之相后，你就找到心，知道心是什么了？ 其实“心”就处于其它两观的中间啊！得到“心”的人，知道它是个性相，若没得到三观之相心的，既使你学了佛法，还是在生死轮回中盘旋，永远脱离不了六道的束搏。就说有些学佛法人士，他只是把心用在对佛经的了解上和法识上，认为，只要把佛经看完知

修心的好处 你所修得“心”其实就藏在“中性”的常乐我静中，若心上不破出“色不异空、空不异色，色既是空、空既是色”的境界，它是进入不了中观之道的，因为色与空都是第七识“末那识”上境界的变幻，所以；心唯有在“常乐我静”中破除六跟所执后，才把色空分开两边，好让心处于中观之道上来观法相。当你的心破出第七识的三观之相法后，就又进入到第八识的“阿赖业识”中，在阿赖业识里，你是看不见心的存在，因为心已随着“三性

第二次分细点来重新讨论念佛没有最高境界，只是每天一境界的上升。先说人的因素，人是分心理素质和生理素质，因为人的心理素质每天都是再演变生理素质不断的变化。当心理上在对待生理上所产生的不同变幻时，心理上就会选出某方法去克服生理上的变幻;而我们学了佛，信了佛的佛教徒，也会选出一种让心理去克服生理的方法来，就是念佛。是通过念佛号，去把生理上每天所产生的变幻、和超出心理的时境给克服和降服住。因为念佛号也是再

核心价值观二十四字 我们是在中华人民共和国的旗子下生活，我们每个公民都应该有社会主义核心价值观。首先是民主自由、公正平等，待人和谐友善，做人要爱国敬业、才能文明富强的生活在这个有法治、有诚信的大家庭里，幸福美满！完成我们这一代的使命。

有些人的生涯. 只想过一种平凡简单生活的人，会遇佛碰头，已是乎去选择佛经来躲避生活中面对的一些不必要麻烦，命运捉弄人啊！因为在历史长河中，唯有佛径把人生的坎坎坷坷、屈屈拆拆说的彻底一些。但佛经易看透，佛心唯难求。想成为一个高尚的人，首先要看透佛经，还得参透佛心。不然，在生活中怎么与他人解迷。而解迷请不要说，随缘、缘份、因缘等等，因为有关缘的事情，你都白说。缘是通“圆”，它有一个轮回之理，唯成佛之人可

修心不修意 只要你修心，就是再修意识也。也是说；你现已把意识上的种种之惯性法相，都又交给信佛后的“心”来处理，从而好让修行中的“心”从三观中来把意识之根性识体从新调整，与前五根都调平衡。其实你的意识上少受到无谓的伤害，对一个修心人是有很大的帮助和发展。

要卖书吗

阿弥陀佛。

叛我大汉者，天必诛

80后美女大学生雪域高原出家 昔日长发美照讲述那些故事 “此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。” 【实拍:80后美女大学生出家 住进4200米雪域 】这样充满智慧与力量的七言诗，出自新浪微博“才真旺姆”的“出家日记”——这个毕业于青岛大学的济南姑娘，2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”（汉译“持寿自在母”），在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充实的修行生活。