-
-
284袭人和宝玉税过，贾府人应该都知道吧，但黛玉还愿意调侃袭人是自己嫂子，平时宝玉和别的女的有一点亲密行为她都吃醋，为什么不吃袭人的醋
-
16李纨在书里最讨厌妙玉了。 原因一：她爹好比七中校长，她作为大才女，不甘心自己被妙玉比下去。 原因二：同样是“清冷”、“自立”，妙玉作为一个“自由身”，她羡慕。 这就是为什么她每每说起妙玉就是一顿讽刺加挖苦了。
-
4现在红楼梦是保留到80回的，保留了晴雯去世的情节。 如果现在只能看到前70回的曹雪芹原稿，会不会怀疑晴雯之死与彩云有关呢？或者麝月？
-
3“作者自云自又云”之作者的两下子 “作者自云自又云”之作者，既有作者之身份，又有作者之话语权。然而不为人知的是，“作者自云自又云”之作者，居然还有这么两下子： 一、该作者自称“在下”，在写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》之前提下，还为石头撰《石头记》，提供了一系列之“人证”：空空道人从石头上抄回《石头记》；孔梅溪题曰；吴玉峰题曰；曹雪芹披阅增删并题曰。 二、还是该作者自称“在下
-
1红楼梦里李纨字宫裁，不由得让人想到，自宫自裁，之类的词，会不会和某位太监有关系？
-
250戚序本石头记第六十三回明确写到贾宝玉帮芳官梳头改妆，“将周围的短发剃了去，露出碧青头，后面当分大顶”，这很明显是清初的“金钱鼠尾”发型。然后贾宝玉又帮芳官起名为“耶律雄奴”，说匈奴和犬戎自尧舜时就为中华之患，是跳梁小丑；同时贾宝玉以大舜之正裔、华夏正统自居，要作践那些异邦胡虏，这里充斥着对异族的歧视和排斥。 红楼里用了很多历史典故，例如第七十三回林黛玉对迎春说“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，这个典故是1《石头记》历史会计平衡式：历史资产-历史负债=历史所有者权益。绍熙时期成石与康熙时期成书的矛盾是通过录（通“箓”）改、《十》载、五次(v.)、甲·戍来解决的 脂砚执笔部分：【松斋】玄烨亲抄的“甲·戍”本之“甲”指宋代称谓的杂剧戏班，“戍”意为屈戍，“甲·戍”指第22回《刘二当衣》（《叩当》），引申义为【取乐】 情僧录(通“箓”)改部分和“东鲁孔”【梅溪】（张廷瓒，1655-1702）披阅增删部分（情僧录(通“箓”)改是在第二回增50作者：至真斋主 提起当年红学史上著名的“蔡胡之争”，当今的主流红学家们异口同声地认为胡适完胜蔡元培，从而确立了胡适红学的官方统治地位。红学家们都在刻意回避另一个事实，那就是在上世纪六七十年代，同样痴迷《红楼梦》的伟人表态说：“蔡元培对《红楼梦》的观点是不对的，胡适的看法比较对一点。”凡是经历过那个特殊时代的人，都能掂量出伟人这句话的分量来，他似乎彻底否定了蔡元培的观点，蔡元培认为《红楼梦》是“清康0形式逻辑概念乘除、辩证论理概念加减使用智力三进制度量衡。用于指导批量进行原始创新的马克思原教旨主义哲学批判性思维技术唯物判定辩证求解两道思维基本工序法 电脑急转弯，化人为神辩证求解(辩证截断)：使用智力破壁机亚里士剁才双因素分析三段论推理才华横溢公式∑p1•q1/∑p0•q0=(∑p1•q1/∑p1•q0)×(∑p1•q0/∑p0•q0) 人脑急转弯，化鬼为人唯物判定(唯物截止)：使用智力生态链亚里士多德单因素分析三段论推理才华纵溢公式(S/M)×(M/P)=S/P39我们先从林如海视角分析哈，你是巡盐御史，在盐铁专营的时候是国家命脉之所在，虽然才七品哈，但是真是个重中之重的工作，你好不容易有个女儿，并且还是独女，你心想啊那可要好好培养了，不说成为蔡琰，至少可能也会类似于贾母那样的角色（因为林如海是很重视她的教育的，结合独女的特点，所以我们知道他的初衷并不是让林黛玉嫁个人草草了事算了）but你的宝贝女儿黛玉去干了啥呢，他去跟那个手脚不干净的纨绔子弟争风吃醋去了哈宝玉33《红楼梦》本名《石头记》，作者是一块有灵魂的石头(石兄)，它记录下自己在人世间所见所闻的一些故事，显然，作者是虚拟的，真实的作者隐藏起来了。抄录者空空道人(情僧)，题名者东鲁孔梅溪，编辑者曹雪芹，也是虚拟的，是小说家言(通过故事讲述出来的)，而非正式署名。曹学是伪学，请勿称呼曹雪芹是作者，谢谢！ ^O^《红楼梦》虽然没有明写时间，但交待了故事背景是天崩地陷的末世，还有千千万万女性一同悲痛哭泣……。 ^O^主人公贾宝0蝜蝂嗜取的曹学（红学会计平衡式：红学资产-红学负债=红学所有者权益。由红外学负债支撑的红外学虚荣就像经济中由负债驱动的虚假繁荣一样，是不具有可持续性的） 索隐学是将成书时间与成石时间混为一谈的红外学：茜香罗澄明《石头记》成石于南宋绍熙时期，己卯本抄手“旧旧”主义(舅舅书作旧旧)胤禛澄明己卯本成本于康熙时期 七十八种绑定作者论的索隐学及其带头大哥——曹学（所有脂本石头与神瑛侍者都是两个主体，只有程高本将二者0庚辰本会计平衡式：庚辰本资产-庚辰本负债=庚辰本所有者权益（庚辰本资产中，扣除被旁改的底文这一项庚辰本负债，就是庚辰本净资产，即所谓庚辰本所有者权益了） 楔子中：“因空见色由色生情传情入色自色悟空，遂易名为情僧，‘录’改《石头记》为情僧录”之录(通“箓”)改是在第二回添了“近日之倪云林唐伯虎祝枝山”几个字 石书（己卯本抄手“旧旧”主义（舅舅书作旧旧）胤禛、“甲·戍”本抄手【松斋】玄烨均将“名头”校改为“石4只看过电视剧，想买一套书看一看，偏向带脂批的，求看过多个版本的大佬推荐一下0避讳学会计平衡式：避讳资产-避讳负债=避讳所有者权益（避讳资产中扣除抄手书法避讳、抄手伦理避讳两项避讳负债，剩下的就是避讳净资产，称为被作书人伦理避讳） 【松斋】玄烨亲抄的“甲·戍”本不避讳：“甲·戍”（《叩当》）本之“甲”指宋代称谓的杂剧戏班，“戍”意为屈戍，“甲·戍”指第二十二回凤姐点戏《刘二当衣》 “旧旧”主义(舅舅书作旧旧)胤禛所抄的己卯本和后“因罪将本身黜宗室”的讷尔库所抄的庚辰本两本中的避讳情况38很多人拿这个来否决书肯定不是曹寅后人写的。就算写书的避讳缺笔了，后面抄书的，出版的难道也要缺笔吗，现存最接近原稿的也就怡府抄本了吧，雍正折子里曹家与怡亲王关系不一般，这书能进怡府也比较合理7假设红楼梦中所有人物都有对应，林黛玉象征崇祯，崇祯皇帝朱由检字德约，吴语德约类黛玉， 林黛玉与薛宝钗共用一首四句判词： “可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。” 黛玉判词图画“两株枯木悬玉带”，朱由检挂树。 薛宝钗象征皇太极，贾宝玉和通灵宝玉象征传国玉玺，宝钗宝玉金玉良缘，最终皇太极最终夺玉玺。 花袭人象征包玉玺的布，蒋玉函象征装玉玺的盒子。 薛蟠影射削藩，夏金桂影射吴三桂，金蟾象征康熙，香菱晖煜
明荷
06:43
11《红楼梦》大家公认只有前八十回是曹雪芹写的,后四十回一般认为是高鄂补写的.那么曹雪芹原著红楼梦的后几十回到哪去了呢？我以为是曹雪芹自己把它给毁了。 原因很简单,红楼梦75回那里，荣国府这3个公子的年龄就已经点明,贾宝玉17一18岁,贾环15岁,贾兰13岁.到80回,贾宝玉就18岁,也就成年了,再往后应该怎么写？ 曹雪芹自己肯定写了红楼梦的结局,也许是120回,也许只有108回,但他不满意,也没法满意,前八十回,曹雪芹有同样或类似的经历,锦衣玉食钟鼎晖煜明荷
06:46
18仅助友发布 写作原因见图二图三 我不知道该怎么面对40的作文。是愤慨，是无奈，是落寞。语文老师说，我没有对成见深度的挖掘。我想了想，大概只有100字吧。我认了。语文老师说，我只是表层的演绎，少有独到的见解。我耳根一红，认了。语文老师说，薛宝钗的例子是偏见，并非成见，而偏见与成见是有区别的，我点点头，听了。但我不认。没人知道当一个“拥薛派”，听着家人笑称薛宝钗“白莲花”的时候，当一个“拥薛派”听着朋友直说薛41点进回看看了两集，特别喜欢薛宝钗这版薛宝钗感觉艳压林黛玉的存在136红楼梦的故事就在太祖爷的一首《咏竹诗》里：雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日出，依旧如云齐。 林黛（带）玉是崇祯或校检合一不存在什么争议，不信大家可以去看张岱的《石匮书-烈皇本纪》里的崇祯就是林黛（带）玉和紫鹃。 薛宝钗当然也没有争议。它由两部分合成，一部分是“皇商”（晋商奸谍），一部分是“紫薇舍人”这个草头舍人。木土之变后，也行在北京城外吃了败仗，便调转马头去攻掠奴尔干地区。朝廷颁赐给诸通古斯部落的印96很多人被红楼梦中一会儿彩云一会儿彩霞搞得头昏脑胀，最后不得不把彩云彩霞当做同一个人来看待。那么，彩云彩霞究竟是不是同一个人呢？她们和贾环又是384有见识的学人来谈谈0《石头记》版本学会计平衡式：版本资产-版本负债=版本所有者权益（三步到位否定就是从版本资产中逐步剥离版本负债，萃取版本净资产即所谓版本所有者权益的过程） 一步到位肯定提供充分条件：匠造“无畸不正”版本学第零公理，澄明讷尔库所抄庚辰本和陈廷敬之弟陈廷弼（1658-1714）所抄靖藏[戊寅]本为原版脂本中的代原稿脂本 三步到位否定提供必要条件（遵循形式逻辑排中律做不到毕其功于一役，不可浅尝辄止；一步到位肯定可成功取代多级540都说晴为黛影，但怪异的性格上，妙玉更像。并且都是不被世俗理解的。 晴雯的性格更像史湘云。大大咧咧，有话直说，不怎么弯弯绕绕。0獨有《甲戌本》將"云"字寫作"雲"字。天上有朵帶雨的雲，所以就不是空無一物了！53提名1：听说老公想要纳妾，该媳妇笑得像朵花，马不停蹄开始张罗，听到想纳的那位妾不同意后，还不惜拉她哥嫂过来威逼利诱，一切都只是为了讨老公的欢心 提名2：该媳妇明确知道老公扒灰后都没有指责过老公一个字，有次给老公送衣服，不巧碰上老公正和一群不三不四的女人勾肩搭背、搂搂抱抱，该媳妇不但不生气，反而还给老公斟酒助兴 提名3：婆婆死后她拿出所有的私房钱来帮老公安葬婆婆 提名4：她待老公的小妾如同待自己的亲妹妹，每36作者批阅十载，增删五次。就已经说明了，已经定稿成书写成了，然后在这个基础上不断的修改增删。增删细改第五次到80回作者就去世了。后面40回是还是第四次增删的原稿。204希望癸酉本红楼梦影印公示天下！找回三六桥本红楼梦！
秒瑞
4-24
12认定曹雪芹为《石头记》之作者——是骑驴找驴 “作者自云自又云”之作者，既有作者身份，又有话语权，是唯一有话语权之作者。当该作者自称“在下”，写石头撰《石头记》；写空空道人抄回《石头记》；写孔梅溪题之；写吴玉峰题之；写曹雪芹披阅增删并题之，学术界却认定出一个曹雪芹撰《石头记》，无疑是骑驴找驴： 一、作者自称“在下”，写石头撰《石头记》，是为了以“按那石上书云”之名义，替石头撰《石头记》。故作者有借“通35晴雯为了贾宝玉不挨打 教唆他装病 然后晴雯自己也去说谎 说有人跳墙 然后 贾宝玉替这个教唆他说谎人写了芙蓉女儿诔 当然这篇文章里写的东西也都是骗人的 贾宝玉本身就是个骗子 他喜欢让三春给他写作业 把林黛玉和薛宝钗的诗词拿了就用 他写的那个芙蓉女儿诔 歌颂的不就是晴雯这个 为了帮他逃避挨打而说话的女骗子吗 这种男骗子写给女骗子的东西163撕开晴雯“纯洁”“率真”的面具，露出妒忌、肮脏扭曲的病态心理。 看个晴雯在书里的变现用一个词来形容：“疯狗”。 都说晴雯：纯洁，率直，其实不然12林四娘是大明王室(青州衡王府)的一个宫人，她的鬼魂显灵作诗，悼念故国，寄托哀思。林四娘的故事流传于明亡之后，是鬼作诗，所以是鬼话词(姽婳词)。历史上的鬼神诗作不胜枚举，并非奇事。 林诗的首句为：“静锁深宫十七年”——崇祯皇帝十七年困守深宫(晴雯十六岁—永历朝十六年)；其后有“泪望君王化杜鹃”——林黛玉紫鹃；还有“汉家”，“故国”等关键词。林四娘是注解林带(黛)玉(崇祯皇帝)的又一铁证，是任何人都无法抹煞的。共 6 张4不是作者不自云 不是作者，一不自云，二不自又云，三不自称“在下”。因为作者是作者身份之标志，而自云自又云，则是作者话语权之体现： 一、是“作者自云”，自云出一个“……故曰‘甄士隐云云’”——故曰“甄士隐梦幻识通灵”；是“作者自又云”，自又云出一个“……故曰‘贾雨村云云’”——故曰“贾雨村风尘怀闺秀”。 二、是作者自称“在下”，写石头撰《石头记》，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出一部《石头记》。54【晴雯用手指戳在芳官额上，说道：“你就是个狐媚子，什么空儿跑了去吃饭，两个人怎么就约下了，也141说明，此文为修改稿，之前发过同名文章草稿，今整理后重发。 在此之前曾发表过：《一驳》是依据“贾宝玉之梦”“秦可卿托凤姐之梦”的内容，与明朝不符而驳。《二驳》是依据“贾家代数”与明朝天壤之别而驳。《三驳》，是依据作者年龄与明朝遗老不符而驳。今《四驳》，是依扰书中贾宝玉咒骂贾家之情理不合而驳。86《红楼梦》的真正作者是乾隆的二大爷胤礽写的，脂砚斋是郑春华，畸笏叟是写《百官行述》的任伯安3《石头记》——皆“作者自云自又云”之作者的话语权 《石头记》一书之作者角度，是“作者自云自又云”之作者的角度。因为“作者自云自又云”，既有作者之身份，又有作者之话语权，还有撰《石头记》之具体方案。 观《石头记》，皆“作者自云自又云”之作者的话语权： 一、是“作者自云”，自云出一个“……故曰‘甄士隐云云’”——故曰“甄士隐梦幻识通灵”；是“作者自又云”，自又云出一个“……故曰‘贾雨村云云’”——故曰“贾25之前帖子里整理正邪两赋之人 写到宋徽宗时 看到这么一句话“万岁山来穷九州，汴堤犹有万人愁。中原自古多亡国，亡宋原来是石头”0一说到袭人，就是两边派，一是薛宝钗；二是反薛宝钗。但是，咱们就不能在承认她做坏事的基础上同情她吗？不能不承认，袭人就是干了坏事。可是。袭人这种情况，每个人都会这么做吧？毕竟只有薛宝钗“荣登大典”，袭人才能做姨娘，也只有做姨娘，才能改变奴隶命，才能避免被送出去配人。这才是一个古代女子的受迫困境（而不是天天走三万步，边走边想怎么让人背锅与无形）。这也是书里的一个思想感情：封建社会下，奴隶为了生存下去被4不悔自家无见识，空叫言语诋他人。 总有些同学，觉得87版就是神。可悲啊。87版也就和新版比一比了。真要是红楼梦原文原著的热爱者，大可以去看周璇、袁秋枫、岑范版本。而不是一个劲地通过87版宣传你的“汝全”。 东日九\=林黛玉。 最烦同学说东日九就是林黛玉了，说白了，一个明星，要做的就是吸眼球，借着一个角色吸血吸到死？再说了，演的分明是陈版林黛玉嘛，按自己的想法来。可以说：喜欢87版林黛玉的有两种，1喜欢人演员的脸；2搞4最近又读红楼梦，很想把电视再看一遍，结果网上删的太厉害了，好想再看看未删减版呀，有没有好心人分享一下。43044年下农闲，不搓麻，不废话，不掐架，学文化。 过年流行猜灯谜，说说《红楼梦》热闹热闹吧。非史学家，非红学家，我当评书讲，你当《达芬奇密码》看。 打小就不明白，《红楼梦》的“红楼”在哪儿呢？园子里姐姐妹妹虽然多了点儿，但yy居多，不黄不反动，怎么就成了乾隆禁书呢？ 乾隆的族兄弟弘旿说，“第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。" 书里什么话碍着乾隆了？ 《脂砚斋重评1916《红楼梦》艺术风格古今独步。无论普通红迷，还是学富五车的大咖，都免不了曲解。 曲解的原因有很多：有传抄过程中抄手的错抄，有脂砚斋冒充了作者的亲属加批造谣，有高鹗为了迎合自己改弦易撤的续书，宣扬自己道德理念的增删。有现代名家整理出版时，因迷信了某种古本而以偏概全。现在网上的版本又出现了自作聪明的妄加改动。最关键的是：读者习惯了读千部一腔小说的思维，对《红楼梦》这种奇特的风格，狡猾的文笔太陌生，脑子始
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
秒瑞
明荷
