南师 一楼先喂度娘

许多通灵书和＂灵魂之旅＂中总是强调：＂人在世经历的一切，都是自己在灵魂状态时选择想要的，＂ 只要深入学习佛法就能看明白：这话是高灵骗人的！ 为什么要骗人？是为了让人们寄希望于下一世能选择一个好的命运，如此在被蒙蔽愚昧中不停轮回。 为什么要让人安心于不停轮回？ 从史公的＂地狱与天堂＂中我们了解到：天堂、人间和地狱像一幢三层楼，常因某层中的人群数量或分布问题，使整栋楼出现摇晃不稳固的现像，虽然书上说天使可

如何达到潜意识专注，也就是如何让潜意识主动地、持续地专注于一个目标，这在佛教的修行、心理学的潜意识训练和现代的心流（Flow）理论中都有探讨。潜意识专注的过程是将有意识的专注，转化为自动化的无意识行为，从而让专注状态变得持久、深层和自发。 以下是实现潜意识专注的系统方法和步骤。 一、理解潜意识专注的本质 要想实现潜意识的专注，首先要了解潜意识和显意识的区别： •显意识：我们平时主动控制的意识，比如思考、决策

念佛不仅为了摄心清静，更是为了向佛发出相念相见的愿力，依此念力与佛建立缘分。这缘分在死后像磁石一般将我们拉向佛身边，念力越大吸引力越大。

广钦老和尚说：不可随便发愿再来这娑婆世界度众生 居士想要修得如何，那是不可能的事，还是舍下一切，一心念佛，求带业往生，不要再堕娑婆，才是最稳当的。我们出家人，有的为了度众生，发愿还要再来这娑婆世界，但这个愿，也要本身达到菩萨的境界才有把握，否则一来很容易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的。 。

舟山市定海区城关 17岁的一位男童姓杨名俊，在八四年八月十八日早晨二三点钟时似梦非梦之中游清凉庵见佛出现二位搭红大衣大和尚，并同时见到卅多青年

“观心”是一种哲学、宗教或心理学中的概念，具有多种解释，具体含义取决于语境。以下是几个主要的解读方向： 1. 佛教中的“观心” 在佛教中，**“观心”**是内观（Vipassana）修行的一种方法，强调对“心念”的觉察和洞察。 •核心思想：通过观察自己内心的念头、情绪和意识流动，逐渐认识到这些念头是“无常的”、不受自我控制的，从而摆脱对自我和执念的错误认知。 •修行方法： •修行者坐禅时，会注意到各种杂念不断涌现，而修行的目

观想自己面部像佛，注意额头时感到发胀，这是修行中常见的“气机上冲”现象。这种现象通常发生在气功、内观、佛教的观想修法中，尤其是专注“眉心（天目）”或“百会穴”时，可能会引发头部发胀、发热或压力感。 一、为什么观想“佛面”会导致额头发胀？ 1. 注意力集中在额头，气机上行 •现象：观想面部像佛时，注意力通常集中在眉心（天目）或额头上，而这种局部的强烈专注会使气机集中在头部，无法下行，从而导致气滞、气胀和局部

阿弥陀佛

投诉贴吧老是删帖，都不敢发帖了

当人的心智沉浸于世俗事物时，它仿佛被放了下去，从天上坠落。我通过经历还获知，当我在清醒的时候在天堂被领着到处转时，我一陷入世俗事务的思维，我在天堂的住处所看到的东西立刻消失不见。所以，那些让自己的思维陷入世界的人就从天上坠落。

刚开始的观法

阿弥陀佛

有些人初学时观不起来，不要乱想，意识上知道即可，如乱想会神经错乱。其实观想很简单，比如说我提到你住的家，你一想家，家中的样子就会起来，一提起就有，观想原就是这么简单。如果你硬去想，那是妄想，不是观想。一点不用着力就现前了。妄想是第六意识硬想，观想则等于是第七识末那识同第八阿赖耶识的功能发起来，是独影境又不是独影境，它又是明了意识。 最初观想时观想不出来没有关系，有一点影子就可以，甚至只念念他的佛号

　 　有一位女的文学很高（明朝的事）。明朝有位大禅师叫泐（音勒）庵师，泐庵禅师朱元璋依赖他是不得了的，是最大的外交官。这个在明朝历史上啊，正史上不大记载他的。这位和尚道行又高，为朱元璋、为明朝国家做了很大的事，非常有名，学问好。 这个文章，吴江，就是江苏人，这位女的小姐叫做叶琼章，貌长得很漂亮，诗很好。古代的小姐，要晓得明朝小姐们不出闺房哦，一长大了房门都不出来，都在自己内院后院。那么，从泐师授记，

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lengqiedayi今释

lengqie大意今释，南huai瑾

放松立足于柔软心

清凉月科学实修

老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。（阴阳布化，万物以生是对宇宙万物的生起变化的论述，此段是《内观经》中仅有简略的概括。认为“天地构精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生”。除去“承其宿业，分灵道一”一语，显系从《系辞》而来。《内观经》把阴阳与道进行了区别，认为阴阳化生是事物存在的物质基础，以道为运动变化的依据。“宿业”指天地真

（转自网络） 2016-10-03 17:55:34A-A+ 情，是自私的。执著于情，说白了，就是希望别人对自己好，希望别人喜欢自己、看重自己。 看重男女之情的讲“忠贞”，其实看重的是别人对自己的“忠贞”。看重朋友之情的讲“情义”，其实看重的是别人对自己的“情义”。所以，一旦别人对自己不“忠贞”、无“情义”时，就会产生强烈的恨和报复欲，甚至比对方做的还不“忠贞”、还“无情无义”。更可怕的是，情往往不惮于突破道德底线，原因只有一个：

能给别人一点安慰，不要有来世，我宁愿魂飞魄散。

一篇神奇的文章日常可多念诵，听一个佛门高僧说，这是在清理阿赖耶识中不良的信息。人和人有烦恼，无非是过去生中那些不良信息在作用。清理一下， 就只剩美好，不再伤害了。 注意，读前请尽量放松自己的身体，放松心情，缓慢呼吸，清净身心。 尽量出声： 合而为一的神圣创造者，父亲，母亲，孩子啊！ 从创世之初到现在，如果我的家人，我的亲友，我的祖先，以及我个人，在思想、言语、行为或行动上，触犯过您和您的家人，亲友或祖先

1、左边偏头疼 ---- 跟男性长辈生气而得；右边偏头疼是跟女性长辈生气而得。后边头疼是跟配偶家老人生气而得，前面头疼是跟自家老人生气而得。头顶疼痛是跟天生气而得。 2、左边眼睛红肿 ---- 恨家里的男性长辈导致，右边眼睛红肿，是恨家里的女性长辈所致；左边耳朵难受，是对家里男性长辈吼叫导致，右边耳朵难受，是对家里女性长辈吼叫导致。 3、左边肩膀疼痛难受 ---- 顶撞家里男性长辈导致，右边肩膀疼痛是顶撞家里女性长辈导致。强迫

据说王阳明前世是一位高僧 王阳明一次去镇江金山寺朝拜，觉得寺中一草一木似曾相识。来 到一间关房前，见贴张封条好奇，想瞧个究竟，知客师连忙道歉说： “里面是一位五十年前圆寂的老祖师的全身舍利，交待不可开启，万 请您原谅！” “既然房子设有门窗，哪有永不打开之理 ?无论如何请您慈悲！” ——昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚端坐蒲团上，咦！怎 么和自己的容貌如此相像？墙上还有一首诗： 五十年后王阳明， 开门犹是闭门

　　从心力的角度分，菩提心有三种：如国王之发心、如舟子之发心、如牧童之发心。 　　第一、如国王之发心。国王首先要降伏敌人，得到自方的拥戴，登上王位，再保护臣民。如同这样的发心，就是首先自己成就佛果，再去度化众生，将一切众生安置于佛地。如国王之发心也叫做广大欲乐之发心，这种发心者的心力属于下等。 　　第二、如舟子之发心。舟子就是船夫，船夫载着所有的乘客一起渡河，同时到达彼岸，不分先后。如同这样的发心，

看人的前世今生

作者：仁德上人 断淫歌（一） 若要真修解脱道，断除淫心最重要。 生死本无淫心生，轮回生死淫欲造。 淫心不除尘难出，生死轮回跑不掉。 法身清净无生死，情执淫欲生死造。 本来佛性无生死，情执淫欲胡乱搞。 只图一时欲快感，生生死死苦难熬。 人生痛苦哪里来？皆因淫心情执造。 人生大敌是情执，淫心最坏最苦恼。 人无淫心无生死，人无情执无烦恼。 烦恼就是淫心生，生死就是淫心造。 放下情执断淫心，方是修行第一要。 修行正是破我

转载 检查定力如何？而检查自己定力如何，分几个层次： 心念动了，不知不觉 心念动了，后知后觉 心念动了，即知即觉 心念未动，先知先觉

我可怜的众生们 我可怜的孩子们啊， 在轮回的苦海里挣扎翻转， 被业力紧紧地牵引控制着，身不由己。 贪嗔痴慢，生老病死 爱恨情仇，挣夺抢杀， 一失人身，便被生吞活剥，煎炸烹煮， 生生死死，苦痛万千， 我可怜的众生们 我可怜的孩子们啊， 我以何能令你们，得入无上的智慧， 清除业障，脱离轮回的苦海，往生极乐世界？ 我可怜的孩子们啊！

那些不懂得如何观出入息的人，心念往往会集中在两件事上：一件是看呼吸，一件是集中于气的麻、涨的感觉。有些人还集中第三件事，就是他多加一个心念——将注意力集中在人中的意念。要清楚：观察呼吸时只有集中呼吸的触觉才是对的，其余的集中都错。要弄明白这三件事，你才不会错用心，才能以观察呼吸的修法进入心一境性。

那时候。我身心受到了严重的打击。就用寥阅鹏的催眠Cd，通过放松身心追寻前世之因，同时也清理身心的痛苦障碍。我还看到了有关今生痛苦的前世之因，因此得以释怀。看到了好几个前世，身心得到了极大的修复。 有一次还入了定，在催眠放松的过程中。我感觉不到身体了。呼吸也没有了。只剩下一个很清醒的意识，不动不摇，静静的在那里。 那时候我刚学佛不到半年，连各位佛菩萨都认不清，更不懂是入定了。我便努力想找回身体，两分钟后

沙门问佛：何者为善？何者最大？ 佛言：行道守真者善，志与道合者大。

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这些年看过几次高规格的魔术表演，严格的讲，大部分的魔术、戏法。主要是表演者的奇思妙想、绝妙创意手眼功夫。真的是台上一分钟，台下十年功啊，没有苦练，是玩不来魔术的。但是，有的魔术节目，却是依靠表演者的特异功能或者法术完成的。只不过，在那光影变换的舞台上，真真假假，你分不清而已。而魔术节目的原理，大多又是保密的，所以，依靠特异功能或者法术来表演的节目，就这样鱼目混珠，掺杂其中。刘谦的表演有的是功夫，有