😤你丢了吗

有时在家做作业时,家人都睡觉了,大约10点多,总觉得写字台后面有什么东西看着我,然后就是认为门外有东西. 有一天看了几篇文章突然对修真感兴趣了,然后晚上躺在床上就乱想,什么体内有真气流动之类的,然后就突然就有一种轻飘飘的感觉,周围五颜六色的,然后心脏跳动的非常剧烈^^^^什么个情况???

在今年正月十八,那天我和我的女朋友去玩,晚上回来后很累,说话都好象没力气了,就随便吃了点,然后就躺在床上想睡觉,然后一躺下就不想动了,在过了一会我就听到在我耳边有打雷的声音,又好象是火车从身边过时的声音,反正是振的整个脑子特响,我当时还天真的以为是打雷了呢,就想到窗前去看看,可是发现身体

在下偶然游历之此，大有所获。 敢问千夜姐姐，这个贴吧是专门讲神秘主义演绎法（就是指一切与灵异有关的东西）还是专讲其中的某部分？

希望大家多多转发此文章，与供佛一万盏油灯之功德无异也！ yc791022点评：每次不宜超过20分钟，这个话我看起来极度的虚假！有一就有2，有2就有3，有3就有4，有4就有5，有5就有6，不知不觉，就玩到几个小时，难以禁制！ 身为家长，要起带头作用，直接把iPad砸掉是最有效的，不然将来你小孩会很恨你！ -------------------------------------------------------------------------------------- 原标题：两岁半男孩玩1年iPad 近视500度 两岁半男孩玩1年iPad 近视500度 国家发文：2

The Halls of Amenti 阿蒙提大厅 Deep in Earth's heart lie the Halls of Amenti, far 'neath the islands of sunken Atlantis, Halls of the Dead and halls of the living, bathed in the fire of the infinite ALL. 在地球深处安放有阿蒙提的大厅， 远在沉没的亚特兰提斯岛之下， 死的大厅和活着的大厅， 沐浴在无限万有之火里。 Far in a past time, lost in the space time, the Children of Light looked down on the world. Seeing the children of men in their bondage, bound by the force that came from beyond. Knew they that only by freedom

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一、灵性修持的程序与原则 瑜伽灵性修持有一定的锻炼程序，主要是静坐和观想，再配合持诵咒语。 静坐和观想方法不同，但是可互参为用。静坐是锻炼修持者的肉体呼吸、意识心灵和无意识等心灵的各个层次；而观想则是建立一种明确的哲学理念，因为没有坚固的哲理的支持和证实，静坐无法导向较高的意识层次。观想使我们了悟宇宙本体的存在，但是只有经由较高深的静坐方法才能证悟本体。静坐时的概念仍然是相对的、二元论的，但是观想

大调查~ 看看大家睡觉时喜欢戴什么在身上，喜欢放什么在床上、枕头边上、枕头底下。。

1。 唵（Om），此字（aksara）即此一切；它的解释是：过去、现在、未来；一切唯此唵字。 此外，超越三世者，亦惟此唵字。 2。 一切皆此梵，此我即是梵，此我有四足。 3。 醒位即外慧，有七支、十九口，食粗食，是宇宙人；是为第一足。 4。 梦位即内慧，有七支、十九口，食细食，具炽热；是为第二足。 5。 睡眠中，欲无所欲，不见梦境，此为熟睡。 熟睡位是统一的智慧密集，具有喜悦，享受喜悦； 以心思为口，是有慧，

初学这个,应如何修?看哪些书开始啊?谢谢指教:)

「如果懂得这个世界是座监狱，那就人人都会想要逃狱。可是人间有这么多好玩的事情，可以让你玩到忘了时间、忘了孤寂、忘了死亡也忘了自己。Forever young, I want to live forever young. 年轻人根本不会觉得死亡与他何干，那是老年人的事。所以赛车、酗酒、夜店、性解放，无所不至。他们定义这就叫『人生』，这才叫『青春』，这才是『学生生涯』！学习与课业反而不是正事了。」立刚啜着手中的饮料。 　　「棺材里装的是死人，不是老人。」孟馨

如何使生命中的每一刻变得有意义 梭巴仁波切开示 当你回家时，以菩提心而行，怀着这种觉知。 这是如何享受生命，如何以有意义的方式过快乐的生活，不被自我所欺之道。 梭巴仁波切／开示 一切依发心而定 懂得如何过日子极为重要。我们必需知道什么是修行，什么不是修行；或者什么是佛法，什么不是佛法。了解这一点、拥有这种智慧的利益是不可思议、无穷尽的。 我们必需了解，一天二十四小时中，我们所

奥修谈七个身体-《奥秘心理学》（七） 1、肉身体；2、以太体；3、魂魄体；4、精神体；5、灵性体；6、宇宙体；7、涅盘体； 以太体意味着那种和天空、空间有联系的东西。魂魄体意味着最微细的、最后的一个，原子的，超过它，物质的存在就停止了。要理解精神身这个词没有什么困难。要理解灵性体这个词也没有什么困难。要理解宇宙体这个词也没有什么困难。 接下来你碰到第七个身体——涅盘体。「涅盘的」意味着完全停止、绝对空虚。现在连

我不怎么玩游戏,尤其是会死掉的游戏 我是个旁观者 是从什么时候开始的呢 大概是在我还很小 很喜欢玩超级马里奥的时候 我玩的不好 总是反复的过着前几关 马里奥一遍遍的死去 掉进坑里 被乌龟碰到 被魔王打败 又一次次的复活 重新来过 ...... 突然心痛 看到马里奥再一次死去时 有种莫名的悲哀 从此 我就很少玩游戏了

The Emerald Tablets of Thoth The Atlantean - Preface 透特的翡翠石板亚特兰提斯岛- 序文 The history of the tablets translated in the following pages is strange and beyond the belief of modern scientists. Their antiquity is stupendous, dating back some 36,000 years B.C. The writer is Thoth, an Atlantean Priest-King, who founded a colony in ancient Egypt after the sinking of the mother country. 在接下来被翻译的石板历史很令人奇怪及超出现代科学家信念。它们的古老是惊人的,追溯到西元前36,000年。作者是透特,一个亚特兰提斯岛祭

　 　 　 　 　 　　闻如是 　　修去利，金山脚下眼常闭； 　　修去名，皇帝乞丐敢同行； 　　修去情，爱怨长河风浪平； 　　修去心，跳出凡尘佛道神！ 　　修不停，突破一层再一层！

精神体的七个等级并详加讨论每一种的特性 精神体第一级 在精神体的第一个级次，你明白自己是个片段体，是个带有著人格等性格表徵的肉身。你知道你的身体是如何运作，知道要如何保养、穿衣、吃饭等等。你知道你的主要功课以及各种单元(关系)。你对时间的体验是直线性且是连续性的，而物质层面的事件对你而言似乎完全真实。你经常表现性格表徵的负极特性并且由虚假人格主控。死亡被视为恒久潜伏的，且是生命的终端，恐惧普遍的存在

没有什么理论知识有助于静心，没有什么对空达里尼的形象性解剖对于静心有意义。我 这样说，并不意味着没有空达里尼或能量中心之类的东西。空达里尼是有的，能量中心是有 的，但是，在任何意义上，没有知识是有帮助的；相反，它会起阻碍作用，它会由于许多原 因而成为障碍。一个原因是，关于空达里尼或关于生物能的神秘通道，即生命力的内在通道 的任何知识，都是概念化的，它是因人而异的，根源是不一样的。甲有甲的

大前天晚上，我做了一个梦，当时差点给我吓死。 梦的大概，就是说我放学经过（更确切地说是抄近路）郑州大学校园中一幢实验楼前的小巷（灯少且昏暗，但月光还比较亮），突然眼前一片血红（暗暗的，看眼前的景象有点像戴着血红色眼镜，一切都是暗红的，看不清物体），并且头很晕，连站都站不住了；然后我因为看不见并且头晕拿着雨伞，用柄接触台阶探路（像盲人一样），最后终于走出小巷。 第二天我们学校开运动会，我用尽了力气，

第一部分 卷一 ( v1.1 ) 罗伯特·布鲁斯著 This is part one of a series of articles that will endeavour to define the astral world and the projection process. 这是描述星体世界和投射过程系列论文的第一部分。 Please keep in mind， while reading v1.x of this Treatise， that it was my first attempt at serious writing.That is， I was learning to write while writing them. 在读这篇论文时，请记住，这是我第一次尝试写作论文。也可以说，我是在边写边学。 I have been studying the astral plane， in my astral form， for

好久没有新帖了

   第五   说余遍品      （２）水   遍      在地遍之后，现在详论水遍，犹如地遍，希望修习水遍之人，当安坐而把取水相。（把取水相）有人为的及自然的一切应当辨别。于此水遍的说明，亦可如是应用于火遍等一切处，以后连（人为及自然）这一点也不再说了，唯说其特殊差别之处。      此水遍亦有曾于过去世有修习经验的具福者，则可于池、沼、盐湖、大海等自然之水而生起于相

请问月千夜~ 念咒(六字大明咒)的时候要很专心念, 还是随时都可念呢?(例玩电脑,洗澡的时候) 还有请问该怎么回向?

平常心是道 ＿＿阅后或可当下悟道，省却参悟十数年      一位修道人问一位大德，什么是道，他回答平常心是道，但是，有谁能相信呢？人们在想，不仅有什么修心的法门、更有修身的妙术（确实有，但都是小术而已），你越说的是大道，人们偏就不相信，更相信半遮面的小术，不相信大道简易。      人们的心在追逐外物，日夜不停地飘浮，哪有片刻停息啊！能不能有一棵平常心，不被外境所转，能不能齐是非、同人我

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1楼空。

空船 第八章   无用      惠子对庄子说：      「你所教的一切都集中在没有用的。」      庄子回答道：      「如果你不重视什么东西没有用，      你就不能开始谈论什么东西能用。      比方说大地，它是广阔无垠的，      但在这么广阔的大地上，一个人用的只是一小片，      那会儿他刚好站在这一小片上。     

找寻密意学校 　　第十章的 　　「密意学校？老师？这世界上还有这种地方吗？还有能带着学生修得成的老师吗？」立刚怀疑地问道。「如果我们找个宗教界的高僧来问：我皈依你的门下，完全照着你的话做，你能保证带着我出三界吗？恐怕十个有十个不会给你肯定的答案吧！」 　　「他们可能自己都找不着北了，还能带着别人去哪里？」绍梁笑着接口说道。 　　 　　「我相信这些所谓的密意学校还存在世界上的许多地方。葛吉夫自己

(一) 当他回过神时 就已经在这样的飞翔了 翅膀用力的划过空气 微微刺痛着 心里有着小小得愉悦 在他的身下 是广阔无边际的大海 这样飞着到底有多久了? 他晃了晃脑袋 总觉得,我好像忘记了什么 他努力回想着 但似乎是长时间的飞行 让他的头脑有些不清醒 (二) 他眯着眼睛看向远方 海天相接只有一线 这海还真大呀,他赞叹着 可什么时候我能停下休息呢? 他心底的不安越来越大 (未完,待续)

我想知道，形体投射是否对脑力开发有好处？是否可以加强人的意识 反应等五感呢？是不适合新手练啊？会不会对身体造成伤害？谢谢回答。

灵学缺少理论与逻辑性的公理系统，所以倍受争议。

　 　　 　　妙蕊 　　沧桑一瞬时光短 人生百年如云烟 　　岁月悠悠催人老 镜花水月空留恋 　　功名利禄迷双眼 苦心谋营不知倦 　　不敬神佛不信天 众生愚迷污泥陷 　　荣华富贵莫贪欢 疾病灾难时相缠 　　风平浪静正享年 转瞬平地起波澜 　　不如意事常八九 称心乐事无二三 　　身在苦中不知苦 上至高处方悲叹 　　昨日花好又月圆 今日凋零亦缺残 　　昨朝佳人风华艳 今朝憔悴步履艰 　　雕梁画栋歌舞榭 转瞬

下面只是最近20多年来奥修设计的静心的某些技巧。大多数的技巧在印度浦那的奥修 国际社区被运用于正在进行的静心课程，也被世界各地的桑雅生们以个体或团体的方式作常 规的练习。另外一些技巧目前是作为治疗团的一部分技巧而被使用。同时，3种静心治疗— —神秘玫瑰、无念和再次出生——以它们完整的形式在浦那社区里被经常使用，也被受过训 练的世界各地的治疗家经常使用。几乎所有的静心技巧都配备有特定的音乐。

讲于1993年8月 心 地 法 门 上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默 念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体 保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡、 乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到 这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。 　　持咒的快慢是每分钟10至12次。念的时侯，要心念

本人修白骨观 同道中人请加我 要真修 QQ:243431040

我非常讨厌你的吧 名字是我想到先的 那时我不知道百度是什么 而且也不想张扬 你只不过比我先注册而已

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2010/5/2   晴 多云 0：50AM 躺卧在床上，先进行了3次放松，然后进行爬绳子训练。在0:50开始进行绳子训练，总共做了6次训练。 第一次绳子训

《太清存神炼气五时七候诀》 唐思邈孙真人述 夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。 若欲存身，先安神气；即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。 若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。 气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。 依铭炼气，欲学此术，先须绝粒。安心气海，

第一卷　一宇篇 第一章 关尹子曰： 非有道不可言，不可言即道。非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然。若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。而争之，而介之，而哯之，而啧之，而去之，而要之。方之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。唯不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天、曰命、曰玄，合曰道。 第二章 关尹子曰： 无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非玄。物既如此，人岂不然？

目录 第一章 大乘广五蕴论 修行以五蕴为基础 说色蕴 色身转化的修行次序 佛说五蕴 《楞严经》所讲四大 四大所造色 眼耳鼻舌身 色声香味触 什么是无表色 受蕴和想蕴 关于行蕴 关于识蕴 色阴境界的憨山 说定 第二章 密宗有关的修行 五蕴 五行 五方佛 时轮金刚 重要的第六意识 拙火与成佛 四加行 密行 苦行 为什么要修气脉拙火 气脉打通的现象 拙火定 双修 火光定 道家气脉系统与密宗的区别 第三章

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