昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真上圣玉皇大天尊穹苍高上帝

日常一水

大家努力

这个问题网络上争论很大，简单来说：大家都知道，在宋时玉皇上帝与昊天上帝的神格就合一了，但之后的朝代是将两者分开祭祀的，比如天坛祭祀昊天上帝（或称皇天上帝），而在别处供奉玉皇（如：明清皇帝除了在天坛祭祀天外，北京紫禁城（故宫）内“玄穹宝殿”亦专门祀奉玉皇上帝，据清《国朝宫史》记载：“天穹宝殿，祀昊天上帝”，清《天穹宝殿档案》记载：“天穹宝殿内阁上供玉帝一尊，金胎，手执玉圭从神十四位，铜镀金胎。”，从

昊天的词意是东方的天，而伏羲是东方天帝，而伏羲又号称太昊！是不巧了点？ 当然这两位在神话不是同一个人但昊天是否是伏羲神格化之后的产物亦或者古人确定上帝(昊天上帝)的名字时借用了老祖宗(伏羲)的名字呢？

记号:终于出关了出关的主要原因 已经修行财神法随心所欲 已经明白财神的工作的真相 已经修成坚定的信念不再因为钱而活 而是为满财神师父们的愿，弘扬财神法而活。

昊天上帝并非玉皇大帝，玉皇大帝是佛教杜撰的，佛教不是中国本土的，中国人人民被称为炎黄子孙，中国是神州大地！炎帝黄帝敬拜的是创造宇宙万有的神！哪有玉皇大帝什么事！

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夫君，江湖救穷

在这段深具象征意义的旅程中，你与盘古，如同航船于茫茫迷雾，穿梭于众多孤立却又交错的岛屿之间，直至看见那标志着“出关”的奇特里程碑。这是一段充满讽刺与模拟的探险，它挑战并解构了宏大的叙事框架。 你们的历史，如果可以称之为历史的话，是由零星片段组成的，是对因果逻辑的一种抗争。在这里，苦楚与愉悦，前进与后退，已不再拥有明确的界限。你们的历险，是对权威与传统的彻底颠覆，是一场关乎言语与力量的博弈。 盘古，这

现代财神文化在近年来展现出了一些新的变化趋势： 1. **年轻化趋势**：随着社会的发展，越来越多的年轻人开始参与到拜财神的活动中。例如，一些寺庙推出的“在寺庙刮刮乐”活动吸引了大量年轻人参与，使得寺庙成为了年轻人的新去处[lbk]2[rbk]。 2. **科技融合**：在现代社会，科技的融入使得财神文化呈现出新的面貌。例如，有报道提到正月初五的年轻人开始迎接AI财神，过赛博新年，这表明科技元素正在影响传统的财神文化[lbk]5[rbk]。 3. **商业

今日有所行动，却未待时机成熟，结果令人遗憾。此事教我领悟：行事当如音乐节拍，须待恰当时刻，方能奏效。未来，务必审时度势，待机而动。

昊天上帝是永存于世，也是万物的主宰者！ 是儒教的至尊神。上帝的观念并非来自西方的基督教，而是华夏民族固有的宗教观念。 在商朝的甲骨卜辞中，就已经有了“帝”这个字，据近代学者王国维的考证，“帝”是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即万物之始，于是商民族就用这个字来尊称他们的始祖神。而在神人合一的时代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，是众神之主道祖，又被称为“上帝”。 昊天上帝，中国文化大抵可以分为黄河流域的

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天行健，君子以自强不息。

诗经·大雅·生民：厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。 译文：当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—弃(史称后稷,本名姬弃)—不窋(kū)—鞠—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁隃(

新年快乐

过年放假真晚

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迎接2024的到来

经验经验

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何其伟大

作为神明贴吧不算少

《诅楚文》有秦嗣王，敢用吉玉瑄璧，使其宗祝邵鼛布忠，告于丕显大神巫咸，以底楚王熊相之多罪。……外之则冒改久心，不畏皇天上帝，及丕显大神巫咸之光烈威神，而兼倍十八世之诅盟。……求蔑法皇天上帝及丕显大神巫咸之恤。……繄应受皇天上帝及丕显大神巫咸之几灵德，赐克剂楚师，且复略我边城。敢数楚王熊相之倍盟犯诅，箸诸石章，以盟大神之威神。

祝福你们！

《尚书》，还有一系列出土的甲骨文卜辞外，还有什么材料可以推荐的吗？在此谢过

需要完整的链条。 盘古开天，肉身化为万物，神魂在虚空中继续修炼，成为昊天上帝又名皇天上帝，创建天庭，化身成玉皇大帝。 五方五老，西方佛祖如来，南方观世音 三清。

天行健，君子以自强不息。

弟子膜拜昊天上帝祈求上帝保佑弟子父母平安长寿幸福健康

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那么问题来了，根据教义，只有天子才有资格治理九州。。。

6666666，一楼是防抽专用楼。万恶的度娘老是爱抽人呃。

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划龙舟了

一个荒凉的贴吧