[论坛]不亦快哉

金圣叹曾说人生不亦快哉十事。
梁实秋先生也曾言人生不亦快哉三十三事。
在你我心目中，是否也有不亦快哉之事？

捣乱的拖出去喂蚂蚁

常记得《几度夕阳红》中一个场景。第几集记不得了。但此场景会常常出现在我的脑海中。就是离婚风波过后，晓彤曾到何慕天的办公室去找他。父女二人相认的场景尤让人感触良多。我觉得此场景不逊色于何李二人河边的分手。一个男人，只有在他为人父之后，才能更加的显现出他的魅力与伟岸，不管这个父亲有权无权，有力无力。
观此场景，心潮澎湃，有此一父，夫复何求。不亦快哉！

这世上有两种仇恨不共戴天，一为杀父这仇，一为夺妻之恨。
为夺妻，大到特洛伊之战，小到拨刀相向；
雄性之间，此为最不可调和之矛盾。
为卖画之事，本没有任何勇气看情敌的杨明远，借着酒劲，大闹何慕天家。眼看一场大战无可避免，心下正忐忑于依何慕天的身份与杨胆远大打出手的九监介，谁知王孝诚如及时雨般从天而降，妙手之下顿将武戏调和成哭戏！两位头发花白之人避免了一场恶斗，维护了二位的形象，更重要的是免于挂彩。
不亦快哉！

接近于天的，称为神。
接近于地的，称为圣。
称为神的，如李白。
称为圣的，如杜甫，如孔夫子。
坚守一事，不为所动，守至生命终结。应为圣或神？
神仙也有毕生炼丹，也有必生托塔的。
圣人也有毕生讲学，毕生追寻理想的。
依此神与圣，却也难分别。
似乎，圣更关注民生，关注现实，应被称之为现实主义者。
神则更关注于精神层面的，应被称之为理想主义者。
经济基础决定上层建筑。由此推之，圣决定了神。
我看杨明远应为圣。何慕天应为神。而李梦竹则中和了神与圣。
为女人如此。不亦快哉。

凌萍帮着何慕天整理领带，眼见暖昧之情溢于言表。而何慕天亦颇被动。此时，又是王孝诚一路嚷嚷从天而降。由此全乱了套。暖昧无法暖昧，言表亦无法言表。王孝诚直言不讳的寻问凌萍是否会升格为霜霜的后母？何慕天模棱两可答曰：还早吧？嗯，是早了些。
王孝诚啊王孝诚。总是如雨后春笋般的冒出来。
不亦快哉啊不亦快哉！


人如花，不久时；人如浮萍，无定处；人如烟花，现一时；人总归于一己，踏五天；人至山巅无他路，自古圣贤皆寂寞，悲欣交集谁了然？
—————— 李叔同
好一句“人总归于一己，悲欣交集谁了然。”
鄙人私下总以为，《几度夕阳红》最为点晴之笔便是何慕天顿时彻悟、放下所有、归隐山林。最为失败之笔，便是结局处那一封凌萍的来信。
昔日如时的文人，彼彼皆是风花雪月、琴棋书画、皆梦想自己此生能有一段刻骨情缘。有的得到了，却因与梦想差距太远，徒留失落。有的穷及一生孜孜以求，到头来，空落得两鬓斑白，满脸沧桑。情之一字，凡夫俗子，拿来过生活，风流雅士，拿来添情趣。
生活与情趣，可和谐，可矛盾。和谐与矛盾皆在创造。
风流雅士，用爱情来为生活添情趣，不亦快哉！


今儿现写到这儿吧。歇歇去了。
南方有梅雨天气，咱这大北方也梅雨了。一连多日竟然没见着太阳啥模样了。

纵观整个大清，纳兰性德实属独占鳌头，翩翩佳公子，偏偏却又才华横溢，奈何天妒英才，年纪轻轻便香消玉殒。有了他，这大清才让人觉得更有趣味也更有情味。

秦牵的比喻贴切啊！

老子言：“上善若水”；
“天下莫柔弱於水”；
曹雪芹曰：“女儿是水做的骨肉”；
水无形；盛于何器皿之中它便成为什么形状。正如为人妻为人母的女人，它本身的形状早已消褪不见，代之而成的塑造她形状的男人、孩子。
水无力；无论你如何雕塑它，它似乎从来不会反抗。可君不见水滴石穿，水漫金山。一如女人，女人都是韧性极强的生灵。
水诗意；小桥流水人家，传颂千古的词句，若此句中单有小桥、人家，而独缺潺潺流水，那还会有此般情境吗？爱山乐水，有水才会灵动，有水才会诗意。一如女人，试看街上长裙飘飘，衣香袂影，这个世界只因有了女人才会如此生动妩媚！
《几度夕阳红》中真正的主宰的是谁？是那个叫李梦竹的女人。她看似无形无力温柔。可她的韧性与妩媚足以滴穿任何石头。
同是女人，见作者七拐八绕的歌颂女人，不亦快哉！

最近这天儿真是太好鸟，雨下得没够儿没够儿的。就着雨水，我也难得能坐下来码几个字。这一忙起来了，就不知何时能再动笔了。
书接中午文。
太向往哗哗流水的大河边了。本想跟飘公顶风冒雨也去走一遭。可他说，这雨天去河边危险。发大水咋办？


楼楼上捣乱的。想要变成水做的，晚饭就别吃啦。直接减成水样女人，那风公将把你捧在手里心里。……