乾隆对很多女人不错，行为放在那里不好改变，但是可以脑补他的动机。于是乾隆从一个好男人变成了口是心非的伪好男人……

只有位次的区别也要等到康熙以后了。之前努尔哈赤和皇太极的元妃继妃们都没有被追封为皇后，直接就炮灰了。康老头还想把他亲妈排到孝惠前面去。雍正元年议祔庙的事时，赫舍里和雍正他妈毫无异义的当祔，议的是孝昭孝懿当不当祔，这就不仅仅是位次的问题了。如果不让孝昭孝懿祔庙，清朝之前也不是无例可循，那她俩就和董鄂妃一个待遇，所以最起码在当时，元后的地位还是很占优势的。

其实这都是娘家势力和政治需要的角逐吧。 清朝那些礼法最终成型，貌似要到乾隆朝了。

不是，我的意思是在当时议祔庙的人选的时候，赫舍里没有任何异议，边不需要讨论，有讨论意义的是孝昭和孝懿，原因就是赫舍里是元配，所以毫无异议当祔庙。而且赫舍里和德妃（孝恭）早就加上“仁”字谥号了，她们俩是后来才加上的。所以我说最起码在当时元配的地位还是有优势的。

哦，但是努尔哈赤的元配就被无视了。清朝一开始就重生母，嫡母倒是逐渐强化的。
孝昭和孝懿娘家都够强悍，又没儿子，雍正也就顺水推舟了。

说的是元后，太祖元妃并不是元后。

不论礼法，仅仅从感情这个方面讲，赫舍里氏也更得宠些。

不过，赫舍里氏比两继后只是高过一些，没有构成压倒性优势。

简而言之，她和别人只有量的差别，没有等级的差别。

没觉得，本来我也不觉得孝昭有什么，可越看越觉得康老头可能喜欢她更多一点，稽古右文上的几位清史达人也觉得康熙可能更喜欢孝昭。看叶落贴的八旗通志遏必隆传的那个，上面也是四十几年的时候同样提到过孝昭。与孝昭孝懿比赫舍里完全不占优势，何况她还是太子的生母，若孝昭孝懿也有所出（皇八女比不得长大成人的孩子），恐怕现在也没人说赫舍里才是真爱。

如果的事只能穿越去实践，所以我才说，最大差别正是儿子

是的，因为赫舍里有子才被许多人追捧。而且她是难产而死，不管怎么讲都算是有功于社稷，身后待遇隆重点说明不了什么，就像你们经常谈论的万历的李敬妃。

李敬妃不是真爱，也不是一定是真宠，但是在万历妻妾中第二的地位很稳。也不光是从身后待遇。
她刊刻过佛经，也和大臣结交过。
从地位来讲，她是万历心目中唯一的皇贵妃。（郑妃是他心里的发妻和皇后，王恭妃是由于皇长孙出生才封的皇贵妃）。
但是，和第一比，已经无限不重要了。

我不是说李敬妃有多得宠，得到多少的真爱，我对她不了解。我只是用她的例子来说明下问题，因生子而亡的后妃只要丈夫厚道点都会给点特殊的表示的。

李敬妃生了皇七子之后半个月死了，应该是生孩子落下了病，比难产还要相对间接一点呢。结果万历给追封了皇贵妃，还想让她附葬皇陵。（话说她死后还爆出来点她和石星尚书的暧昧事件，就这样，还是给予了追封）