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1.大器晚成姜子牙
简历：
中国历史上周朝的开国功勋之一，齐国的创建者，齐文化的尊基者。历史上影响深远的的韬略家、军事家与政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师"。
性格特点：
勤奋好学，隐忍负重，忠贞不二，勤勉事主。
典故：
年轻时半生寒微，怀才不遇，四处飘泊，为生存当过屠夫卖过酒。传说一次实在无事可干，在一个小集市上做起了面粉贩子，没成想买什么什么就贵，卖什么什么就贱，可到手的面粉要卖完哪，面粉就摆摊在一块麻布上，等啊等，日已偏西，还是没人来买，姜子牙准备收摊，不聊一阵旋风刮来，不偏不倚把姜子牙摊摆在地面麻布上的面粉全部刮走，姜子牙这个急啊，为卖掉这些面粉，他早早就来到集市上，连饭都没舍得吃，姜先生一腔悲沧满腹牢骚，禁不住对天长叹，可仰面张口的那一瞬间，天空飞过一只乌鸦，不巧的是，边飞边叫的乌鸦刚好拉下一泡屎，而这一泡屎不偏不倚刚好有落入姜先生的口中，那情景，那场面，那种落魄之人的心境，咱就不多说了，做人难，做个大人物更难。好在老姜同志的精神坚强.心态好，虽然前途艰难，但他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。满腹经纶、才华出众，但在商朝却屡屡怀才不遇，备受煎熬。年过六十，满头白发，仍在寻机施展才能与抱负。后竟遇文王，佐周灭商，终成功业。而值得我们注意与思考的是，姜子牙垂钓渭水，巧遇文王之时，他已经整整八十岁，也就是说，老人家八十岁时才找到了人生精彩博弈的舞台。
结论：人生不要轻易言败，不能轻易认输，只要一息尚存，希望总是有的。
简历：
中国历史上周朝的开国功勋之一，齐国的创建者，齐文化的尊基者。历史上影响深远的的韬略家、军事家与政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师"。
性格特点：
勤奋好学，隐忍负重，忠贞不二，勤勉事主。
典故：
年轻时半生寒微，怀才不遇，四处飘泊，为生存当过屠夫卖过酒。传说一次实在无事可干，在一个小集市上做起了面粉贩子，没成想买什么什么就贵，卖什么什么就贱，可到手的面粉要卖完哪，面粉就摆摊在一块麻布上，等啊等，日已偏西，还是没人来买，姜子牙准备收摊，不聊一阵旋风刮来，不偏不倚把姜子牙摊摆在地面麻布上的面粉全部刮走，姜子牙这个急啊，为卖掉这些面粉，他早早就来到集市上，连饭都没舍得吃，姜先生一腔悲沧满腹牢骚，禁不住对天长叹，可仰面张口的那一瞬间，天空飞过一只乌鸦，不巧的是，边飞边叫的乌鸦刚好拉下一泡屎，而这一泡屎不偏不倚刚好有落入姜先生的口中，那情景，那场面，那种落魄之人的心境，咱就不多说了，做人难，做个大人物更难。好在老姜同志的精神坚强.心态好，虽然前途艰难，但他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。满腹经纶、才华出众，但在商朝却屡屡怀才不遇，备受煎熬。年过六十，满头白发，仍在寻机施展才能与抱负。后竟遇文王，佐周灭商，终成功业。而值得我们注意与思考的是，姜子牙垂钓渭水，巧遇文王之时，他已经整整八十岁，也就是说，老人家八十岁时才找到了人生精彩博弈的舞台。
结论：人生不要轻易言败，不能轻易认输，只要一息尚存，希望总是有的。
3.力排众议话曹操曹操
简历：
中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，（公元155--220），沛国谯县（今安徽亳州）人。三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。
性格特点：
机智警敏，权衡应变，任性好侠、放荡不羁
典故：
官渡之战，曹操以少胜多，打败了群雄实力最强的袁绍，斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信，得到自己部下写给袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”意思是，曹操清点战利品中的书信时，竟发现其中有许多是自己的许多部下写给袁绍的，也就是在战前自己身边已经有了相当数量的变节者，胸藏韬略的曹操同志不但没有立马清算这些人，而是在众多部下大惑不解的目光之下，全部将这些通敌变节者的书信等证据付之一炬，当众焚毁。一场清算没有发生，一场杀戮没有再现，并且非常善解人意的为这些人开脱道：以我的实力，连我自己都没有把握打败袁绍，没信心自保，何况我的这些部下呢？他们想选择袁绍也是情有可原的呀！
结论：曹操就是曹操，他在战争形式已经扭转的大好形势下，没有丧心病狂的清算异己，他保住了哪些立场不定的人才，稳定了士气人心，等于说他不但赢得了战火硝烟的战场，也稳住得了思想和舆论的阵地。
简历：
中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，（公元155--220），沛国谯县（今安徽亳州）人。三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。
性格特点：
机智警敏，权衡应变，任性好侠、放荡不羁
典故：
官渡之战，曹操以少胜多，打败了群雄实力最强的袁绍，斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信，得到自己部下写给袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”意思是，曹操清点战利品中的书信时，竟发现其中有许多是自己的许多部下写给袁绍的，也就是在战前自己身边已经有了相当数量的变节者，胸藏韬略的曹操同志不但没有立马清算这些人，而是在众多部下大惑不解的目光之下，全部将这些通敌变节者的书信等证据付之一炬，当众焚毁。一场清算没有发生，一场杀戮没有再现，并且非常善解人意的为这些人开脱道：以我的实力，连我自己都没有把握打败袁绍，没信心自保，何况我的这些部下呢？他们想选择袁绍也是情有可原的呀！
结论：曹操就是曹操，他在战争形式已经扭转的大好形势下，没有丧心病狂的清算异己，他保住了哪些立场不定的人才，稳定了士气人心，等于说他不但赢得了战火硝烟的战场，也稳住得了思想和舆论的阵地。
士为知己者死---豫让
简历：姬姓，毕氏。春秋战国间晋国人，为晋卿智瑶（智伯）家臣。
性格特点：忠贞报主，舍死忘生， 侠之大者 , 千秋留名。
典故：豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。
豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。 于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥(即豫让桥，据传 豫让
有两处，其一在河北邢台市区内；其二在晋祠北一里处．因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥)下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。今山西 邢台县翟村西南角，地势下洼，泉水潺潺，在那芦苇和垂柳的深处，有一座石板桥，名叫豫让桥。据传这里是战国时期义士豫让刺赵襄子的地方。
结论：豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。
简历：姬姓，毕氏。春秋战国间晋国人，为晋卿智瑶（智伯）家臣。
性格特点：忠贞报主，舍死忘生， 侠之大者 , 千秋留名。
典故：豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。
豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。 于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥(即豫让桥，据传 豫让
有两处，其一在河北邢台市区内；其二在晋祠北一里处．因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥)下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。今山西 邢台县翟村西南角，地势下洼，泉水潺潺，在那芦苇和垂柳的深处，有一座石板桥，名叫豫让桥。据传这里是战国时期义士豫让刺赵襄子的地方。
结论：豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。
