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读读历史,让人生多点借鉴

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从此时始,打算与网友交流下历史知识。研究过历史的人们会发现,现实生活中许多的人和
事,竟然大都能在历史上找到相似的案例。放佛,历史中的人和事在不断地重复与轮回,其相
似程度有时真的会让你目瞪口呆并啧啧称奇。反过来,我们在学习历史总结历史的同时,是否
也要学会应用历史,让我的人生有所借鉴,少走许多的弯路!


IP属地:山东1楼2011-11-19 09:57回复
    1.大器晚成姜子牙
    简历:
    中国历史上周朝的开国功勋之一,齐国的创建者,齐文化的尊基者。历史上影响深远的的韬略家、军事家与政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物,被尊为“百家宗师"。
    性格特点:
    勤奋好学,隐忍负重,忠贞不二,勤勉事主。
    典故:
    年轻时半生寒微,怀才不遇,四处飘泊,为生存当过屠夫卖过酒。传说一次实在无事可干,在一个小集市上做起了面粉贩子,没成想买什么什么就贵,卖什么什么就贱,可到手的面粉要卖完哪,面粉就摆摊在一块麻布上,等啊等,日已偏西,还是没人来买,姜子牙准备收摊,不聊一阵旋风刮来,不偏不倚把姜子牙摊摆在地面麻布上的面粉全部刮走,姜子牙这个急啊,为卖掉这些面粉,他早早就来到集市上,连饭都没舍得吃,姜先生一腔悲沧满腹牢骚,禁不住对天长叹,可仰面张口的那一瞬间,天空飞过一只乌鸦,不巧的是,边飞边叫的乌鸦刚好拉下一泡屎,而这一泡屎不偏不倚刚好有落入姜先生的口中,那情景,那场面,那种落魄之人的心境,咱就不多说了,做人难,做个大人物更难。好在老姜同志的精神坚强.心态好,虽然前途艰难,但他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道。满腹经纶、才华出众,但在商朝却屡屡怀才不遇,备受煎熬。年过六十,满头白发,仍在寻机施展才能与抱负。后竟遇文王,佐周灭商,终成功业。而值得我们注意与思考的是,姜子牙垂钓渭水,巧遇文王之时,他已经整整八十岁,也就是说,老人家八十岁时才找到了人生精彩博弈的舞台。
    结论:人生不要轻易言败,不能轻易认输,只要一息尚存,希望总是有的。
    


    IP属地:山东3楼2011-11-19 10:41
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      2026-05-27 00:34:04
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      有喜欢这一话题的吗?有的话,继续发。


      IP属地:山东5楼2011-11-19 10:58
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        3.力排众议话曹操曹操
        简历:
        中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,(公元155--220),沛国谯县(今安徽亳州)人。三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,后为魏王。
        性格特点:
        机智警敏,权衡应变,任性好侠、放荡不羁
        典故:
        官渡之战,曹操以少胜多,打败了群雄实力最强的袁绍,斩首七万余级,尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信,得到自己部下写给袁绍的信,尽烧之,说:“当绍之强,孤犹不能自保,而况众人乎!”意思是,曹操清点战利品中的书信时,竟发现其中有许多是自己的许多部下写给袁绍的,也就是在战前自己身边已经有了相当数量的变节者,胸藏韬略的曹操同志不但没有立马清算这些人,而是在众多部下大惑不解的目光之下,全部将这些通敌变节者的书信等证据付之一炬,当众焚毁。一场清算没有发生,一场杀戮没有再现,并且非常善解人意的为这些人开脱道:以我的实力,连我自己都没有把握打败袁绍,没信心自保,何况我的这些部下呢?他们想选择袁绍也是情有可原的呀!
        结论:曹操就是曹操,他在战争形式已经扭转的大好形势下,没有丧心病狂的清算异己,他保住了哪些立场不定的人才,稳定了士气人心,等于说他不但赢得了战火硝烟的战场,也稳住得了思想和舆论的阵地。
        


        IP属地:山东12楼2011-11-19 14:39
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          士为知己者死---豫让
          简历:姬姓,毕氏。春秋战国间晋国人,为晋卿智瑶(智伯)家臣。
          性格特点:忠贞报主,舍死忘生, 侠之大者 , 千秋留名。
          典故:豫让最初是给范氏,然后又给中行氏做家臣,都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后,才受到重用,而且主臣之间关系很密切,智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候,智伯向赵襄子进攻时,赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了,消灭智伯以后,三家分割了他的国土(就是智伯在晋国里的领地)。赵襄子最恨智伯,就把他的头盖骨漆成饮具。
          豫让逃到山里,思念智伯的好处,怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器,盛了酒浆,发誓要为智伯报仇,行刺赵襄子。   于是,他更名改姓,伪装成受过刑的人,进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首,伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去,心一悸动,拘问修整厕所的人,才知道是豫让,衣服里面还藏着利刀,被赵襄子逮捕。被审问时,他直言不讳地说:“欲为智伯报仇!”侍卫要杀掉他。襄子说:“他是义士,我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人,而他的家臣想替他报仇,这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。
            过了不久,豫让为便于行事,顺利实现报仇的意图,不惜把漆涂在身上,使皮肤烂得像癞疮,吞下炭火使自己的声音变成嘶哑,他乔装打扮使自己的相貌不可辨认,沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友,辨认出来,说:“你不是豫让吗?”回答说:“是我。”朋友流着眼泪说:“凭着您的才能,委身侍奉赵襄子,襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您,您再干您所想干的事,难道不是很容易吗!”豫让说:“托身侍奉人家以后,又要杀掉他,这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的,可是我之所以选择这样的做法,就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。
          豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天,提前埋伏于一座桥(即豫让桥,据传 豫让
          有两处,其一在河北邢台市区内;其二在晋祠北一里处.因邻赤桥村,村以桥得名,豫让桥又被称为赤桥)下。赵襄子过桥的时候,马突然受惊,猜到是有人行刺,很可能又是豫让。手下人去打探,果然不差。赵襄子责问豫让:“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗?智伯把他们都消灭了,而您不替他们报仇,反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了,您为什么单单如此急切地为他报仇呢?”豫让说:“臣事范、中行氏,范、中行氏众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之。(意思是:我侍奉范氏、中行氏,他们都把我当作一般人看待,所以我像一般人那样报答他们。至于智伯,他把我当作国士看待,所以我就像国士那样报答他。)”赵襄子很受感动,但又觉得不能再把豫让放掉,就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望,无法完成刺杀赵襄子的誓愿了,就请求赵襄子把衣服脱下一件,让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求,派人拿着自己的衣裳给豫让,豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它,仰天大呼曰:“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。   豫让的事迹传开,赵国的志士仁人无不为他的精神所感动,为他而悲泣。今山西 邢台县翟村西南角,地势下洼,泉水潺潺,在那芦苇和垂柳的深处,有一座石板桥,名叫豫让桥。据传这里是战国时期义士豫让刺赵襄子的地方。
          结论:豫让行刺赵襄子,舍死忘生,备尝艰辛,虽未成功,却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智伯报仇,是因为智伯重视他,尊重他,给了他尊严,所以,他要舍命为智伯复仇,用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客,但这个失败的过程却成就了他的人格。


          IP属地:山东13楼2011-11-19 15:10
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            当然,在文明社会的今天,我们是反对暴力的,推出豫让,我觉得他身上有一种从一而终,舍生取义的灵魂特质,(尽管他所认为的义不完全等同于今天的义),对于任何一种行为与思想,我们都要取其精华去其糟粕,按过去曾流行的说法:要辩证的看待一切人和事!


            IP属地:山东14楼2011-11-19 15:19
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              读懂历史,是为了更好的创造历史,丰富历史,历史是全天下人的历史,是每一个人都在参与的历史;古语云:以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替!


              IP属地:山东21楼2011-11-20 11:30
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                这就是历史的的诡异。


                IP属地:山东23楼2011-11-20 11:46
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                  2026-05-27 00:28:04
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                  IP属地:山东26楼2011-11-20 11:59
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                    6.可钦可敬乐羊妻
                    简历:战国时期河南西北人。嫁给乐羊子。成就一段史学佳话。
                    性格特点:开明,仗义,牺牲自己,成全别人。
                    典故:在当代作家峻峰所扩写的《铁血战国》中,有一段让人忍俊不禁的关于乐羊之妻的描写------ “说到乐羊,要先说乐羊的妻子。
                    那天乐羊兴冲冲地在路上走着,他不知道为什么那会儿心情那么愉快,总感到他今儿个会有意外的收获,他甚至还惬意地哼了一支战国当下流行的歌谣。中国人说故事时好用“无巧不成书”来做叙述的铺垫和转折,看来我也要借用一次了,就像乐羊预感的那样,他在路上捡到了一块不知是谁不慎丢失的金子,喜出望外,回家后,拿出那块金子向妻子夸耀。
                    妻子在听了乐羊眉飞色舞一番讲述之后,娥眉倒竖,花容顿失,呸——对乐羊吐了口水,说:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食;路上人家丢了的东西,你也拾了带回家来,竟不知羞愧,还喜形于色,辱没了我们素来清白人家的名声,我真替你感到丢人!——看来乐羊的妻子是个有文化的妻子,在训斥乐羊时用了“盗泉之水”和“嗟来之食”两个典故。盗泉,古泉名,故址在今山东泗水县东北,孔子当年路过这里,因泉名“盗泉”,于礼不顺,故渴而不饮其水。“嗟来之食”出自《礼记》,说齐国大灾,一个有钱的主儿黔敖准备了食物放在路边,等着饥饿的人来吃。有饿者,“蒙袂(用衣服蒙着脸)辑屦(趿着破履),贸贸然(无所谓)来”,黔敖左奉食,右执饮,曰:嗟,来食!饿者扬其目而视之,曰:予唯不食嗟来之食,以至于斯也。说我就是从来不吃别人侮辱性的施舍,才饿成现在这样。于是断然谢绝,最终不食而死。
                    乐羊被妻子这番羞辱,无地自容,捂着自己的脸夺门而逃,把那块倒霉的金子奋力扔在了荒野,想了想,就去了鲁国求学,又到了魏国,一年后思家心切辗转归来。
                    乐羊的妻子就是不同于其他“羊”的妻子,乐羊到家,还没擦把脸呢,她就板了面孔问学业有成吗?乐羊说还没毕业。妻子二次娥眉倒竖,花容顿失,呸——对乐羊再次唾了口水,转身去了里屋,取了一把刀来,猛然举起,带着愤怒,朝着那架织布机上还没织完的一匹丝质的白布砍去,手起刀落之间,那布断为两截!
                    乐羊可就又慌了说,这是干啥。妻子说,此织生于蚕茧,成于机杼,丝丝积累,才得一寸,寸寸积累,遂成丈匹。如今你学业未成,半途而废,中道而归,何异于将这布匹断为两截,成了废品。——看来乐羊的妻子果然是有文化的妻子,不仅把学业与织布的深刻道理做了内在有机的联系,还用了一个“先声夺人”的行为震撼对其进行“幡然醒悟”的启发式教育,并为中国文化创造了两个成语:“引刀趋机”和“断织劝学”。
                    乐羊被妻子一番羞辱,无地自容,再次捂着自己的脸夺门而逃,就又去完成半途而废的学业去了。他这一去,便是七年不归,啜苦励志,终成大器。”
                    结论:吧里的女网友们(我是说那些已有夫婿结婚成家的姐妹们)。怎样调教自己的那一半,乐羊之妻的故事,是否给你以思考和启发呢?
                    


                    IP属地:山东27楼2011-11-21 13:06
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                      IP属地:山东28楼2011-11-21 13:25
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                        希望能有网友们和我一起,发些有益有趣又能引起我们深思的经典,华章之类的东西,形成一种有意义的公众互动。


                        IP属地:山东39楼2011-11-21 16:20
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                          三国演义告诉我们的60条真理
                          412月

                          1.刘备的经历告诉我们:集团总裁,完全可以从摆地摊做起。2.诸葛亮的经历告诉我们:进私企,其实比进国企更有发展空间。3.吕布的经历告诉我们:频繁的跳槽,直接导致没老板敢录用你。4.庞统的经历告诉我们:长得太丑,可能会影响你的应聘效果。5.马谡的经历告诉我们:专业课学得再牛B,工作时基本用不上。...


                          IP属地:山东40楼2011-11-22 15:44
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                            谢谢你,谢谢小弟的捧场。


                            IP属地:山东43楼2011-11-27 14:30
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                              2026-05-27 00:22:04
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                              为了吧里的喜欢历史的朋友,再发一个。


                              IP属地:山东47楼2011-12-10 13:13
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