原谅我用这个套用的名字。
我是看到用手机看到“除了徐公子的书还有哪些可看的？”这篇帖子上的争论之后，特意走好远来网吧发的这篇日志。如果您很忙，不用话时间看完这篇帖子，直接离开就好。阅读，首先要求安静的心。
先说我来的因子，有人在刚刚提到的那篇帖子里争论“凡人写实，公子童话！”。我来自然不会简单的说公子不是童话，又或者凡人也不写实，总要说出一个为什么来。
凡人是不是就是拿着一个“超级神器”的凡人修仙的过程，首要的这一点就已经非常不现实了，就像讲述一个拥有一张存了100亿美金的银行卡的穷光蛋发家史一样好笑。抛开这些不说，看看那些争斗，说白了在说明一个问题——快意恩仇！
有了宝就杀人，总是不留痕迹，总是没有人活下来，总是主人公活到最后。主人公所到支出法宝必出，群贤退让，这样的运气那里凡人了。
所以说公子的书童话，只不过是不理解这种哲学式的思维方式罢了。我们不得不说，公子的书里同样太多不真实的巧合，但是人性的抉择，还是有着很多的现实意味的。比如鬼谷中回去给售货员钱的风君。更有许多抉择，首先要建立在其本人的境界之上。比如替绿雪受罚的清风，为什么不避不逃，都是因为直至本心的因素。
这些东西下面再说，现在说另外一个问题。修真小说很早就出现了。封神，蜀山都在其列，但是真正引领其这个时代修真小说热潮的自然是飘邈之旅，无论这本书的文笔，场景如何，这种开辟首先就要称赞。
但是飘渺毕竟很有局限。那个时候就有人说他是修真版的黑暗破坏神。打怪升级，升了级打更厉害的怪，其实除了名字和场景变了，模式根本就没有变。如果说这还是网络游戏，那么紫府仙缘、斗破苍穹简直就是RPG游戏了。所有的路线都是固定好的，只要往下走就行了，打怪升级，升级打怪。
凡人也是这一类的书。仙逆好像还在书里出现了这样的场景，一个修到元婴期的老祖，跌回了筑基。这是为什么呢，为了YY，升级的太快，发现主人公有无敌的趋势，这是结尾才该出现的东东，所以降降温，等等怪的级别刷上来。
这些书都可以分为一类，就是升级类的修真。
洪荒中也有这样的，但是不多，蜀山中也不多。为什么呢，因为已经局限到这样的剧情中，说白就那么多事，棋盘早就布好了，大家都知道，盖也盖不住。怪都是一百级的，你从一级开始升上去，显然说不通。别的生活类的，YY类的也太多，说不完。
为什么说，徐胜治先生的书是正统的修真的。就是因为他真正的阐述了一些东西。这样的书也有一些，我看过一些，但是很多剧情不给力，也就放弃了。
下面说说徐胜治的说，及牵涉到的一些境界。首先说什么是修真。修，是修行，是一个动态词，真是一种追求状态，就是真如不二，就是表里如一。不知道凡人和斗破这些是怎么修的真，他们的真是什么，我们无解。
下面说一些境界。修行的境界，我一个也解释不了，但是很多心的境界，和人生哲学有些关系，我说说自己的理解。
真，这个字上面说过了，我们就直接开始说大成真人，罗汉果，不惑这个境界。大成真人，是大成和真人的组合词。每一个修真的人的都可以成为真人，因为他走在真人的路上。他首先要经历“我是什么？”这个问题，他经历了之后，才能找到前进的方向，到了目的地就是大成真人。真正的明白自己的心灵全部，心灵内容跃然纸上，分毫毕现，清澈明白。所以面对抉择就无需觉得，才明白自己的道的全部内容。这个时候才能收徒弟。在此之前，你凭什么收徒弟，自己的道是什么都还不知道呢，自己的追求还没有清澈明白，自己的人生观都没有大成，所以不能教徒弟。不然很容易出现，去年自己教的东西，今年的自己又把它推翻了，这是不行的。
下面说罗汉果，为什么要把罗汉果和大成真人放在一块说。我是这样理解罗汉果的。修佛的人发下宏愿，并且证实了自己的大宏愿是可行的，我能坚持，这就是罗汉果了。也有可能已经在这宏愿有成就，所以说叫做果。其实和大成真人是一样的，就是对自己的人生坚定不移，对自己的追求坚定不移。不同的是，道家的大成真人是从本心中自己问自己问出来的，佛家的罗汉果，是直接发下宏愿，然后去做，有所成就了，坚定了，这就结了果。说到这，很明显的，不惑为什么和他们放到一起也就一目了然了。