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【宗法和礼俗】
(一)宗法
【宗法】旧时以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。
【嫡子】封建社会中正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。

【宗子】指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有继承始祖、祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位特别高贵，故又称“宗主”。
【庶子】封建宗法社会中指妾所生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，
【众子】指正妻所生除嫡长子以外其他儿子。

【亲戚】在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可称为“亲”，父母对儿女也可称为“亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”只要包括内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族联姻。
【六亲】泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚；按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇；按《汉书》说，指父、母、兄、弟、妻、子。

【三党】指父党、母党、妻党，亦称父族、母族、妻族。
【考妣】旧时父死后称“考”母死后称“妣”。《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。”
【昭穆】古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世，居左,为“昭”；三世、五世、七世，居右，为“穆”。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。


【丧服】旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上，以五服之内为亲，五服以外为疏。
【期功】古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。
【七庙】历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙位居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”作为王朝的代称。
【太庙】天子的祖庙。

【三纲】封建时代的一种道德规范，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的合称。意思是臣绝对服从君，子绝对服从父，妻绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。
【五常】1.即“五伦”。是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。
2.即“五行”，指金木水火土五种物质。

【五教】是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。也指仁、义、礼、智、信。
【七出】封建社会遗弃妻子的七种借口：无子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的反动礼教。
【三从四德】“三从”与“四德”的合称。“三从”是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”是妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建论理道德奴役妇女的精神枷锁。

【伯仲叔季】古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯以伯、仲、叔、季为序。一般来说，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。

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(二)礼俗
【礼俗】即礼仪习俗。泛指婚丧、祭祀、交往等的礼节与习俗。
【五礼】五种礼的合称。古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。
【六礼】1.指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼。
2.指婚姻成立的手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。