“对不起”、“请原谅”、“谢谢你”包含的佛法意义 什么要常常说“对不起”、“请原谅”、“谢谢你”，这三句话有什么深奥的意义吗？
这三句话，在我们佛法上是很重要。
　　所谓对不起，也就是忏悔。人要常常忏悔自己。为什么要忏悔？因为我们过去有种下恶因。
　　人的一生，随着自己的欲望，为所欲为，我们种下层层的恶业。人为了满足欲望，人会去造种种的罪业：杀生的罪、妄语的罪、起种种的贪念。人的一生会造很多的罪业，夫妻吵架也是罪业，讲别人的是非也是罪业，人的一生造下很多的罪业，但是罪业也不知道罪业。所以说，活在梦中的世间，罪不知道罪，造恶业也不知道造恶业，等到临终，果报现前了，才发觉已经来不及。人到临终的时候，业障、业相会现前，那个时候会发现自己一生造下很多的罪业，那个时候果报也会现前，才发觉自己一生造下的恶业很多，那个时候才忏悔，已经是太晚了！
　　所以说，我们平常，常常要忏悔自己。忏悔不是只有对别人说，忏悔要对自己说，对自己说“对不起”，我们为什么要跟自己说“对不起”？因为我们有造下很多的恶因，所以说“对不起”不是只有跟别人说。世间的人都会有这种想法：“我有对不起别人的地方，但是我不可能对不起自己。”很多人都这样想。这就是傲慢的心、骄慢的心、自负的心。
　　其实我们会去伤害到别人，也会伤害自己，也会种下恶因，所以说，我们不止对别人说“对不起”，也要对自己说“对不起”。对自己说一百次、一万次都不够；对自己说一百万次、一亿次都不够，因为我们种下的恶因太多了！天天讲别人的是非，人会造口业；从小时候一直到大，一直到老，造了杀生的业，不晓得造了多少。杀死一只蚂蚁，打死一只蚊子，都造一次的业。一生之中不晓得造了多少的业，要忏悔也忏悔不尽；但是不忏悔不行，不忏悔，将来的果报必定会显现，恶因也会得到恶果。所以说，看我们今天的痛苦就知道我们过去种下很多的恶因，没有恶因，就没有今天的痛苦。今天所造的业，未来的果报在等待我们。所以说，看我们现在在做什么，就知道，就知道我们未来会如何。看我们现在所承受的种种的痛苦，就知道我们过去，我们做了什么。种了善因，今生不会痛苦；种了恶因，也不可能幸福。所以说，幸福跟痛苦，就看我们现在在接受什么，在承受什么。现在所做的，未来也必定会受到果报。所以说因缘果报是很可怕的。知道因果很可怕的人，才会忏悔。世间的人说“对不起”，佛教说“忏悔”，同样的意思，“忏悔”就是“对不起”。
　　不是只有跟别人说，最重要我们要跟自己说对不起。常常痛苦来了，就说“对不起”。人的痛苦有时候不是别人伤害我们，不是别人造成我们痛苦，而是我们自己常常觉得会心烦，常常会觉得心里很吵，心里很散乱，这个时候，我们只有说“对不起”。跟自己说，跟自己说在心里面，说“对不起、对不起”，讲一百次、讲一万次都不够，所以说，忏悔是无尽。
　　普贤菩萨已经到等觉菩萨、补处的菩萨，也就是开悟到五十一阶位，还有一个阶位就会成佛。普贤菩萨说：“我的忏悔是无尽”为什么忏悔无尽？“因为众生无尽，所以我的忏悔也是无尽。只要有一个众生没有度尽，我的忏悔是无尽的。”
　　我们不知道忏悔，修到补处菩萨都要忏悔，我们凡夫竟然不知道忏悔。普贤菩萨十大愿就是有“忏悔业障”这样子的愿。已经差一个阶位都要忏悔，何况我们满满的罪业、满满的烦恼，怎么可能不忏悔？所以，要让自己的痛苦能够减轻，让自己的痛苦能够消失，我们要告诉自己，要说“对不起、对不起”，自己跟自己讲，因为我们太多的时候对不起自己。整天活在烦恼里面，活在散乱的心里面，这颗心是非常迷茫，这颗心是很迷惑的。所以说，每天心里觉得很烦、觉得很累，我们只有告诉自己，自己跟自己忏悔，忏悔过去身口意所造的恶业，忏悔过去的贪嗔痴。昨天起贪嗔痴的念头，起一个贪念，发一次脾气，也要忏悔，何况说一生之中，从小一直到大，一直到老，不晓得发了几次的脾气，所以说，人的贪嗔痴让我们一生承受很多的痛苦，痛苦也不知道痛苦。人常常承受种种的痛苦，心都麻木不仁，只有忏悔，我们才能减轻痛苦。