韦勒斯拉纳Verethragna『军神韦勒斯拉纳』:
古代波斯的军神，侍奉光之神『密特拉』的守护者。密特拉是太阳的化身，所以韦勒斯拉纳也与太阳有着渊源。与赫拉克勒斯也有着密切关系的征服神，『强风』、『雄牛』、『白马』、『骆驼』、『猪』、『少年』、『凤』、『雄羊』、『山羊』以及『手持黄金之剑的人类战士』，拥有十个化身的常胜不败之军神。在西亚被称为光之守护者，与印度的雷帝因陀罗有着相同的起源。韦勒斯拉纳不仅是胜利之神，同时也是王权和民众的守护者。
其与『梅尔卡』在卷三发生的时间之前战斗而导致神力分散，与护堂首先相遇的是『少年』，外表自然也是少年，容姿是非常漂亮，但是口气非常自大。两人在卡利亚里港遇到了『猪』的分身，『少年』用『风』『剑』的力量收回了『猪』，护堂与『少年』的第一次分离。第二次的相遇是在「多尔加利」，这次出现的是『山羊』『凤』，随后的是第二次分离。第三次的相遇是在「圣巴斯特遗迹」，这次出现的是『白马』，但是这次是被护堂利用『普罗米修斯秘笈』收取了其力量，『少年』因为两人之前的缘分而宽恕了护堂，但是却没有想到这是导致后来自己溃败的根本原因。其后『韦勒斯拉纳』与艾丽卡的对峙，以艾丽卡的失败而告终，却也因此坚定了护堂的决心，护堂在不顾及自身的安全的情况下使用了『普罗米修斯秘笈』击倒了『韦勒斯拉纳』并成为了第七人的『Campoine』。
梅卡尔『梅尔卡』:
卷三中出现的两位不从之神中的一位，「是众神之王，伟大的战士，屠龙的最强的猎人」，是与『军神韦勒斯拉纳』战斗的一方，可以说护堂与他协力击退了『军神韦勒斯拉纳』，但是其宣言「他醒来的时候告诉他！你最初的敌人是军神韦勒斯拉纳，第二个敌人是老朽——梅尔卡！不久我就会取回完全的力量。到那时。代替那个军神。我愤怒的矛头会对准你！磨亮宝剑等着我吧！」，具体是否与护堂有一战尚且不明。
辨明：梅卡尔是守护泰尔这个城池时而被人们冠于的尊称。初次相遇是在水边的祭坛。形象是壮年的巨汉，与理发无缘的蓬发，与将脸的下半部全都遮住的胡子，很有野性的外貌，身长轻轻松松就跨越了2米，隆隆凸起的肌肉，仅仅看着就觉得非常有压倒性，肉体非常的雄壮，神圣。明明穿着非常粗糙的衣装，脏脏的破布和皮革挡在胸前，破破烂烂的披风披在身上，但是却充满着威严，仅仅看着他就会想跪下，垂着头。『军神韦勒斯拉纳』黄金之剑插在胸甲上。他的本体是巴尔，是迦南人，腓尼基人这样的闪米特语族所崇拜的神王。蝗虫是梅尔卡的仆人。他是暴风雨之神，也是海之神，太阳之神，还是掌管丰收和荒废的生命之神。使用能将人们所住的城市都吹飞那样威力的风，从冥府呼唤出来的死者军团，犹如洪水般的波涛，犹如天之矛一样数千的雷霆。他的武器Yagrush和Aymur，分别意味着放逐和击退。他用它们将龙王亚姆从王座引开，并且杀死了他，凭借这次讨伐，升到了神王的宝座。　

柏修斯ペルセウス:
第四卷出现的神话时代的英雄。由于『龙』的出现而显现，其显现的外表是首屈一指的美男子，使人联想到耀眼的太阳一样的金黄色头发，秀丽而不让人感到一丝软弱的眉毛，身材犹如神明一样健壮，身上所穿的白色衣服和斗篷明显不是现代的装束。以言灵限制了莉莉娅娜的行动，重伤了龙，但是其后『雅典娜』出现并让护堂与其对战。其性格可以说是非常喜欢引人注目吧。第一次的交手以护堂的能力被封印并射中了胸部的正中心心脏的周围而告终（因为『密特拉』是柏修斯本质之一，详见辨明）。在那不勒斯和护堂展开激烈战斗。但是第二次的战斗时护堂很漂亮的利用『剑』剥离了他『太阳』的部分，被护堂“黄金之剑”斩断一部分权能之后，被莉莉娅娜的大卫之言灵“索尔之弓”射穿左肩，钉住左腿，被“野猪”击倒。最后护堂虽然获得了胜利，但是『柏修斯』却不是护堂所杀死，使用『太阳』勉强复活后其遇到了东尼。虽然东尼说如果不战可以放过他，但是『英雄』还是选择了战死。或许可以说这才是『钢之英雄』的归宿吧。
辨明：『钢之英雄』，打倒了希腊神话中的蛇妖美杜莎，也曾与要求埃塞俄比亚的王女安德罗墨达作为活祭品的怪物们在海边战斗，最终取得胜利救出美丽公主的勇者。四卷之中从东方而来的太阳的化身就是『柏修斯』名字的含义。钢之英雄的使命就是创造武力统治国家的时代。他所隐藏的第二个名字则是『密特拉斯』。然而古罗马的人们将希腊『英雄柏修斯』和『赫利俄斯』还有波斯的太阳神合为一体，所以他并不是古希腊的英雄，而是在还没有统一成一个神教之前的罗马帝国所崇尚的新兴的英雄神。而『密特拉斯』追溯到根源的话是『密特拉』，也就是『韦勒斯拉纳』的主人，其在『韦勒斯拉纳』出现前不但是『东方的军神』还是『太阳神』。这也就是为什么护堂在对战他时有压倒性的不利并且权能被封印的原因。而「赫利俄斯」则是罗马帝国的一个暴君，利用了『密特拉斯』的异名之一当上了他的最高祭司，使得其达到了顶峰。

御老公——『速须佐之男命』（虽然已经隐居，但在此仍分类为不从之神）:
是在卷五中出现在『幽界』的老爷爷，拥有能够影响正史编纂委员会权利的元老之一，一般被称为「御老公」。是前『不从之神』，不过本人说现在似乎已经从那个位置上毕业了。他本来就是出云的土地神，但是因为重复结合了许多神，获得了多数神话后的结果，一边以掌控暴风雨的神格作为基础，一边获得了作为杀蛇之人的铁剑，也就是草剃剑，这正是让他变化成为『钢』的关键。他还有善用诡计的文化英雄的属性。其在卷五的行为实际是为了测试护堂的能力，不过具体为了什么尚不明。为了不让外之国流来的蕃神——最强之《钢》的御子苏醒，所以招来猿王殿下来除龙灭蛇。
天之从云剑（附属神、半神）
是卷五的中心神具，原持有者是『速须佐之男命』，然后他把剑授予了惠那。而这把剑本身也是相当于半神的存在，并且在惠那使用「附身」之后，如果失败会夺取惠那的身体的主动权，完全控制惠那的身体，甚至可以变化为巨大的剑姿态。
猿猴神君
正体为齐天大圣孙悟空，作为猴子的化身也是龙的庇护者。被天台系咒法僧最得意的咒术以日本各地的圣域聚集的咒力成为了东照大权现的神力束缚着，就算出去暴动，最后也会回到这里接受封印。西天宫的这个机关，是集合了古老们的智慧而成（古老——幽世住人们的现世继承者吧）。被封印时呈现毛色很亮，近似橙色的金色体毛，身长80厘米左右，脸不是红色的猴子形象。将孙悟空封印在此地的『弼马温』之咒法，为了将其解开一段时间，必须满足三个条件：第一，我等的敌人龙蛇的神格显现。第二，附有削弱『式』的宝刀。第三，就是有祸祓能力的媛巫女手持宝刀，使用灵力。他是钢之党羽，在征讨龙蛇之星下而生之神。因此龙蛇之血和神力能激昂他，是使他回想出暴虐本性的剧毒。新生前化为石猴，从上到下恢复（火眼金睛第一个恢复），恢复到一半时可拔毫毛变出神使的小猴子。虽然最终新生条件因安谢拉重伤而缺失，仍凭借斩龙刀和附身于万里谷光的方式完全打破封印重生。

须佐之男【スサノオ（スサノヲ、スサノオノミコト）】：（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另两位就是日本最高神天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，成为神话中的英雄。

普罗米修斯是泰坦（Titans）族的后裔之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新
高加索山脉(6张)的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个女人。雅典娜（Athena）赋予了这个女人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还在奥林匹斯山上偷取了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下，将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的恶鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，赫拉克勒斯（海格力斯）使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀死了恶鹰，因而解救了普罗米修斯。[1]

普罗米修斯怀有一种坚定的信念：“相信自己能够创造人，至少能够毁灭奥利匹斯众神。这要靠他的高度智慧来办到，为此他不得不永远受苦来赎罪。”在普罗米修斯那里，创造就意味着冒犯上天，冒犯上天就必须赎罪。“凡人类所能享有的尽菩尽美之物，必通过一种亵渎而后才能到手，并且从此一再要自食其果，受冒犯的上天必降下苦难和忧患的洪水，侵袭高贵的努力向上的人类世代

『埃庇墨透斯(厄毗米修斯（Epimetheus）)』: 『普罗米修斯』的弟弟,与其相对的,代表着『人类的愚昧』,『后见之明』,与『Campione』有深切关系, 『Campione』是他与『潘多拉』的孩子.
【这个还没找到考证】

潘多拉
提坦神的儿子普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，最高统治神宙斯（雷神）十分

潘多拉恼火，为了抵消火给人类带来的巨大好处，宙斯决定要让灾难也降临人间。
宙斯（Zeus）首先命令火与锻冶神赫淮斯托斯（Hephaestus），使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美女神阿弗洛狄忒（Aphrodite）淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神雅典娜（Athena）教她织布，制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智慧，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言的天赋；于是宙斯在这美丽的形象背后注入了恶毒的祸水。众神替她穿戴衣服，头戴发带（这条发带是火神赫淮斯托斯的作品）、项配珠链、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给所有人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。
宙斯于是命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯（Prometheus）的弟弟“后觉者”埃庇米修斯（Epimetheus）成为他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普罗米修斯，心地纯朴，普罗米修斯劝告他说：“如果宙斯送你任何东西绝不能接受。”可是埃庇米修斯忘记了他的警告，加上潘朵拉的诱惑，立即着迷于美色，忘掉普罗米修斯的提醒。
宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫等，让她送给娶她的男人。普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意，告诫他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的赠礼。可他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，惊慌万分的潘多拉就把盒子关上了。

阿尔忒弥斯
阿耳忒弥斯(希腊文：Αρτεμιδ；拉丁文：Artemis；日文：アルテミス；塞尔维亚文：Артемида；立陶宛语：Artemidė；克罗地亚文：Artemida；朝鲜语：아르테미스
)，罗马神话又称狄安娜，希腊神话中月亮女神的象征。掌管狩猎，照顾妇女分娩，代表女性美及贞洁。也是希腊人祭祀较多的一位神，保护反抗和蔑视爱神的青年男女。曾因为尼俄柏羞辱其母的缘故便与孪生兄弟阿波罗一起射杀她的14个子女。在土耳其以弗所，有专为她修筑的亚底米神庙。

特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca (IPA：/teskat ipo
ka/)，意为「烟雾镜」。）
《Campione》人物之一。
是阿兹特克神话中，的最重要神只之一，他统辖阿兹特克传说的第一太阳。他是至上的神灵力、人类命运的操弄者。他和中美洲其他神只不一样，不代表任何一种自然力，也不是某个部落的守护神。他代表世间的无常，是「眼前、当下之主」，并像「夜晚之风」一样无所不在、捉摸不定。
【未证实】

权能系列
『缩地神功 神足通』:瞬间移动的方术
『飞凤十二神掌』:飞凤十二神掌是由凤雏登门、凤眼穿帘、凤爪掏心、飞凤坠落、丹凤朝阳、金凤亮翅、群风连环、雄凤千斤、凤翼天象、凤龙阴阳、凤凰双飞、大凤无天十二招组成的绝技。所有招式放出的时候，刚柔并济，蕴含着阴阳相克之理。
使用的权能
『大力金刚神功』打败两位金刚力士密迹金刚力士和那罗延坚固王篡夺到的权能，惊人的怪力，并且可以召唤出两位金刚力士来作战。罗濠用这个权能打败了【猪】，挡下了【白马】的烈焰。
『龙吟虎啸大法』打败印度女神伽耶特黎篡夺到的权能，伴随着歌谣而来的冲击波，有着能轻松掀翻【猪】的可怕威力，达到最大威力的话，堪比台风。
伽耶特黎:「罗濠教主！你的歌谣是打倒印度女神伽耶特黎而篡夺来的权能！五面十臂——拥有五张脸和十条手臂，作为圣歌女神而被崇拜的神格！」「古代婆罗门教的圣典吠陀。伽耶特黎是吠陀的韵律之一，定型的某一真言。但作为神的伽耶特黎的创造神梵天的棋子，河的女神，文字和语言的女神。如果追溯到地母神的话应该与娑罗室伐底（娑罗室伐底，又名辩才天女。婆罗门教和印度教的一个重要女神。传统上她被认为是主神梵天的妻子。梵语被认为是她所创造。她更是文艺和科学的保护神。梵语中「语言」一词本身就成了辩才天女的一个称号。）是同一体，非常高位的女神！」「娑罗室伐底是梵语和天城文字的创造者。掌管音乐和艺术的女神，在日本被称为弁财天。作为伽耶特黎的她能够操纵音之灵，是向神明奉献赞歌的女神！这就是你权能的缘由。
密迹金刚力士和那罗延坚固王:仁王本来就是阿吽一对，两个人作为一个神格。东大寺南大门的金刚力士也是那罗延坚固王和密迹金刚力士（又名哼哈二将。在佛教中，有两位金刚力士，一位叫密迹金刚力士（吽形），是「二十诸天」之一，另一位叫那罗延坚固王（阿形）。《仁王护国般若波罗蜜经》记载两位护法有功，被封为仁王。因此两位金刚力士，就守卫在在佛教寺院的山门内的左右，密迹金刚在左，那罗延金刚在右，而山门又被称为仁王门，或仁王殿。）一对，在门的左右守护着。发挥超绝力量的权能，『大力金刚神功』。
【未证实】

第二部夏目友人帐&滑头鬼之孙
这两部主要以鬼为代表，大部分出自日本的鬼
百鬼夜行系列

夏目与友人作中只提及两只，一只单眼独角，另一只头像牛。因除妖师一役，到夏目家邀请夏目去八原收拾除妖师。夏目以“不想和人类结怨”作为理由，一口拒绝它们。它们不肯放弃，上学放学亲自接送，夏目不想被它们阻碍正常生活而答应了它们。夏目到了八原，除妖师就进行净化，第1次因为是中级妖怪的原故，不需要离开八原。第2次被净化波直接命中。后来和夏目成为友人，经常有事没事就来找夏目玩。两人是猫咪老师的酒友，「夏目组犬之会」的发起人。有着驾着云彩飞行的能力。红峰（べにお，声优：渡边美佐 ）　中级妖怪，右眼有个蝴蝶装饰的妖怪，住在森林里。猫咪老师的旧友，称呼猫咪老师为“斑大人”。协助夏目潜进森林的宴会，具有很强的感知妖气的能力。讨厌人类，但对救了主公大人的夏目怀有感激之心，对夏目使用敬称。小狐狸（こぎつね，声优：矢岛晶子）中级妖怪（成长中），居住在森林里的小狐妖。本名不明。由于母亲去世，常被其他妖怪欺负，一次被夏目所救，之后对夏目很仰慕。由于力量弱小无法变成人形，在药物的帮助下可以隐藏耳朵和尾巴，暂时变成人形。后经常出现。开始经常被山里的中级们欺负，后来经过锻炼实力有所长进。河童（カッパ，声优：知桐京子）低级妖怪，害怕炎热，经常不小心走出河道趴在路边，夏目每次路过便为他提供水，倒在脑袋上。称呼夏目为“夏目老大”。名取式神柊（ひいらぎ，声优：雪野五月）
柊中级妖怪，带着有着一对长角的独眼面具，多年前被一个祈福师封印在一个大家族的门柱上守护家族的仓库。如果不遵守使命脖子上的绳子就会勒紧直到断头。曾经试着逃脱而受伤，遇到小时候的名取周一，名取便帮她包扎她的手。长大后的名取以灭妖师的身分受委托来驱魔，却不记得小时候帮过她的事。在夏目和猫咪老师先后冲进法阵时捡回一命，但脸上的面具也裂了一条缝，名取也帮她把脖子上的绳子烧掉。名取给她一个新名字柊，并自愿成为名取支使的妖怪之一。对夏目非常关心，两人有着很深的羁绊，曾经共同经历生死。
【发完后会发原型对照】

【对剧情不感兴趣的请自行跳过这里】
菱垣（ひしがき，声优：齐藤贵美子）低级妖怪，在铃子的记忆中得知，她在一个墓旁与菱垣相遇，正当它想拿供品(豆沙包)吃时，被铃子拿走了。铃子和它约定，胜了就给它吃七辻屋的豆沙屯，输了就要做她的手下，结果被铃子用棒球掍一击打败，铃子走后一直在等她的召唤，但过了很久也没有发生，变得比以前更寂寞，认为“既然不召唤我就还回名字”。被夏目归还名字。
　露神（つゆかみ，声优：青野武） 　和斑第一次相遇时有成年人的大小，是一种依照信奉它的人而改变大小。请求夏目归还名字，但两页友人帐黏在一起，假如强行撕开，两只妖怪会同时受伤，或者死亡。夏目原认为它是神明，其后自己解释，只是一只妖怪，没有居所而暂住祠堂里，在一次旱灾时，村里的人为祈雨而来到祠堂供奉供品，第2天巧合的降雨，使村里的人都叫它做露神。但因为时代变迁，人们渐渐遗忘供奉使露神的形体越来越小。最后因为最后一个信奉的人--花子老奶奶去世了，所以也跟她一起离开。夏目找到另一只妖怪时，同一时间归还它们两只妖怪的名字。
濯（ススギ，声优：安元洋贵）接受人类的残羹剩饭，为对方洗碗作为报答的妖怪。在露神前后被铃子打败的妖怪，因为友人帐上的名字与露神的名字黏在一起(因为饭粒的关系)，所以特地去寻找出来，和露神一同归还名字。身上有一个“参”字的妖怪。
时雨（しぐれ，声优：土田大）本来是招福的神明，被商人关进地窖，因而开始憎恨人类变成妖怪并烧掉商人的家。地窖原址后来盖了夏目的学校，时雨仍在夏目的学校里徘徊。国中时的笹田纯在一次试胆大会搞丢重要东西时为了早点赶她走帮她找回来了。在夏目的试胆大会中带走除了夏目和笹田外所有人。最后因感动而放走了他们并离开，被夏目归还名字。
三斗（さんと，声优：平井善之）动画原创角色，名字在友人帐中的妖怪，长得像河马，说话比较慢，交流很困难，和玲子做过“一起去雾沼”的约定，于是在车站一直等着玲子，后来在夏目的陪同下一起到雾沼见到了朋友，和好。
三菱（みくり，声优：柳原哲也）动画原创角色，三斗的朋友。长得像鲶鱼，因为三斗把名字给了玲子很是生气。后被地灵缚住，袭击山斗和夏目想夺取友人帐，被斑去除了地灵。总是对笨拙的三斗发怒，但关系十分要好。垂申（たるさる，声优：高瀬右光）名字在友人帐中的一个妖怪，和燕一样沉眠在被大坝淹没的双叶村。在大坝干涸之际，向夏目取回名字。后以“双叶祭”之名想要把夏目引去吃掉，但见到夏目为了燕不顾一切的行动，决定帮他混入妖怪之中。双叶祭结束后，再次和双叶村一同沉眠。
萤（ホタル（キヨ），声优：桑岛法子）曾经能够看到妖怪的人类章史的友人，萤火虫化成的低级妖怪，本无名字，夏目在梦中听到了キヨ的呼喊，便称她“喜绪”，在夜里身体会发出微弱的光芒。由于体质特殊，无法自由来回变换萤火虫和妖怪，若变回萤火虫，生命即告终结。为了再次与已经看不到她的章史相见，化作了萤火虫的形态飞到了他身边，之后离开。最终会以萤火虫的寿命终结而终结。
浅葱（アサギ，声优：能登麻美子）在高贵的妖怪聚集的矶月森林中为壬申大人抚琴的美丽的妖怪，仰慕壬申大人，在一次抚琴中皮肤突然脱落，无法抚琴便离开了森林。在撑伞人铜的帮助下，遇到了夏目，并依附在夏目的身体里，有时会无意识地控制夏目的意识，妖力很高。最后借用夏目的身体为铜抚琴，完成心愿。并把琴留给了夏目。
铜（アカガネ，声优：伊丸冈笃）壬申大人撑伞兼保镖的妖怪，长相恶劣，内心善良。为了能让浅葱再次抚琴将浅葱依附在夏目的身体里，并为他制琴。夏目称他“蛇眼”。
狸追（リオウ，声优：松风雅也）高级妖怪，妖力强大的森林之主，把自己的力量分给下等的妖怪还让他们住在森林里。以前变成人类模样去村里玩却被捕兽夹夹到，被一位猎人所救而常常去找他，一次袭击家畜被封印在红砖房子的墙下。结界被夏目弄断了，但因为名字给了夏目玲子，所以用黑色招财猫做容器（除了颜色外长的跟猫咪老师一模一样），不能说话也不能用友人帐找名字。很喜欢人类，为了请夏目阻止森林的妖怪袭击人类抢走友人帐。被夏目归还名字。

89　座敷童子座敷童子，附在家中的游戏伙伴，这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。座敷娃娃是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运，家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷娃娃年龄和性别有不同的说法，不过是乎所有的地方传说都认为座敷娃娃不只有一个而已，有的时候还会同时出现两三个座敷娃娃呢.座敷娃娃的个性十分调皮有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你不过她有时会预先警告你什么时候会发生火灾让你防范于未然。
座敷童子座敷娃娃并不像动物灵那样作祟，不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场，因此有些人对座敷娃娃说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷娃娃是一种很孩子气的妖怪，对人类一点害处都没有。在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷娃娃的真面目。座敷娃娃也可以被称为座敷童子，这里也有另一个关于座敷童子的故事-传说中很久很久以前，在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲，由于父亲已经去世，母亲又有病，母女俩的生活只能靠当女儿的天天上山采药来维持。一天清晨，小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来，但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草，足够维持自己的生活，甚至治好自己的病。在问了所有的村人以后，大家都不知道是谁干的。母亲于是一天在家门口躲了起来，清晨的时候，看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口，手里是一把草药，依稀间是女的模样，母亲失魂落魄般走了出去，但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。母亲跟在后面，最终来到了一个山崖前，只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己，眼泪颗颗落下。很快地，她转身一跳，消失在云雾之中。母亲走到了山崖前，只见地上有一个自己女儿的药篮，和一只鞋，也许，这就是最好也是最坏的结果吧……后来，这个女孩就成了家庭的守护神，为贫穷的孩子们带来幸福，为重病的老人们带来健康的希望，也为着自己没有原因和目的的未来，直到永远吧……90　青行灯出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，
青行灯他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。91　鬼一口在高桥叶介的学园怪谈裏出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。92　洛新妇又称新妇罗，《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用，是极危险的妖怪，传说在日本镰仓时代的一风**子，在服侍某一领主的时候红杏出墙，被领主发现，被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死。死后怨灵化做人型，常出没在森林中勾引年轻男子，取其性命，据说惧怕火。93　猫又猫又，又俗称为猫妖、猫股。据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，一般每9年长一
猫又条，有的甚至更快，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命。而猫又在中国记载中也叫九命猫妖。据说在猫又变化之前有些前兆，在民间，家里的猫如果趁着主人不在之时偷吃蜡烛，或是玩弄火盆里的火栗，又或者是撕咬自己的尾巴使其分叉。不过猫又在成型之前往往会被更强力的妖怪所伤或是所杀，所以成型后的猫又通常是很凶残的，对于主人也不例外。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。94　毛倡妓这个妖怪的资料十分难找到，但是我以前看过关于她的书。据说此人是日本佛门主持的私生女，主持为