这是中国历史中我觉得最有意思的一个时代，虽然它有时很黑暗，有时很荒唐。但其中涌现的人，出现的事，总让人忍俊不禁、又笑中含泪。

读《世说新语》，有时想拍案称快，有时又想破口大骂。
那个时代，那个时代的人物，有着最不羁的身影，有着最放浪的形骸。
一抹独特的笔墨，就被他们大笑着、大哭着、大醉着，一笔划下。

开场话讲完了。。。咳咳
这个帖子主要把一些在看世说新语中觉得有意思的故事给搬上来，给大家解解闷。
也算是督促自己系统地把世说新语看一遍。。。

世说新语，先讲德行。这刚开始的故事，也就都与此有关了。

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

这个陈仲举，又叫陈蕃。他当时很有名，言行被当做了人们的标准规范。站在车上，手执缰绳，看起来大有天下的志向。
看起来是不是真的很装逼？其实这货从小就这样，在他小的时候，他父亲的朋友来了，肯定觉得他家里太脏了，就问他，“小子你为什么不打扫下来接待宾客啊？”结果这小陈蕃来了句，“大丈夫当为国家扫天下。”如果没有后面的，这句话就是经典了，后人空拍将以此作为胸怀大志的典型，不过他父亲的损友一句话把陈蕃变成了故事的反面典型，大家也都知道后来流行的说法了，“一屋不扫，何以扫天下？”。。。可见装逼招雷劈啊！

接着说这个基情无限的故事。。。。
这陈仲举当上了太守，跑去就职。话说这一般领导上任了，下属们以及地方的土豪们都要请领导吃顿饭，接风洗尘一下吧。。。结果被陈蕃拒绝了。他到了的第一件事是去见见当地的名士，徐孺子。

这徐孺子也是一个妙人，世说新语中也还会出现，暂且不提。
这个陈蕃为了说明自己为什么先去见见徐孺子，很(bu)自(yao)信（lian）的把自己和周武王并列了。举例说明了自己的礼贤之心，部下不好意思说武王的不好，更不好说自己这领导不应该和武王比，于是就遂了心愿。

故事在这打住，当古代的八卦工作者没有完，他们发现这陈蕃啊，并没有直接跑去就几面就完了。而是为这徐孺子专门准备了张床，咳咳。。
于是有了后来王勃《滕王阁序》中的“人杰地灵,徐孺子陈蕃之榻”这句。

周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”

黄叔度是一个全民偶像，被很多人崇拜着。
在没有什么歌星影星的时代，道德典范，才是真正的明星。
当然，这也与时代的风气、政策有着紧密的关系，这里不想细说，推荐大家鲁迅先生的一篇文章《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，还有陈寅恪先生的一本关于魏晋文化政治的书。
不过有偶像就有作秀，就和现在选修炒作一样，在后面的故事里大家应该会见到的。
黄叔度是如何成为偶像的，世说新语中未说，或有大德吧。

不过这个周子居的马屁气味似乎有点浓了，几天没见到黄叔度，竟然心中一些卑鄙肮脏的想法又开始复生了。。。。
忘了是谁说的，几日不读书,就觉得面目可憎的。这黄叔度功能也很强大啊！
这里还有个有趣的小故事，这黄叔度，父亲是个牛医，有个叫戴良的小伙，去见了叔度，回来之后就闷闷不乐，怅然若失的样子。他妈就问，“咋愁眉苦脸啊？又去见了那个牛医儿子了？”戴良就说啊：“瞻之在前，忽焉在后，所谓良之师也。”
这瞻之在前，忽焉在后，可是颜回用来形容孔子的话，这里用来形容黄叔度，真真是把人物给神话了。
不过最有意思的还是这位母亲，“复从牛医儿所来邪?”这位母亲是关心儿子的，管他什么名士不名士，偶像不偶像的，你让老娘的儿子不高兴了，照样揭你的短。

这位郭林宗，也算是一位名士。在求学之际，缺衣短食，也不改其乐，颇有颜回之风。到这里，我突然想到了在中学学过的一篇古文《送东阳马生序》，真的，大家在抛开考试负担之后读一读，一定会有颇多感触的。
另一个比较有名的人物李元礼（下文出现）也说过，自己见得名士多了，图样图森破，还没有见过林宗这样低调有内涵的。能够为一人把其他人都比下去，可见评价之高了。