【剧评】神的礼物－－穿透死亡的爱

评点碎碎念：来自《星星的你》热潮还未褪去，我最喜欢的演员，李宝英又出演了一部新剧《神的礼物――14天》。剧以一个九岁女孩小星儿被诱拐死亡的事件拉开序幕，各路人马纷纷登场。16集的短剧，现在只播了两集，对于剧到底想表达什么样的思想，现在作判断还为时尚早 .
实话说，我不太喜欢虐剧，对于悲情苦情的剧一概不感冒――生活原就沉重不堪，太累心的剧情本能排斥。本不想看的，主题太过沉重，悲剧的基调，就没理会。吃过午饭无聊得很，乱点开，正好看到第二集中非常冲击的画面：李宝英饰演的妈妈跪在直播室对着歹徒哀求，求他放过自己的女儿~~作为妈妈，孩子是最敏感的神经，她失子妈妈的形象非常非常之震撼我~~~在浑身颤抖中，我掉坑了。
有看过我剧评的亲可能会发现，我写评有一个坏习惯，会把剧情周边全部扒来，通过各种信息来分析综合，最后分析。这部剧评也一样，我也从海报人物开始扒起。

这是一部悲伤基调的剧，在开扒前，我先作一个引言 。
本剧剧名叫《神的礼物》，作为带有悬疑色彩的剧，这样的剧通常也是带着一种宿命味道而引人注目。
那么，神的礼物是什么？是金秀贤获得的神奇的14天么？我猜想，可能不止于此。
关于神的礼物，在古希腊的神话里，是这么说的：
天神普罗米修斯从天上盗取火种送给人类，人类学会了使用火，主神宙斯十分恼火，宙斯决定要让灾难也降临人间。他命令他的儿子火神赫准斯托斯用泥土制作一个女人，名叫潘多拉，意为“被授予一切优点的人”。众神都对她有所赋予，以使她完美。
宙斯在潘多拉到人间之前给了她一个个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫，让她送给娶她的男人。宙斯将这位丽人遣送到人间。潘多拉到人间后找到“后觉者”厄庇墨透斯，他是普罗米修斯的弟弟，为人老实厚道。厄庇透斯不听哥哥普认为神不怀好意的劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉双手捧着她的礼物，在厄庇墨透斯近前时，打开了盒盖。厄庇墨透斯还未来得及看清盒内装的是什么礼物，一股祸害人间的黑色烟雾从盒中迅疾飞出，犹如乌云一般弥漫了天空，黑色烟雾中尽是疾病、疯癫、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷窃、贪婪等各种各样的祸害，这些祸害飞速地散落到人地上。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，潘多拉就把盒子关上了。
在本剧中，神的礼物是代表灾难与邪恶，还是希望呢？
在仅播出的两集的剧中，我们看到了死亡，灾难，还有藏于政治后面的巨兽――死刑法案的通过.而这个剧的编剧极有可能是借小新星之死的全过程来提示韩国民众，死刑是潘多拉的盒子，打开它，后面将会有各种各样的灾难。同时，她又借着金秀贤在沉入湖底却获得了14天的机会来寓意希望来表明，战胜死亡跟灾难的是爱的救赎，是人性的宽容，是对弱势群体的理解。因为只有爱才能救赎人性的恶，才能最终获得幸福。

哇！小方也喜欢这部剧吗？太好了！又多一个一起追剧的同路人。

这部剧很好看啊

有很多共鸣，特别是丈夫责怪她，因为她原因失去女儿。做为母亲我感觉无力，有些事不是我们能控制的。

镜头切换中，金秀贤的职场生活打开在众人面前。
儿童被杀案，她以电视台新闻节目的台词作家参与进去。尽管主持人的台词深刻有着深切关注与悲悯－－－但也不可否认，她个人仍只是将这些死亡当作她个人工作的一部分，她在忙她的，编导说，今天的台词不错，她白了他一眼，没说什么，别人的死亡，跟已无关。
跟我们所有的人一样，别人的痛，都不痛不氧。
她的丈夫，正在跟总统候选人进行着关于死刑犯的人权辩论。
他如是说：死刑是以杀人惩罚犯人违背人伦的行为。他是一个人权律师，现在是站在反对推行死刑法案的立场。他侃侃而谈，微笑地讲述着纵使是杀人犯，也是有人格的，也有活着的权利，作为人，或是政府，是没有权利剥夺任何人的生命的。
他的后面，有一张哀伤的女人的脸，她的脸上越来越愤怒。
冰山，尚藏在云的后面。但是，冰冷在逼近他们。
关于死刑法理，原本源于朴素的报应论“以牙还牙，以眼还眼”，（最早出现于古四大文明古国，巴比伦汉漠拉比大法典里~~~）中国远古时代也有“一命偿一命”的理论。这原是来源自人性原始中的同态复仇，后来逐渐演变成以暴制暴的一种政府对个人的一种自上而下的权力压迫。
对于死刑的确定，我们从人类的信史中不可知明确于哪一年被合法化；但我们知道，1786后古罗马利奥波德二世公布的刑法中，明确废除死刑。联合国大会于2007-2008年通过决议，呼吁全球终止死刑。截止至2012后维持死刑的国家只有58个，2011年执行死刑的只有21个，换言之，全世界有７０%的国家实行了废止。
可是，法律与道德的困境，在死刑上的不可调和性，表现得特别突出。

在法律伦理中，大部分人都认为，犯罪需要惩罚的动机在于：当有人违犯了法律或是道德规则而打乱了道德平衡时，为了重建道德的平衡，而需要对违反的人处以惩罚。
同时，对于死刑的解释，大部分法典是：就是因某些犯罪而予以处死。但哪些犯罪是应该被处死的呢？基于什么理论之上，这个理论是否合理呢？
对于世界上对于死刑的态度，可以分为两种，一种是反对的：他们认为死刑是违反生命价值原则的，处死罪犯不能令受害者复活，无论如何也补偿不了受害者的遗属。除了满足社会的报复需要或是受害者的惩罚需要，结束罪犯的生命毫无意义。同时，对于其它犯罪并没有遏制力。当以死刑对付窃贼时，小偷们就在观看绞死窃贼的人群中行窃。如果执行死刑真有很好的阻遏作用，为什么不用电视直播或是在狱外进行，而是在监狱里隐蔽之处执行？同时，极有可能不公正地处死了无辜者，同穷人相比，请得起优秀律师的富人被判处死刑的案例较少，同时，排除了改造的任何可能性，在犯罪受害者失去生命之外，又失去了另一条生命，即使他是杀人犯。
当然，有反对就必有赞同。赞同死刑的人认为，死刑因为结束了杀人者的生命而阻止了他再度杀人的可能性，同时，也没有明确的证据表明可以成功地改造杀人犯，终身监禁很少是真正意味地服刑终身，许多杀人犯十年或十几年后被开释后仍会再次杀人。那么，如果再次杀人，这个惩罚又具有什么意义呢？（关于这一点的探讨，在韩剧《听见你的声音》中有一个明确的例子，检察官徐度妍生父的案例，对于重复惩罚的意义~~~我不扯远哈~~）还有一部分人认为，死刑令法律得以强制执行，赋予了法律以力量和制裁作用，有力地鞭策着每个人服从法律。同时，杀人犯既违反了道德也违反了法律，因而丧失了享受道德的权利。死刑是另一种形式的自卫，应适用于整个社会的自卫。
如果用惩罚理论来论证死刑的必要性，就显得死刑之存在有极端荒谬之处。
中国有死刑，所以大部分人都以为，全世界各国都有死刑。事实上，并非如此。
在全球维持死刑的国家和地区中，经济高度发达而民主的的政治体中，只有美国、日本及台湾。很多人支持死刑，常会以美国跟日本为例，证明死刑的必要性。
中国于1998年签署了联合国《公民权利与政治权利国际公约》。此公约中规定，对于还没有废除死刑的国家，死刑只能适用于罪行极为严重的犯罪。
如果按联合国的标准，死刑适用的是剥夺他人生命相关的暴力犯罪。但我国刑法分则中，有68项罪行是适用死刑的，其中非暴力犯罪达60%，2005年中国执行死刑的人数是1770人，听到都让人毛骨悚然。可是，中国的犯罪率并没有变低，形成一种震慑的立法效果。
扯得有点远了哈，楼主一秒变模拟法庭的辩手~~~亲们无视~~
1992年的一项调查中，有84%的人受访者不赞成废除死刑，大部分不赞成废除死刑的人都担心，废除后会导致暴力犯罪的爆发。
实际上，诸多事实证明，死刑对制止犯罪的威摄力有限，谋杀等暴力犯罪更多与失业率和破案率有关，有死刑的国家并未因死刑存而降低犯罪，废除死刑的国家也未因此而导致社会失序。
美国有一部分州已在废除死刑（美国的法律体系是海洋法系，以判例法为架构，每个州的法律可以不相同~~汗汗~~）应该说，废除死刑是全世界的趋势，但韩国此时却通过了死刑法案，这意味着什么呢？
如果我们大胆推测一下，会不会是支持总统的党派为了推行这个法案，而特意绑架了反对这个法案党派的人权律师，以他真实的痛苦跟纠结来反击反对党的驳斥呢？而在此时，这个人权律师因为跟党派中有金钱的勾结，同时有婚外情等道德软肋，所以本能地遮遮盖盖，最后反致使罪犯有机可乘，终于杀死了孩子？
我们看到金秀贤的丈夫在接绑匪电话时态度明显是一种回避跟掩饰的态度，这个态度极有可能是他知道绑匪是谁，或者他本人就是参与者之一。甚至在第二集结尾处，他明确知道了是谁杀死孩子的，那种态度不太像是愤懑悲伤，更像是“妈的，你不守约，老子是这么好惹的，要你好看~~”的味道。

楼楼有没有看过韩影《那个人的声音》，改编自韩国三大未解迷案之一，就目前这两集而言，有相同之处，失子被杀，父亲寻找凶手。