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5.文人心气——胡长宁和刘明翰
胡长宁是旧式文人的典型，平时迂腐软弱，关键时刻总能节气壮烈一回，文人这种矛盾的综合体你永远搞不懂。
一曲《杨门女将》痛斥倭寇慷慨就义，这种抗议方式比较符合胡长宁的性格和身份，合情合理又颇具震撼力。
以戏传情是极具渲染力的演绎方式，不过我所见过的影视作品里把这种表现手法演到极致的是电视剧《母亲母亲》，胡亚捷饰演的儿子在奔赴战场前，为斯琴高娃饰演的母亲唱了一段京剧《三家店》：娘生儿，连心肉，儿行千里母担忧；儿想娘身难叩首，娘想儿来泪双流……儿子唱得背身哽咽，老娘听得低头垂泪，两人的对手戏演得感人肺腑催人泪下。这唱词，放在每个抗战家庭，都能涌生同样的情怀。
话说回来，无论是《相爱十年》里的清水部长还是剧中的胡爸爸，杨新鸣对角色的刻画能力真是入木三分。
与姑父胡长宁相映衬的，是他一手抚养成人的表哥刘明翰，这个日本留学归来的外科医生，是新派知识青年的代表。
他总是跟着医院和伤员四处转移忙忙碌碌，用乡情诱导日本特务投降，战争胜利后毅然弃医从文。他不像金凤那样激烈地反抗，为日军做手术其实对他并没有太大的心理障碍，基于救死扶伤意念之上的职业道德，他很容易把自己的身份从中国人过渡到医生的位置上，这跟给薛君山和顾清明做手术一样，手术台上的他是非常冷静公正的。
表哥是我前期忽视的一个人物，单纯觉得就是一个工作认真医术精湛维护病人的好医生而已，还时常想起《情深深雨蒙蒙》里的尔豪有点出戏，直到最后才发觉他的难能可贵。沉稳内敛的个性或许是职业使然，但表哥确实是一个心力异常坚忍的人。他默默承受战争对亲人的覆灭，不曾停止自己为抗战所作的努力，也不作无谓的牺牲，终于活着等到了最后的胜利。他从战争环境到和平环境的过渡非常自然，因为他是医生，他比任何人都明白生命的可贵，知道生命除了死亡与伤痛，还有新生和希望。
刘明翰和顾清明的形象其实都是在故事结局才得到升华，他们一样地留学海外视野辽阔，既有国际人道主义的人生观，又有死生枯荣循环更迭的历史观，坚持用自己的方式实现理想进入现实。清末以来中国战乱纷扰，我们需要借这两位清醒的知识分子之口，来表达人们对战争的反思和对生活的期望。
胡长宁是旧式文人的典型，平时迂腐软弱，关键时刻总能节气壮烈一回，文人这种矛盾的综合体你永远搞不懂。
一曲《杨门女将》痛斥倭寇慷慨就义，这种抗议方式比较符合胡长宁的性格和身份，合情合理又颇具震撼力。
以戏传情是极具渲染力的演绎方式，不过我所见过的影视作品里把这种表现手法演到极致的是电视剧《母亲母亲》，胡亚捷饰演的儿子在奔赴战场前，为斯琴高娃饰演的母亲唱了一段京剧《三家店》：娘生儿，连心肉，儿行千里母担忧；儿想娘身难叩首，娘想儿来泪双流……儿子唱得背身哽咽，老娘听得低头垂泪，两人的对手戏演得感人肺腑催人泪下。这唱词，放在每个抗战家庭，都能涌生同样的情怀。
话说回来，无论是《相爱十年》里的清水部长还是剧中的胡爸爸，杨新鸣对角色的刻画能力真是入木三分。
与姑父胡长宁相映衬的，是他一手抚养成人的表哥刘明翰，这个日本留学归来的外科医生，是新派知识青年的代表。
他总是跟着医院和伤员四处转移忙忙碌碌，用乡情诱导日本特务投降，战争胜利后毅然弃医从文。他不像金凤那样激烈地反抗，为日军做手术其实对他并没有太大的心理障碍，基于救死扶伤意念之上的职业道德，他很容易把自己的身份从中国人过渡到医生的位置上，这跟给薛君山和顾清明做手术一样，手术台上的他是非常冷静公正的。
表哥是我前期忽视的一个人物，单纯觉得就是一个工作认真医术精湛维护病人的好医生而已，还时常想起《情深深雨蒙蒙》里的尔豪有点出戏，直到最后才发觉他的难能可贵。沉稳内敛的个性或许是职业使然，但表哥确实是一个心力异常坚忍的人。他默默承受战争对亲人的覆灭，不曾停止自己为抗战所作的努力，也不作无谓的牺牲，终于活着等到了最后的胜利。他从战争环境到和平环境的过渡非常自然，因为他是医生，他比任何人都明白生命的可贵，知道生命除了死亡与伤痛，还有新生和希望。
刘明翰和顾清明的形象其实都是在故事结局才得到升华，他们一样地留学海外视野辽阔，既有国际人道主义的人生观，又有死生枯荣循环更迭的历史观，坚持用自己的方式实现理想进入现实。清末以来中国战乱纷扰，我们需要借这两位清醒的知识分子之口，来表达人们对战争的反思和对生活的期望。
6.温暖港湾——刘多慈和刘秀秀
这对姑侄，一样的温柔少言，一样的勤劳朴实，是中国最典型的贤妻良母形象，不惊不扰地为家庭添上最温暖的底色。
小满爱秀秀吗？当然爱。可惜不是男女之爱，而是亲情之爱。在他少年时代，他有完完整整热热闹闹的家，有奶奶，有爸爸妈妈，有姐姐姐夫，还有说不清谁大谁小拿不准到底是姐姐还是妹妹的湘湘，他当然可以满腔热情地追求金凤，百折不挠，矢志不移，怎肯迁就父母的意愿去娶秀秀呢。到最后，心上人死了，全家人都死了，湘湘远嫁了，只剩下表哥、秀秀和毛毛。和湘潭老家来往甚少的大爷爷和堂兄弟比起来，从小一起长大的秀秀才是他的亲人。或许是因为金凤已死，障目的树叶不再遮蔽他的眼睛，他终于可以看到秀秀的痴情与美好，也或许是想告慰死去的父母奶奶，给活着的大爷爷一点希望，更有可能的是，小满已经没有家了，他太需要一个家。只有秀秀，可以给他一个家，愿意给他一个家。
傻傻的秀秀，你等了这么久，受了那么多委屈，终于等到小满崽子长大了，等到他配得上你了，等到他开口说娶你了。
他陪伴你的时间很短，你只能一个人，用清澈的目光注视着孩子出生成长，用最熟悉的名字最温柔的语气呼唤他，手指慢慢穿过针线，穿过漫长的岁月。
这对姑侄，一样的温柔少言，一样的勤劳朴实，是中国最典型的贤妻良母形象，不惊不扰地为家庭添上最温暖的底色。
小满爱秀秀吗？当然爱。可惜不是男女之爱，而是亲情之爱。在他少年时代，他有完完整整热热闹闹的家，有奶奶，有爸爸妈妈，有姐姐姐夫，还有说不清谁大谁小拿不准到底是姐姐还是妹妹的湘湘，他当然可以满腔热情地追求金凤，百折不挠，矢志不移，怎肯迁就父母的意愿去娶秀秀呢。到最后，心上人死了，全家人都死了，湘湘远嫁了，只剩下表哥、秀秀和毛毛。和湘潭老家来往甚少的大爷爷和堂兄弟比起来，从小一起长大的秀秀才是他的亲人。或许是因为金凤已死，障目的树叶不再遮蔽他的眼睛，他终于可以看到秀秀的痴情与美好，也或许是想告慰死去的父母奶奶，给活着的大爷爷一点希望，更有可能的是，小满已经没有家了，他太需要一个家。只有秀秀，可以给他一个家，愿意给他一个家。
傻傻的秀秀，你等了这么久，受了那么多委屈，终于等到小满崽子长大了，等到他配得上你了，等到他开口说娶你了。
他陪伴你的时间很短，你只能一个人，用清澈的目光注视着孩子出生成长，用最熟悉的名字最温柔的语气呼唤他，手指慢慢穿过针线，穿过漫长的岁月。
8.正邪两面——莫小弟和陈小黑
莫小弟，陈小黑，薛君山的“哼哈二将”，这两个人物的存在，为薛君山的性格作了详细的补注。
薛君山并不是单纯意义上的好人，他有好的一面，也有坏的一面，特别是前期在长沙城，敛财的手段相当狠；即使后期上了战场，也不能确保他是清白的。顾清明威胁说要告他吃空饷、喝兵血、买卖征兵额度、贪污军事物质，绝不是空穴来风，陈小黑征兵额度的买卖都做到胡湘平的身上去了，薛君山被顾清明略一提醒马上就叫小黑，谁敢说他不知情没有参与进去。
但薛君山有一点好，他所有的“恶”，都是利用人性的弱点在谋财，不曾欺凌一个软弱善良的平民。他开大烟馆是因为那些抽鸦片的人自甘堕落，倒卖车皮是因为富商惜财，买卖征兵额度是因为富家子弟贪生怕死，市场有需求，他不管路子是正是邪，只管赚钱养家。
薛君山“看人下菜”的功夫是用得最好的，比如说怕自己栽赃表哥的事情败露，马上就去警察局长那告发同谋的总务处长，搞得人家冤死了；而被顾清明揪住倒卖车皮的事时，立马怂恿处长给车站站长打招呼自保。谁可以放弃，又必须把谁拉上同一条船，薛君山看人看时看势的本领已臻化境。
所以，我们些微用点心，就会发现，他对随侍左右的小弟和小黑，态度是截然不同的。
小弟真的就是一实在孩子。第一集刚出场，薛君山凶神恶煞地去学校找小舅子算账，是小弟在旁边拦着劝着叫哥咱别吓到孩子们，薛君山才把手里的皮带丢给他；湘湘闹着要跳楼，他就在楼下急着张开手想接住她；薛君山下套子陷害表哥，结果表哥有贵人担保，不知情的他还为表哥没事而高兴；薛君山谈妥了一桩生意，他就想打发其他人走，哪晓得多谈几家坐地起价的道理；薛君山被顾清明给抓了，他着急忙慌地到胡家去报信；薛君山身陷纵火嫌疑，他急赤白脸地与调查委员会的人拔枪相向死不退让……这样好的兄弟，怎么不让人放心，所以薛君山最重要最私密的事情都是交待小弟去办的，不管是给处长送车皮子钱，还是长沙火起护送胡家人逃命，包括打发湘君和平安回老家开不了口的原因，也只能跟小弟说。
小弟一直跟着薛君山后面听其指挥，薛君山死后又做了顾清明的副官。他总是以一个附属者的形象出现，所以我们很容易忽视小弟本身的光彩。
虽然小弟被眼界高的顾大小姐颇为瞧不上，但一直跟着两位这么有本事的人混，熏陶也熏陶出两把刷子来了。小弟单独执行任务时，还是很扛得住事的。警备团的人来胡家纵火，他开枪示警，冷冷地说这是薛宅，动情动理动威胁地保住了房子；护送湘君平安虽然出了意外，但他预警日军提前隐藏还是做得很好的；金盆岭战态胶着打得那么狠，他都能突围出去回师部求援；长沙陷落了也能潜进去看刚出生的念亲；包括在日军营地摸进摸出，偷鸡也是个技术活好吧。以上种种，我们可以看出来，小弟这个人，还算是有胆有识机警沉稳。
薛君山拼死保他是有道理的，我不在你也得在，他疼小弟真跟亲兄弟一般。
小弟到死的最后一刻都在想他大哥，所谓忠肝义胆，也不过如此了。
小黑是剧中唯一重点展现的坏人，后来当了汉奸，面对胡家人的质问，他还在说，如果薛君山还活着，为了保住你们一家人，他也会这样做的。
即便薛君山没死，甚至说即使平安没有因日本人而死，薛君山也不会做汉奸。每个人的血气和心肠决定了他会做什么样的选择，正如长沙大火，他陈小黑想的是临阵脱逃，而薛君山想的是顶上去救火。
人和人的差异，早就区分开来。他有薛君山“恶”的表，却没有承继他“善”的里。
薛君山死后，胡家收容了他。他却唆使小满，觊觎秀秀，强迫胡长宁做汉奸，间接逼死了胡爸爸胡妈妈和十奶奶。他作恶多端，罪不可恕，最后死在小满的枪下，解恨归解恨，可惨剧已经发生不可逆转了。
仔细回想，薛君山在世时，总带回家去的是小弟而不是小黑，他一次又一次地把家人托付给小弟保护，却从未让小黑靠近过自己的家。
该亲近谁，该远离谁，姐夫心里清楚得很。
莫小弟，陈小黑，薛君山的“哼哈二将”，这两个人物的存在，为薛君山的性格作了详细的补注。
薛君山并不是单纯意义上的好人，他有好的一面，也有坏的一面，特别是前期在长沙城，敛财的手段相当狠；即使后期上了战场，也不能确保他是清白的。顾清明威胁说要告他吃空饷、喝兵血、买卖征兵额度、贪污军事物质，绝不是空穴来风，陈小黑征兵额度的买卖都做到胡湘平的身上去了，薛君山被顾清明略一提醒马上就叫小黑，谁敢说他不知情没有参与进去。
但薛君山有一点好，他所有的“恶”，都是利用人性的弱点在谋财，不曾欺凌一个软弱善良的平民。他开大烟馆是因为那些抽鸦片的人自甘堕落，倒卖车皮是因为富商惜财，买卖征兵额度是因为富家子弟贪生怕死，市场有需求，他不管路子是正是邪，只管赚钱养家。
薛君山“看人下菜”的功夫是用得最好的，比如说怕自己栽赃表哥的事情败露，马上就去警察局长那告发同谋的总务处长，搞得人家冤死了；而被顾清明揪住倒卖车皮的事时，立马怂恿处长给车站站长打招呼自保。谁可以放弃，又必须把谁拉上同一条船，薛君山看人看时看势的本领已臻化境。
所以，我们些微用点心，就会发现，他对随侍左右的小弟和小黑，态度是截然不同的。
小弟真的就是一实在孩子。第一集刚出场，薛君山凶神恶煞地去学校找小舅子算账，是小弟在旁边拦着劝着叫哥咱别吓到孩子们，薛君山才把手里的皮带丢给他；湘湘闹着要跳楼，他就在楼下急着张开手想接住她；薛君山下套子陷害表哥，结果表哥有贵人担保，不知情的他还为表哥没事而高兴；薛君山谈妥了一桩生意，他就想打发其他人走，哪晓得多谈几家坐地起价的道理；薛君山被顾清明给抓了，他着急忙慌地到胡家去报信；薛君山身陷纵火嫌疑，他急赤白脸地与调查委员会的人拔枪相向死不退让……这样好的兄弟，怎么不让人放心，所以薛君山最重要最私密的事情都是交待小弟去办的，不管是给处长送车皮子钱，还是长沙火起护送胡家人逃命，包括打发湘君和平安回老家开不了口的原因，也只能跟小弟说。
小弟一直跟着薛君山后面听其指挥，薛君山死后又做了顾清明的副官。他总是以一个附属者的形象出现，所以我们很容易忽视小弟本身的光彩。
虽然小弟被眼界高的顾大小姐颇为瞧不上，但一直跟着两位这么有本事的人混，熏陶也熏陶出两把刷子来了。小弟单独执行任务时，还是很扛得住事的。警备团的人来胡家纵火，他开枪示警，冷冷地说这是薛宅，动情动理动威胁地保住了房子；护送湘君平安虽然出了意外，但他预警日军提前隐藏还是做得很好的；金盆岭战态胶着打得那么狠，他都能突围出去回师部求援；长沙陷落了也能潜进去看刚出生的念亲；包括在日军营地摸进摸出，偷鸡也是个技术活好吧。以上种种，我们可以看出来，小弟这个人，还算是有胆有识机警沉稳。
薛君山拼死保他是有道理的，我不在你也得在，他疼小弟真跟亲兄弟一般。
小弟到死的最后一刻都在想他大哥，所谓忠肝义胆，也不过如此了。
小黑是剧中唯一重点展现的坏人，后来当了汉奸，面对胡家人的质问，他还在说，如果薛君山还活着，为了保住你们一家人，他也会这样做的。
即便薛君山没死，甚至说即使平安没有因日本人而死，薛君山也不会做汉奸。每个人的血气和心肠决定了他会做什么样的选择，正如长沙大火，他陈小黑想的是临阵脱逃，而薛君山想的是顶上去救火。
人和人的差异，早就区分开来。他有薛君山“恶”的表，却没有承继他“善”的里。
薛君山死后，胡家收容了他。他却唆使小满，觊觎秀秀，强迫胡长宁做汉奸，间接逼死了胡爸爸胡妈妈和十奶奶。他作恶多端，罪不可恕，最后死在小满的枪下，解恨归解恨，可惨剧已经发生不可逆转了。
仔细回想，薛君山在世时，总带回家去的是小弟而不是小黑，他一次又一次地把家人托付给小弟保护，却从未让小黑靠近过自己的家。
该亲近谁，该远离谁，姐夫心里清楚得很。
9.一生守护——小穆和小秋
有一种忠诚，叫一生守护，比如小穆，比如小秋。
正是因为小穆的恳求，才有了顾清明安置所有长沙士兵家属的举措。
顾清明和胡湘湘的终成眷属，除了姐夫的力推之外，小穆的煽风点火同样功不可没。
小穆死得太可惜了，拖着受伤的战友中枪而亡，就这样默默地倒下，没有留下一句话。
这场战争中，像小穆一样无声无息死去的人，数不胜数。
小秋，捡来的孤儿，知恩图报，恪守本分。
大爷爷一次次为孙儿伤心焦虑，如果不是小秋陪在他身边，应该不知道怎么撑下去吧。
最后一集，湘平平安归来，陪他来扫墓的是那个在他不在家的日子里替他担着整个湘潭胡家的小秋。小秋还是那么憨厚谦和地笑着，眼神欣慰，鬓发已斑，看着真是让人感动。
有一种忠诚，叫一生守护，比如小穆，比如小秋。
正是因为小穆的恳求，才有了顾清明安置所有长沙士兵家属的举措。
顾清明和胡湘湘的终成眷属，除了姐夫的力推之外，小穆的煽风点火同样功不可没。
小穆死得太可惜了，拖着受伤的战友中枪而亡，就这样默默地倒下，没有留下一句话。
这场战争中，像小穆一样无声无息死去的人，数不胜数。
小秋，捡来的孤儿，知恩图报，恪守本分。
大爷爷一次次为孙儿伤心焦虑，如果不是小秋陪在他身边，应该不知道怎么撑下去吧。
最后一集，湘平平安归来，陪他来扫墓的是那个在他不在家的日子里替他担着整个湘潭胡家的小秋。小秋还是那么憨厚谦和地笑着，眼神欣慰，鬓发已斑，看着真是让人感动。
12.军人之命——方先觉、第十军和所有抗日官兵
《我的团长我的团》里铁血的虞啸卿有两句振聋发聩的台词，一句是“军人之命，与国同殇”，还有一句是“仗打成这样，中国军人再无无辜之人”。
明明知道每个人一早写好了遗书，抱着必死的决心上的战场，可看到笔架山之战中的那封电报——第五军十八营史营长，率全部告师座书，今生有幸同袍，来世再见。依然忍不住热泪盈眶。
再神勇的队伍也需要队友，可队友在哪？二十一封无回应的援电，是不是代表重庆方面已经放弃了衡阳；特务营一百五十人都能突破重围，援军至少上万人却攻不进来；突围出去的特务营杀回来只剩下十五人，也非要与第十军的兄弟共存亡；方先觉从“职等誓以一死报党国，勉尽军人天职，决不负钧座平生作育至意”的最后一电，到自杀被拦，再到为了伤兵协议停战时无奈愤恨地说出“不是我们对不起党国，是党国对不起我们”；原本只奉命守10-15天的衡阳城在47天后沦落，结果还要遭受来自军部和上峰的质疑，第十军从上到下，哪个不无辜！
山河破碎，退无可退，唯有死战殉国。军人壮烈，功在千秋。
我们为他们流多少泪，都赶不上他们为我们流过的血。
《我的团长我的团》里铁血的虞啸卿有两句振聋发聩的台词，一句是“军人之命，与国同殇”，还有一句是“仗打成这样，中国军人再无无辜之人”。
明明知道每个人一早写好了遗书，抱着必死的决心上的战场，可看到笔架山之战中的那封电报——第五军十八营史营长，率全部告师座书，今生有幸同袍，来世再见。依然忍不住热泪盈眶。
再神勇的队伍也需要队友，可队友在哪？二十一封无回应的援电，是不是代表重庆方面已经放弃了衡阳；特务营一百五十人都能突破重围，援军至少上万人却攻不进来；突围出去的特务营杀回来只剩下十五人，也非要与第十军的兄弟共存亡；方先觉从“职等誓以一死报党国，勉尽军人天职，决不负钧座平生作育至意”的最后一电，到自杀被拦，再到为了伤兵协议停战时无奈愤恨地说出“不是我们对不起党国，是党国对不起我们”；原本只奉命守10-15天的衡阳城在47天后沦落，结果还要遭受来自军部和上峰的质疑，第十军从上到下，哪个不无辜！
山河破碎，退无可退，唯有死战殉国。军人壮烈，功在千秋。
我们为他们流多少泪，都赶不上他们为我们流过的血。
我第一次听说“衡阳保卫战”大约在四年前，一位衡阳的同事一脸骄傲地跟我讲了个大概，我甚至从他电脑里拷了《衡阳血战全记录》的记录片，可惜看了个片头就没耐心看下去。这大概是女孩子的通病，没法对模糊的黑白记录片和单调的战况描述产生兴趣。
我承认影视文化的原因，在于电影电视作为一种媒介，确实在某种程度上可以为大众传播文化，起到普及教化的作用。我初中时总是分不清中国古代各朝各代的先后顺序，一套《金庸全集》看下来，竟可以根据小说里的人物所处的时代来对应历朝历代了并且形成一个简单的认识，比如“射雕三部曲”从宋金到元明的时代跨度。大部分电视剧开头就会标注“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”，所以对剧作所涉及的历史背景，要保持新奇而审慎的态度，取其精华，去其糟粕。感兴趣的地方，可以翻书去了解去查证，但不要偏听偏信。历史有多个切面，影视作品只能给我们打开其中一扇窗，门里的世界，需要我们自己去探索。
书本只会记录一个个冰冷的伤亡数字，中国人太多，我们对数字并不那么敏感。我们知道家国沦丧唇亡齿寒的道理，知道覆巢之下无完卵，可我们不知道战争是如何将人们裹挟，再一个一个逐渐覆灭的细节。
而影视作品可以再现这样的画面，它为我们重塑一个个有血有肉有声有色的人，真实可信，仿佛只要我们穿越到那个时代，就能在身边随处可见这样的人。看着胡家这个大家庭逐渐凋零，看着我们熟悉的人物一个个死去，我们才会有切肤之痛，才会痛恨战争恐惧毁灭。
每一部优秀的抗战剧，都在努力把一个个冰冷的伤亡数字，还原成一条条鲜活的人命。
就像剧里的台词，战争对每一个人来说，都是灭顶之灾，没有人可以置身事外。
抗战胜利，湘湘回家探亲，面对一座座冰冷的坟墓，怔怔地说：你们都在这。全都在这！
《战长沙》的配乐做得真好，最后的结局，我们只听到，箫声呜咽里的物是人非，钢琴叮咚里的隔世重生，提琴悠幽里的旧梦难寻。
萋萋芳草，多少面容，都归尘土。
这就是《战长沙》为我们讲述的家国、战争与历史。
我承认影视文化的原因，在于电影电视作为一种媒介，确实在某种程度上可以为大众传播文化，起到普及教化的作用。我初中时总是分不清中国古代各朝各代的先后顺序，一套《金庸全集》看下来，竟可以根据小说里的人物所处的时代来对应历朝历代了并且形成一个简单的认识，比如“射雕三部曲”从宋金到元明的时代跨度。大部分电视剧开头就会标注“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”，所以对剧作所涉及的历史背景，要保持新奇而审慎的态度，取其精华，去其糟粕。感兴趣的地方，可以翻书去了解去查证，但不要偏听偏信。历史有多个切面，影视作品只能给我们打开其中一扇窗，门里的世界，需要我们自己去探索。
书本只会记录一个个冰冷的伤亡数字，中国人太多，我们对数字并不那么敏感。我们知道家国沦丧唇亡齿寒的道理，知道覆巢之下无完卵，可我们不知道战争是如何将人们裹挟，再一个一个逐渐覆灭的细节。
而影视作品可以再现这样的画面，它为我们重塑一个个有血有肉有声有色的人，真实可信，仿佛只要我们穿越到那个时代，就能在身边随处可见这样的人。看着胡家这个大家庭逐渐凋零，看着我们熟悉的人物一个个死去，我们才会有切肤之痛，才会痛恨战争恐惧毁灭。
每一部优秀的抗战剧，都在努力把一个个冰冷的伤亡数字，还原成一条条鲜活的人命。
就像剧里的台词，战争对每一个人来说，都是灭顶之灾，没有人可以置身事外。
抗战胜利，湘湘回家探亲，面对一座座冰冷的坟墓，怔怔地说：你们都在这。全都在这！
《战长沙》的配乐做得真好，最后的结局，我们只听到，箫声呜咽里的物是人非，钢琴叮咚里的隔世重生，提琴悠幽里的旧梦难寻。
萋萋芳草，多少面容，都归尘土。
这就是《战长沙》为我们讲述的家国、战争与历史。
