有关迮氏族人的人文景观，历代不多，且鲜见于《二十五史》。但在各类家谱、传记、诗文、地方志、里社碑等史料、文物中，还是有一定记载的。漫漫2000多年的沧海桑田，迮氏宗族文化，在历史长河的波涛中，不绝如缕，绵延至今，实仰赖于迮云龙、迮朗、迮鹤寿等历代先贤，在极其艰难的条件下，悉心搜集，苦心保存，为迮氏后人，保留了一份弥足珍贵的精神遗产。在此，惟望吾迮氏后人，谨记先贤青崖先生的遗训：“吾祖自始祖伦，受氏于楚。厥后子孙蕃衍，或效忠家国，或砥行闾阚，其名字与事实，亦复时时见于传记。惜家无藏书，未能广搜博采。姑就旧谱所引，耳目所及。汇为一卷，以备稽考。他日别有见闻，当再陆续补入。”

（一）与迮氏有关的地名、宅名
1、迮家园
在江苏苏州临顿路鹤舞桥南（现已改称“保吉利桥”），史载春秋时期吴国大夫笮融的居所，人称“笮里”，为苏州历史上最早的园林之一。后为其后裔明（洪武年间）通政司右参议迮原霖的别墅，有大、小两院。虽桑海变更，里人至今仍称迮家园。
2、迮家塘
在江苏省吴江市莘塔镇（今芦墟镇）莘南村西侧，实际上是淀山湖畔的一个小湖荡，水面开阔，湖水荡漾，颇为壮观，有河道与淀山湖相通。因湖荡东岸居住着许多迮氏族人，由此而得名。
3、迮家汇
在江苏省昆山市周庄镇东侧，为几条小河交汇之处，也因迮氏族人居住而得名。
4、迮庵桥
在上海市青浦区徐泾镇以北 1 公里处，吴凇江的支流上，有座小桥，叫迮庵桥。据当地老人们说，早在清代，这里就有一座小庙，叫迮庵（又称迮家庵），附近的这座小桥遂因庵得名。如今迮庵已圮，然小桥仍在。迮庵桥虽然窄小，但据我目前所知，上海含“迮”字的桥名，仅此一座。
5、迮庵村
为上海市青浦区徐泾镇所辖的行政村（相当原来的生产大队），在迮庵桥的西侧。据当地老人们说，该村以迮庵桥得名，一千多户人家，原有几户迮姓人家。九十年代初，最后一户迮姓人家也迁居青浦县城。据我目前所知，上海含“迮”字的地名，也仅此一地。迮庵村在当地小有名气：
一是老一辈无产阶级革命家陈云同志，早年在青浦、松江一带从事革命活动时，迮庵村也曾是陈云同志的一个重要活动地点。现今青浦区练塘镇上的“青浦革命历史陈列馆”和“陈云故居”中，专门有一张“陈云早期革命活动地区图”，即标有迮庵村。
二是迮庵村所在的徐泾镇经济社会发展很快，号称“万里国道（318国道）第一镇”，紧挨镇旁的迮庵村，各方面更是发展迅速，经济繁荣，村容村貌焕然一新，被青浦县政府授予“青浦县十强村”称号。
6、迮厅
位于被誉为“中国第一水乡”的江苏省昆山市周庄镇上，面对镇中最富特色的南北市河，正处于国内仅存的桥楼，即富安桥和闻名中外的双桥之间，也就是位于著名的沈厅和张厅之间。迮厅为一大宅院，但年久失修，破败不堪，现尚未对外开放。据了解，迮厅主人即清代周庄著名乡贤迮文焕的宅第。据当地老人们介绍，迮厅主人的后代们，已迁居加拿大，现为居民大杂院。但镇政府已有修复和开放迮厅的计划，所以在现今的“周庄旅游图”上，早已标明“迮厅”位置。
7、迮湾
位于江苏省高邮市龙虬镇塔院村，分为前后两个自然村，分别称“前迮湾”和“后迮湾”，因居民都为迮氏族人而得名。现已改为塔院村第九组和第二组、第十二组。
8、迮庄
位于江苏省南通市海安县王垛乡，建国初期设迮庄乡，1958年与附近的金庄乡和钱庄乡合并，组建为迮庄人民公社，1964年更名为王垛人民公社，1983年改为王垛乡，原迮庄地域，改称迮庄村，原乡级初级中学，至今仍称迮庄中学。

迮氏族人的分布，归纳起来，大致有三种记载。
（一）我国古代姓氏著作上的记载
古代迮氏族人，分布相对集中。据史书记载，主要分布在吴郡、陇西郡和蜀郡。
1、吴郡
《风俗通义》【汉·应劭】载:“楚有笮伦，今吴郡有此姓”。
吴郡，秦时为会稽郡。东汉顺帝时，分会稽郡，置吴郡。辖区为今江苏省长江以南一带，治所吴县，即今江苏省苏州市。唐安史之乱时撤销。吴郡古属楚国，本是笮姓的发源地，古太湖东岸，也为笮氏发源地之一，有迮氏族人居住，乃情理中事。
2、陇西郡
《姓氏考略》云：“迮氏望出陇西郡”。
陇西，因在陇山（六盘山）以西而得名，古人以西为右，亦称陇右。秦时设陇西郡，辖区为陇山以西，渭河上游地区，治所狄道，即今甘肃省临洮市，唐安史之乱时撤销。
历史上，秦灭楚国后，为便于就近监督管理，强迁楚国贵族，居住于当时秦国的陇右地区。笮伦为楚怀王子孙，其本人或子孙，被迁至陇右，恐怕也是难免的。以后迮氏逐渐在陇右地区发展成为名门望族，也是完全有可能的。宋、明、清各代的迮氏宗祠，均以“高阳苗裔、陇右云礽”为楹联，不绝于家乘宗谱。
3、蜀郡
《姓氏考略》、《姓氏寻源》云：“蜀有笮夷。或笮夷之后入中国者以为氏”。
蜀郡，秦时所设。辖区为今四川省大部地区，治所成都，也于唐安史之乱时撤销。古时川西一带，为“笮夷”（“筰都夷”“筰人”）集居地区。东晋时，雅安市的汉源一带，还设有定笮县，当地有笮氏族人居住，似有历史渊源。
（二）我国近、现代姓氏著作上的记载
比较典型的说法，即《姓氏大辞典》（1995年11月，北京出版社出版）载：“迮姓是现行较罕见姓氏，今上海，辽宁之沈阳，山西之太原、忻州，湖北之监利，安徽之贵池，云南之邱北、盈江等地均有分布，汉族姓氏。”
除上海外，其他地区未作考证，但粗看之下，似有一定道理。辽东地区，原为高句骊国属地，当年高句骊王宫的主簿（秘书长）笮哲，可能其苗裔绵延至今。太原、忻州，离当年陇右地区不远。监利和长江之南的贵池，原本楚地。滇川之边，乃笮夷兴盛之地。这些地方有迮氏族人，似不意外。
（三）现存迮氏宗谱上的记载
据《上海图书馆馆藏家谱提要·迮氏家乘前集》条目云：“先世千秋，宋室建炎南渡，以扈驾功赐地秀州华亭，遂世其家。历宋迄元，名公大臣继迹史书。明靖难之役，其裔原霖殉节。家人逃祸四方，迮氏不绝如缕，霖子继托于高邮同宗。遇赦，更名宥，来居吴江之莘塔，为吴江不祧祖”。简要叙述了迮氏族人的变迁。
综合上海图书馆馆藏的《迮氏家乘·前集》、《迮氏家乘·前集·递补遗一集》、《雕虫馆骈体文·族曾三江公传》等文史资料，迮氏族人，或者说相当部分的迮氏族人，其分布及变迁情况，似可分为八个时期。
1、公元前223年，楚国灭亡后，笮氏即分为两支：
一部分，或大部分，作为楚国贵族（及后裔），被秦国强行迁至秦国的陇右地区居住，繁衍至隋唐之际，逐渐成为陇右地区的名门望族。
另一部分，仍流落在楚地。三国时代，原楚国之地仍有笮姓族人，如笮融。东汉的涿郡太守 显。
2、到了唐代，陇右地区的迮氏族人，逐渐南移，并大量进入河南开封地区。据《迮氏家乘·前集》载：“迮延之，字绥山。唐穆宗朝举童子科，历仕宏文馆学士，是为开封始祖”。
唐、宋之际，迮延之、迮世兴、迮象先、迮容、迮千秋、迮景文、迮忠等迮氏贤人倍出。家乘中有“吾族显于宋者，自留守公（迮世兴）始”之说。由此可以推论，当时开封地区的迮氏族人，应有一定数量。
3、南宋时期，为金兵所迫，大量士民渡江南迁。据《迮氏家乘·前集》载：“迮千秋，字裕翁。宋高宗建炎元年，扈从南渡，任平江刺史，赐地秀州华亭。绍兴元年，加赐中奉大夫，后赠礼部尚书工部侍郎，建祠于吴郡之迮家园。春秋致祭，是为平江始祖”。
平江，即今之苏州。刺史，相当于明清时期的知府。秀州，即今之浙江嘉兴地区，及上海吴凇江以南的松江、青浦、嘉定等地。华亭，即今之上海松江地区。吴郡之迮家园，在当时苏州鹤舞桥边朱竹垞旁。据清代迮云龙先生，于乾隆二十七年（1762年）曾在一首诗中写道：“丁令城边华表断，天随宅畔故园蒿”，并解释为“苏州故宅，明初吾家旧业在焉。虽桑海变更，里人至今称迮家园”。
当时平江迮氏族人，为官者众多。迮洪、迮均、迮允谐、迮国龄、迮应隆、迮文昭、迮有桢等，均在南宋历朝为官。
4、明朝初年，平江迮氏，一分为二。据《迮氏家乘·前集》等记载，迮氏族人由苏州鹤舞桥朱竹垞的老家，分成南北两支。
（1）南支。由当时的通政司右参议迮原霖为首，仍居苏州旧宅。
（2）北支由迮世材带领，迁居长江以北的高邮地区。“迮世材，字良用。元末进士。顺帝至正八年。方国珍寇台州，从居吴门鹤舞桥朱竹垞”。“明洪武间，自苏州鹤舞桥北迁高邮”。以后在高邮繁衍，其子孙迮春、迮州、迮无方、迮云祥、迮继隆等，均曾为官为宦。
当时，迮氏虽分为南北两支，但仍为同谱同宗。即宗谱仍为一本，并起名为《南北迮氏谱牒》。宗祠仍为一座，族人同时祭拜。据《迮氏家乘·前集》等记载，“中奉公祠内所藏先世遗像，自文公迄参议公，凡十二幅”，后增至二十幅。平江迮氏族人，尊中奉公（即迮千秋，曾封宋高宗朝中奉大夫）为始祖，迮氏宗祠亦称“中奉公祠”。祠内供奉的二十幅迮氏先贤画像，其中第九幅即为“元进士良用公像”（即迮世材），其赞诗为：“十年积学一举高飞，桂香满神桠汁染衣。泥金未报鲈脍思归，潜踪吴市鹤舞相依。裔孙鹤寿谨赞”。时至今日，高邮迮氏修撰的宗谱，仍注明，当地迮氏，“自苏州北迁高邮”。
5、明朝建文四年（1402年），靖难之役结束后，受迮原霖牵连，苏州迮氏惨遭族诛。据《迮氏家乘前集》等记载：“宽宥公，初讳续。参议公幼子也。当参议殉节时，公方六岁。家人陆方匿之乳母家，得免于难。变姓匿名流离避祸，尝托栖高邮同宗。”
可见，至少明朝建文四年（1402年）至永乐二十二年（1424年）的22年间，江南苏州已无迮氏，只剩江北高邮一支。
6、据《迮氏家乘·前集》等记载：“永乐二十二年，（迮续）蒙赦。令更名宥，字宽甫。所以志之，并作息影图，以纪其事。居吴江之莘塔村，是为松陵始祖。”
高邮同宗，迮世材及其子孙们，甘冒灭族之险，隐匿钦犯幼子，为繁衍以后吴江一支，实有再造之功。高邮同宗的此恩此德，迮续（宥）及其后裔，是永志不忘的，在《迮氏家乘·前集》、《迮氏家乘·前集·递补遗一集》等著作中，都有重笔记载。如迮云龙在清乾隆年间曾作《赠高邮宗老并序》，诗云：“平江启业溯南朝，传至有明义节高。除上扬州身跨鹤，尽倾吴苑径埋蒿。覆巢子姓危完卵，开国文章纪钓鳌。枝叶重苏未有害，松陵荫是武陵桃”。赞颂高邮同宗，在苏州迮氏“覆巢之下无完卵”的危急关头，“古道高情”，倾力相救，使吴江迮氏“枝叶更苏”。
7、迮续（宥）后“生文华公、敬华公、定华公。恐染三株田氏花，盖谓此文华公后在南莘塔，敬华公后在南传，而定华公一支远在临淮。”
迮续（宥）忧迮氏族人集居一地，如遇时疫，较难幸免，就将子孙一分为三，江南吴江留两支，徙江北淮阴一支。
8、经过明朝初期（约在1450年前后）的几次迁居，迮氏族人基本形成江南江北各两支的格局。
江南两支，即吴江南莘塔迮文华一支；吴江南传迮敬华一支。
江北两支，即扬州高邮迮世材一支；淮阴迮定华一支。现今苏北迮氏，有迮氏二门之说，先来的长辈迮世材一支为迮氏大门，后来的晚辈迮定华一支为迮氏二门。
迮氏族人最终形成南北各两支的格局后，作为同宗共祖，一脉相承的血亲家族，相互之间仍保持着密切的联系。
建于吴江南传的中奉公（一作刺史公）祠，仍作为同宗共祖迮氏族人的共同祖祠。据迮鹤寿先生记叙，至少清道光十六年（1836年）正月时，迮氏族人仍拜祭中奉公祠。祠内仍供奉明朝初年，带领族人迁居高邮的先贤迮世材画像。在《南北迮氏之谱牒》中，仍记载远在高邮、临淮杰出族人的小传和事迹。
南北各支族人之间，仍相互往来。
一是南莘塔与南传，同处一乡（今江苏省吴江市芦墟镇），相距不足2公里，过往甚密，可想而知。
二是吴江与高邮，亦相互拜访。如乾隆四十年（1775年），庚辰进士，时任湖北武昌左守备的迮云祥，来吴江“访宗谱源”。适值族人迮云龙（族中班辈，同为“云”字，可见互为族兄弟），远在云南云贵总督府任幕僚。得知族人函告，即回函云：“滇中旅馆闻高邮宗老，武昌分守（迮）兆先，渡江远访宗谱，古道高情，阙于展待，遥谢代柬”。诗云：“秦邮千里水如袍，白发宗英远访劳。丁令城外华表断，天随宅畔故园蒿。覆巢子姓危完卵，开国文章纪断鳌。落叶飘零怀祖德，洞庭湖上记三高。”回函中，“自注云：开国句，即誉良用公讳世材。”并反复述说：“值余他适，阙干剖对回馆，怆然赋诗代柬”。思念之深，溢于言表。
三是吴江与临淮，情谊甚殷。据迮鹤寿先生记叙：“嘉庆九年（1804年），寿从先君子官于凤阳。有府学生（迮）金五者，临淮人，执贽来访其世系。自是时相过从，情谊甚殷。先君子去任后五年，曾叔祖桐山公殁于旅馆。临淮族人相与扶棺而归”。血脉挚情，可见一斑。
从各类记载看，迮氏族人自明朝初年分支以来，至少在清朝中晚期（1840年），虽然各支迮氏族人，自有家谱和家祠，但中奉公祠作为迮氏家族的共同祖祠，仍对迮氏族人具有强烈的向心力和凝聚力。

莘塔镇是我老祖宗的家 民国的时候有户大地主就是我家 迮家 徐经的迮奄村没一户姓迮的 我在哪里上班 我同事是哪个村的

我就是姓迮的，我叫迮叶，可是很少人能认识这个姓，我的大学老师都不认识，点名时都要问一句，这是什么叶，唉…心好累

楼主是迮家人吗

我上海的性迮

蚌埠和凤阳都有迮姓

我是高邮人，姓迮。

东北辽宁抚顺 除了我家这支 本地还有一支姓迮的 不过不认识

我是龙口市迮家村人

我赶礼出了亲戚家我都不写我本名，因为没人认识

搜集的好详细，连海安县城下的迮庄都找到了

我也是高邮姓迮的，原来是龙虬的，后来划分到开发区，我爷爷就是永字辈的 ，我们村里还有好多永字辈的