回复：【泰平胜世┊内容┊】曼谷王朝简史

1828年8月23日，美国人格斯拉夫女士和汤姆林先生，首次来到暹罗。五年后，美国总统安德鲁•杰克逊的特使艾德曼•罗伯特，也于1833年3月20日于暹罗签订了类似英国合约的《暹美通商合约》。1835年7月中旬，丹迪•布拉多携妻来到暹罗，创办了暹罗第一家医院和第一份报纸，为暹罗引进了西方的先进医术，如天花疫苗等，并开创了暹罗的印刷业。
1840年，在新加坡的暹罗官员向法国驻新加坡总领事表示，暹罗愿意与法国建立政治及商贸关系，可惜当时法国人并不感兴趣。
拉玛三世时期，由于对外贸易繁荣，曼谷也开始越来越富有。城市开始扩张，曼谷周围也开始形成了许多数千人的市镇。但1841年鸦片战争以后，中英签订的不平等《南京条约》，引起了暹罗的一定警惕，并于1843年，收回了英国在暹罗收购食糖的权益，还禁止私人在对其他物产如木材的贸易。同时，由于法国、美国等国的传教士相继在暹罗开设了基督教堂和教会学校，三世王对此类活动也感到很不安，担心会影响暹罗文化和安全，也曾下令取缔教堂和修道院，但由于总总原因，没有完全实现。西方列国对于暹罗的这些种种后退行为大为不满，他们也决心打开这个暹罗的市场。

三世王先后与35个妃嫔生下51个子女，但他也未册封过任何一个妃嫔为王后。因此他的子女没有一个取得“昭华”，即王子或公主的爵位称号，也就没有一个子女具有王位继承权。其中缘由，除了他一生没有真正的有过爱情外，更主要的原因就在于他的王位原本是属于他的王弟—蒙固王子的。

不久，他发现，暹罗僧侣对于佛教教义理解有误，因而有不少行为违反了戒律。他听说有位孟族高僧，叫猜普地翁法师，在班蒙坤寺任副主持，立即登门拜访。通过交流，了解到孟僧戒律比暹僧严格得多，便决心效法孟僧。由于他所在的玛哈塔寺是暹罗僧王所在寺院，他的与众不同引起僧王和众僧的误解。于是他于1829年迁至拉查堤洼寺，开始探索新的禅修。当时还有六位僧人跟随他进行修行，他们被世人称为“达摩育宗”，与“玛哈宗”（或叫大宗），并列为暹罗佛教两大教派。随后他被三世王封为僧侣委员会委员。1836年，出任班尼卫（Wat Bowonniwet）寺住持，时年32岁，成为暹罗最年轻的大师。

锡兰国（今斯里兰卡）国王听说暹罗国王王弟在暹罗恢复了佛律，派遣僧团前往班尼卫寺访问。三世王后让孟固大师组团回访，他委派班尼卫九级法师桑素朴和颇尼洼寺九级法师格阿玛罗率僧于1842年前往出访，并带回了正宗巴利文版的《三藏经》。1844年，桑素朴法师再度出访锡兰，带回尚缺的《三藏经》，于是暹罗在历史上首次拥有了最完整的《三藏经》。
有位名叫比丘夫•帕勒郭斯的天主教神父，他的教堂与班尼卫寺很近，你来我往的成了孟固大师的朋友。他向孟固大师教授拉丁文，孟固大师向他教授巴利文。通过他。孟固又结识了两位美国传教士迪•比•布拉力博士和吉•卡斯威尔，并向他们学习英文。他本想向他们教授巴利文作为报答，但卡斯威尔不愿学习，他要求到班尼卫寺向僧侣们传教。蒙固大师答应了他的要求，结果六年下来，他能够熟练的读写英文著作，班尼卫寺的僧人却没有一个成为天主教徒。英文的熟练掌握给了他打开西方先进科学的钥匙，他开始阅读地理、物理、化学、数学等自然科学文献，对天文学特别感兴趣。通过大量阅读西方报刊书籍，他对西方有了一定了解和好感，他也成了第一个可以用英文交谈和写作的亚洲国王。

鸦片战争后，他中断了与清廷的联系，积极与西方各国建立外交关系。（佩服）
1855年4月16日，英国维多利亚女王派遣御使英国驻香港总督琼•鲍林爵士抵达曼谷，并于18日与暹罗签订了新的《暹英条约》（即《鲍林条约》）。这份条约基本以1826年的《伯尼条约》为基础，但达到了英国人的所有目的。
该条约取消了暹罗王室对进出口贸易的一切限制，暹罗对一切进出口商品只能征收不超过商品价值3%的进口关税；暹罗单方面给予英国领事裁判权，违反暹罗法律的英国公民在英国驻暹罗领事法院接受审判，而不是在暹罗法院接受审判；并允许英国军舰停泊，这使得英国军舰很长时间内长驱直入，在北榄府要塞停泊。这份不平等条约的签订，开了暹罗史上允许外国人在本国土地上自由经商的先河，也彻底的打开了暹罗的大门。1856年，暹英又签署了一个补充特别规定，准许所有英国公民畅通无阻的由任何地区进入暹罗。

登基后，两位法官去世，他按照西方民主选举制度要求亲王和官员投票选举法官。他重视英文，重用英语人才，对他通晓英文的弟弟朱他玛尼王子厚爱有加，给予他很高的荣誉，封其为与自己地位平等的国王。这就是并列拉玛四世王，或叫“滨浩王”，履行前宫副王宰相之职，直到他于1865年驾崩。
他铸造货币使锡币和铜币替代了长期使用的贝壳，他还修建了泰国的第一条公路，亲自规划曼谷的道路。

历史真相vs虚构故事
●安娜的背景
故事：来自高尚的上流社会家庭。
真相：在印度度过童年时期，母亲也许是嫁给英国军人的印度妇女。
●朱拉隆功
故事：在安娜离开暹罗后求她回来。
真相：朱拉隆功从来没有求过安娜，也没有聘请过任何外国教师回泰
国。相反地，他喜欢把孩子送到外国留学。
●蒙库王
故事：脾气古怪、残暴
真相：负责任的父亲，尊重孩子的自立，谦逊
●安娜与国王的关系
故事：安娜在国王生活中扮演重要角色，互相爱慕。
真相：安娜与国王只见过几次面。日理万机的国王，也没有必要与一
个小小的教师周旋。
●安娜的教师角色
故事：传授西方知识、宗教、民主思想，成为朱拉隆功王子的军师。
真相：不是一个理想的教师，不懂皇室礼仪，甚至可能没真正有机会
教导过皇室后裔。
●安娜的东方知识
故事：安娜是一名东方专家。
真相：并没有真正与宫廷外的人士接触，对泰国社会认识不深，甚至
没有真正地学好泰语。
●安娜著作的真实性
故事：安娜坚持所写的都是真实情况。
真相：安娜面临经济困境，向美国朋友请教什么样的故事最能卖钱，
并证实“煽情的东方色彩”和“解放奴隶的精神”最符合当时的美国
人口味。
●关于地窖
故事：国王的妃子被关在地窖中。
真相：以当时的曼谷土壤来说，根本不可能有地窖。
●残忍习俗
故事：建立新宫殿时以活人作牺牲品、采用火刑。
真相：泰国人从来没有这样的传统。

四世王在第二次出家前曾娶娜伊为妻，娜伊在为他生育两位子女后，在长达27年的等待中，也没等到丈夫的还俗无奈死去。
他后来娶了三世王六王子的女儿兰佩公主和潘来公主两姊妹为妻，并册封兰佩公主为正宫皇后，这也是暹罗历史上第一个获得“Queen”称号的暹罗王后。
在古代王族，王室为了保持王族血缘的纯洁，总是尽可能的在王族内选择配偶。如二世王的王后也是他表妹奔洛公主。
在暹罗一夫多妻的时代，许多人都喜欢娶姊妹为妻，他们常说的一句话就是“爱其姐，怜其妹”。
兰佩公主为四世王生育子女四人，长子就是朱拉隆功王子，也即后来的拉玛五世。
潘来公主为四世王生育一子一女，其子吉乍仑王子，生于1863年，一生设计过无数美妙绝伦的建筑艺术品，成为当时暹罗水平最高的建筑艺术家。
最出名的是本扎玛钵大佛殿，西方人称为“The Marble Temple ”（大理石寺），这是西方游客到曼谷必去参观的。

他的另一个儿子丹隆拉查奴帕则成为第一个运用西方历史学研究法研究暹罗历史的人，他编著了《曼谷王朝拉玛二世编年史》、《曼谷王朝拉玛五世编年史》以及《暹罗佛塔志》等著作，被誉为“暹罗历史之父”。

拉玛四世自47岁登基，至64岁驾崩，共有王妃35人，子女82人，是曼谷王朝子女最多的国王。
事实上他的很多王妃都是她们父母送到王宫的，为了能使自己今后加官进爵。
到1861年，越来越多的王公大臣把自己的女儿献给国王，以至于57岁的国王不得不出面制止这种行为。
12月15日，他发布谕令“……过去十年，越来越多的女子献身，赏赐的年金也日益增加，现在两千斤白银都不够……妃子数目剧增，以致无力满足每一位妃子的欲望。……比照你们自己，你们就会明白，一日一夜只有24小时……公务繁多，几无闲暇。若哪位王公大臣的子孙觉得在宫中不如心意，寂寞难耐，未生育子女，白白浪费青春年华，尽可请求回家或改嫁，并非挖苦。但已生育子女的王妃除外……”

他还任命法国人迪•克莫逊为暹罗交通事务大臣，在他的帮助下，四世王在曼谷大修道路，保城路、乍仑功路（荣都路）、席隆路（风色路）等，都是在那时开通的。为了交通方便，四世王还挖了几条运河，如帕东功运河、玛哈沙瓦运河、帕司乍仑运河、丹侬萨杜运河和华兰铺运河，这些运河至今仍是曼谷水上交通要道，也使曼谷获得了东方威尼斯的美称。
后来他还任命这位克莫逊为暹罗驻伦敦第一任总领事，退休后又代表暹罗出使挪威、瑞典、比利时、意大利等国，与他们签订了友好和约。
他一生最爱读书写作，无论公务多么繁忙都未间断读书与写作。他涉猎学科甚多，尤其是天文学，最为热衷。他有两处观星台，一座在挽巴茵行宫，一座在佛杰府山丘行宫。1868年他在那里成功测算出，这年的8月18在暹罗南部将出现日全食。他怀着兴奋的心情，宣布这次日全食出现的准确范围在东格林威治经度99度42分北纬11度39分。这次日全食可以在曼谷以南约225公里的三礼育观看。
8月18日，他带着自己的王妃和子女们，还有暹罗的星相家们，以及暹罗王朝任职和经商的84个西洋人，前往观测。他还邀请了英政府驻新加坡总督亨利•奥德侯爵，法国也派出了一个庞大的科学家代表团。在日全食结束后，四世王不幸染上疟疾，于10月18日驾崩。

曼谷王朝简史之六:拉玛五世时期

拉玛五世，名朱拉隆功，中文名郑隆，后世尊称朱拉隆功大帝。他出生于1853年9月20日，是四世王与兰佩公主所生的长子。
四世王与二、三世王一样，没有选王位继承人。驾崩前，他嘱托王族长辈与大臣们商议选贤为王。当时暹罗还没有王位继承法，所以由谁继承王位实际是由最具实权的王公达城决定。会议决定由朱拉隆功王子继承王位，因王子年仅15岁，故推举希素里亚翁公爵为摄政王，代理朝政，直至王子20岁成年。
此时的朱拉隆功和四世王一样，也感染了疟疾，奄奄一息几乎丧命。王公大臣们最后甚至以为他活不下去，准备为他料理后事选择新君。但他却以惊人的毅力活了下来，并成为现代泰国的缔造者，并被认为是泰国历史上最具权力和伟大的君主。

他3岁师从三世王第51子布达丽公主学习泰文，后师从布拉多先生学习英语。
1862年，英国女教师安娜•列奥诺温斯来到宫廷，朱拉隆功王子跟她学习了5年的英语。
除了学些泰文和英文，他还系统的学习了作为一个国王所具备的各种现代化知识。
他师从阿派顺朴侯爵学习火枪射击；师从銮漫诺学习刀棍；师从行纳王子学马术；师从班隆王子学习象术；师从拉差披洛銮爵学习巴利文；四世王还亲自教他政治学和统治学。
1866年，他在班尼卫寺出家修行佛法，可以说他是暹罗第一位在登基前就得到现代教育的国王。

1868年，朱拉隆功王子继位后，由希素里亚翁公爵摄政。他是一个思想进步的人，他与四世王关系非同一般。凭着对四世王的忠诚，他为年少的君主制定了完整的学习计划。
1870年，摄政王在宫邸会见好友英国驻暹罗总领事托马斯•洛科斯，向他提出想让五世王御驾亲访新加坡与巴德维亚（今雅加达），学习外国的治国之道。经过一段时间准备，1871年，18岁的五世王首次走出国门，成为了暹罗历史上第一位出访外国的国王。
为了这次出访，五世王做了周密的准备。过去暹罗宫廷中，王公大臣都是从来不穿袜子和鞋子的，身上也只穿筒领白衣和绸缎筒裙。这次出访，他传旨为文武大臣订作制服。武官服有全礼服和日常制服，文官制服只有全礼服。全礼服为深蓝色缎子上衣，深蓝色丝裙，上衣领口和袖口装饰以金边；日常制服则以洋式西服，打领带，下面是深蓝丝裙，文武大臣一律要穿鞋袜。
过去暹罗的泰人，自大城王朝起流传一种传统发型，无论男女在儿童时都要留发髻。成年后，男人剃发髻，并把四周头发都剃光，只留顶部的圆形短发，俗称“政务头，女子也是如此，只不过比男人多在两耳周围多留二个“长鬓流苏”，用于插头饰，俗称“翼头”。这次,五世王大胆改革，临行前命令出访的随行人员只能留长发。返国后，又下令宫中都要留长发，百姓见到达官贵族们都留长发，也都纷纷效仿，几年暹罗上下就改变了传统发型。