先说钱的本质是：一般等价物。请记住这句话。只要钱能从市场上换来东西，那它就是钱。如果他换不来，它就不是普遍意义的钱。
回到刘备铸钱的问题上来。
刘备发行的直百五铢。重9克左右。
汉代流行的钱是武帝时最后确定的上林三官五铢，五铢就是指钱币的重量。汉代一两的二十四分之一为一铢，一两约为16克，可见足值五株的重量就是3.3克左右，而刘备的直百钱重量在8-9克，由此可见某些人说刘备用轻钱收兑百姓的足值五铢就是个笑话。因此用此条说刘备剥削百姓是不正确的。
又有人说汉灵帝时期就有直百。为此我跑到知网研究了一下，
从考古发现材料看三国时期的蜀汉货币
文库链接：http://wenku.baidu.com/link?url=nrUKfEXX5WI6A0VH8AcgXhzPmIqrf4mYt05NfOwJ9Oe5bZ2JquE_3_074JFPbjeJmb3eKjm7xN5TmgPoFojr4r3QrOxUdicCkAriyEcOrSa
对所谓燃灯寺东汉墓和目前已知蜀汉货币有一个非常详细的论述。因此可以认定刘备发行的就是直百五铢钱。

可以看出，汉代的五铢钱已经由汉代政府信用来保证其流通及其价值。
那么刘备变面值为重量就是盘剥百姓是大有问题的。
开篇说货币的本质：一般等价物，其实还有一个属性：政府发行的并强制流通的。五铢钱完全符合这两个属性。
又有人说，那蜀锦也可以用来交易，蜀锦也是货币吗？
经济学上，货币的定义有广义和狭义之分。广义的货币：凡是市场上可以用来交易的硬通货就是货币。所以，古早时期，贝壳，布帛，黄金，甚至铜块都可以做为货币行使流通手段这个作用。
而狭义的货币当然就是我们熟悉的政府发行的货币。
那为什么会有以物易物，即蜀锦做为货币的情况发生呢？因为政府发行的货币不值钱，所以市场上才会自发用硬通货来交易。因此，我们得到另外一个证据，曹魏的五铢跟本不值钱，所以蜀锦才会值钱，因此，可以看出，一个货币的信用和价值，在三国时代肯定与其发行者有关。
于是我们终于可以回到刘备发行直百五铢的问题上来了。

1. 刘备虽然发行了面值为100的大值五铢，但是在货币重量上，和货币材质上拿出了诚意。直百五铢在刘备发行时候，重9克，材质多数是铜。
2. 刘备以其信用保证了直百五铢的价值始终保持在100五铢。也就是币值稳定。事实上，刘巴的建议是：发行直百，开官市，打击炒作。只要刘备的政府承认这个钱，民间既可以拿它买东西又可以用来抵税，这种货币就可以获得其市场价值。从史料来说，直百一直在发，也就是蜀汉一直在使用。就说明起到了货币的作用。也间接说明，蜀汉的直百价值一段时间内保持了其币值稳定。也就是说钱值钱，因此百姓可以在日常生活中用来交易。
3. 史料说府库充盈云云，不贴了。而且没人因此揭竿而起，说明百姓对于直百并没有觉得有什么盘剥之处。
什么样的货币才能说是盘剥百姓呢？举个例子，某年刘备入成都，觉得自己钱少，怎么办呢？他灵机一动，发行了一种货币，令其币值=100钱。然后投入市场。用这百钱换成了大量的民间财物，而百钱全部留在了百姓手里，再然后呢，刘备宣布：这个百钱今后不在发行了，你们手里的也不允许流通了。但是可以由官方折价回收。这种情形才是真正的用货币来剥离百姓的财富。
而蜀汉的实际情况不是如此，刘备发行了直百，然后一直保持直百的币值相对稳定。因此百姓可以用直百买到其价值所对应的财物，从史料看，刘备也没有废除五铢钱，事实上蜀汉还发行了传形五铢，因此，实际交易中是使用五铢还是直百都是可以的。另外，刘备的丞相诸葛亮其治蜀的功绩大家都是知道的。
引出诸葛丞相，是要说明一个问题：为什么蜀汉的货币可以保持其价值呢？
上文我们说了蜀锦。也说了蜀锦在三国时代可以作为硬通货充当货币来使用。货币在发行时除了政府信用，还需要等价物。记得货币的属性：一般等价物吗？
简单说：市场上商品多了，而货币少了，就会造成通缩。货币值钱，商品价格下降。货币多了，而商品少，就会造成商品价格上涨，钱不值钱，也就是通胀。因此，货币发行必须有一个上限，那就是市面上的商品数量及其价值。哪怕是汉代，如果铜钱太多，也会有通胀的情况发生。
蜀汉的钱币值钱，和其手中握有那个年代的硬通货蜀锦有相当大的关系。因为别国认可蜀锦的价值，因此在交易中会倾向用值钱的东西来换蜀锦，要么是自家产出的粮和其它资源，要么就是通过贸易得来的蜀汉的货币。
这也是蜀汉钱币在领土之外大量发现的原因。
综上，刘备发行了直百，是用经济手段刺激经济的行为，从史载取得了很好的效果，保持了市场的稳定；以政府信用在相当一段时期保证了其币值稳定，直百的使用时间长达几十年，不是短命的抢钱货币。
因此，刘备发行的直百绝不是对百姓的盘剥。