1/傅雷这个人。
锦瑟说傅雷“译笔很棒，人算有才华，也很刻苦，但是从来没觉得他有什么天才，也没有觉得他多么有学问。所以觉得那样伟大艺术家的暴烈性情生在他身上，还是过了一些。”
我也觉得如此。暴烈性情这回事，一大部分是天生的。后天能多些修养，但修养压不倒性情。傅雷的道德修养艺术修养很高，但是日常生活中的严苛暴躁，特别年青时候的坏脾气，是他自己晚年也后悔的吧。56年与儿子的通信，就是从“认错”开始的。
“跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事；尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔与热爱呢？”
他自己四岁丧父，在母亲的严格管教下长大，度过的是“修道院式的童年”（这是朱梅馥的话），是一个被严格要求过，对自己要求严格，进而也对他人要求严格的人。——不太能体会除严格外的人生道路的可能性。这是一种贫乏经验带来的问题，带来没必要的苛刻与偏执。傅雷最后懂得后悔，而不是“还好我对你严格你才有今天”，已经是一种在他这一代对贫乏经验的增补了。
傅聪傅敏当然是很倒霉的，但人总是在一个历史的链条中生存的，上一代的问题变成沉甸甸的痛苦落在这一代身上，不仅仅只能作为原因存在，还要要越过原因，争取在这一代有所改善吧。
傅雷的事业是翻译，他的业余爱好绝对是教育，他是个极爱说教的人，因为性格原因，难以与人共事，他在学校里呆不下去，结果只能教育老婆，教育小孩，教育情人……对于一个五四后，既禀承儒家传统，又学习西洋思想艺术的一代，傅雷身上有典型的两面性，一面，是“被启蒙者”，美术，音乐，艺术哲学，文学，他都一边被启蒙一边翻译成中文，在这个翻译过程中，他又担当起一个“启蒙者”的角色，而且他又不单单对读者启蒙，他是那种思想/生活一以贯之的人（这种知识分子其实是越来越少了），在生活中也照样担当启蒙者的崇高角色。有意思的是他是用独裁的方式启蒙的，他是一个独裁的家长，暴君，一般独裁者都是要搞愚民教育的，可他却要用独裁的方式提高家庭的思想与文化水平。这实在分裂得很，但在特定的历史时期，特定的个人情况下，倒好像也取得了一定成效，朱梅馥英文水平不差，家信写得挺好，不能不说傅雷这个老师没有完全白当。
他的毛病是他这个老师当得完全没有一点“春风化雨”的样子，他是极其强势的正确，在他的正确后，往往还跟一段论证自己为什么正确，哪里最正确的话：）。从读者的角度看，有时会觉得比较好笑，甚至比较可爱。但是当儿子的看的话，估计不是那么舒服吧。他的正确，因为一种“不平等”的气氛而被削弱了。傅雷的毛病在于，他把他的正确放在最重要的位置上。正确到底是不是最重要的呢？
每一个家庭的意识形态是不同的，傅雷在家推行过“正确至上，我最正确”，但是在他给傅聪的信里写下那么一段话的时候，我觉得他已经感受到，人的“感受”也是非常重要的，比如切切实实的痛苦。不是你正确，我就不痛苦了。而且正确，总是相对的，在某一个前提设定下的正确。
锦瑟说傅雷“译笔很棒，人算有才华，也很刻苦，但是从来没觉得他有什么天才，也没有觉得他多么有学问。所以觉得那样伟大艺术家的暴烈性情生在他身上，还是过了一些。”
我也觉得如此。暴烈性情这回事，一大部分是天生的。后天能多些修养，但修养压不倒性情。傅雷的道德修养艺术修养很高，但是日常生活中的严苛暴躁，特别年青时候的坏脾气，是他自己晚年也后悔的吧。56年与儿子的通信，就是从“认错”开始的。
“跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事；尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔与热爱呢？”
他自己四岁丧父，在母亲的严格管教下长大，度过的是“修道院式的童年”（这是朱梅馥的话），是一个被严格要求过，对自己要求严格，进而也对他人要求严格的人。——不太能体会除严格外的人生道路的可能性。这是一种贫乏经验带来的问题，带来没必要的苛刻与偏执。傅雷最后懂得后悔，而不是“还好我对你严格你才有今天”，已经是一种在他这一代对贫乏经验的增补了。
傅聪傅敏当然是很倒霉的，但人总是在一个历史的链条中生存的，上一代的问题变成沉甸甸的痛苦落在这一代身上，不仅仅只能作为原因存在，还要要越过原因，争取在这一代有所改善吧。
傅雷的事业是翻译，他的业余爱好绝对是教育，他是个极爱说教的人，因为性格原因，难以与人共事，他在学校里呆不下去，结果只能教育老婆，教育小孩，教育情人……对于一个五四后，既禀承儒家传统，又学习西洋思想艺术的一代，傅雷身上有典型的两面性，一面，是“被启蒙者”，美术，音乐，艺术哲学，文学，他都一边被启蒙一边翻译成中文，在这个翻译过程中，他又担当起一个“启蒙者”的角色，而且他又不单单对读者启蒙，他是那种思想/生活一以贯之的人（这种知识分子其实是越来越少了），在生活中也照样担当启蒙者的崇高角色。有意思的是他是用独裁的方式启蒙的，他是一个独裁的家长，暴君，一般独裁者都是要搞愚民教育的，可他却要用独裁的方式提高家庭的思想与文化水平。这实在分裂得很，但在特定的历史时期，特定的个人情况下，倒好像也取得了一定成效，朱梅馥英文水平不差，家信写得挺好，不能不说傅雷这个老师没有完全白当。
他的毛病是他这个老师当得完全没有一点“春风化雨”的样子，他是极其强势的正确，在他的正确后，往往还跟一段论证自己为什么正确，哪里最正确的话：）。从读者的角度看，有时会觉得比较好笑，甚至比较可爱。但是当儿子的看的话，估计不是那么舒服吧。他的正确，因为一种“不平等”的气氛而被削弱了。傅雷的毛病在于，他把他的正确放在最重要的位置上。正确到底是不是最重要的呢？
每一个家庭的意识形态是不同的，傅雷在家推行过“正确至上，我最正确”，但是在他给傅聪的信里写下那么一段话的时候，我觉得他已经感受到，人的“感受”也是非常重要的，比如切切实实的痛苦。不是你正确，我就不痛苦了。而且正确，总是相对的，在某一个前提设定下的正确。
