世界者逐光
环绕与疯狂共燃着的，日
永恒的世界进行在热烈的光明之中
它的海洋沸腾不息，
它的天空呼嚎不止，
水汽变成云海，云海落下雨瀑，它的大海成就了它的阴郁天幕。
而它的四方，是交互于世界正中的紫色黎明，和残落黄昏。
它的住民是白日的追寻者！
世界在东方不断地生成
又在西方不断地吞没
鲜血般湿热的海洋
结痂似盘叠的岩块
世界的前行是一个巨大的造物
它的住民逐光而栖
不会停止！直至世界终结
细小不足一提的生灵生而奔波
但他们遥遥相传着生命的意志：
那颗孤悬天空的太阳
统治着它的治域
但他将会苍老
就像所记载的那样
它由青色逐渐变成了发狂的红
只有它最终死去
世界的所有一切，就会永远逃离那不会停止的前行
而那将是解放
世界者逐光

在继续写下去之前，我想先扯扯现代汉语诗歌的事。
一般来说，汉语的诗都是律诗。从曹植开始研究格律到杜甫达到高峰，近体诗的形式伴随实践不断丰富着其审美情趣。直到清废科举。
建立在白话之上的现代诗歌也登上历史舞台。但是隐没于近体诗巨大的光辉之下，现代诗一路颠簸。旁人不解，乃至认为现代诗就是撰捏造作。以致一直存在着回到过去的口号。
lz不才，但自认中西文学的书还是瞥过一两本的。所以就古今和中外两个方面聊聊现代诗的问题：

而那些拥有丰厚历史积累的诗歌语言，无疑有个特点。
就是都是屈折语，德语，法语，俄语，希腊语。lz也是在学习了这种变格变位的语言之后，才理解何为韵，何为押韵。
举个例子：vidi，veni，vici。很出名的，我来，我见，我征服。 他们的和韵其实就体现在语法规则内。是先有语义的一致，后有语音的和谐。
要放到汉语里，只能是：
我来哒，我看哒，我搞哒。

汉语是一种分析语，原则上语法内容是不依托于语音内容的。这无疑是一种巨大的随意性（某种情况下也是律诗发达的原因）。要想使现代诗深入人心，如何处理这种随意性是极为重要的。

稍微扯了点蛋，我还是回到正题吧！

这是个怎样的世界呢？其实上篇大致介绍了，细心的吧友估计已经知道了；
这是一个潮汐锁定的星球。
黑夜与白天几乎是永恒的，只有随着公转，世界才慢慢地有日夜的变化。
于是这个世界的生物都追寻着日夜的变迁，缓缓的迁徙。

感觉人很少呢，我先继续吧；
在这样的环境下，迁徙是一种常态，文明的顶点存在于游牧民族之上，一旦文明定居下来，就不可避免地被黑暗吞没。而文明的形态和地球就很不相同。

原来本吧特色依旧没变呀！没什么要说的就潜水→_→。继续吧：
文明的形态趋于分离，所以农业的发展程度很低，刀耕火种是最普遍的形式，自然，这样的经济基础也不够支撑巨大的国家机器，所以文明的组织形式也是家国一体的。氏族首领就是国王。

三幕英雄唱诗
1，丹柯在泥沼
英雄丹柯，伟岸雄武
此刻却受缚于草纬
和他的族人一起，困在泥沼之中
他的四肢健壮，曾在平地驰骋万里
他的躯体雄伟，在泽地中如同树干
他的胸膛迸发着怒火，呼吸发出的声响在狭黜的林间回荡
他盘虬交错的头颅，望着天空，发出着不屈的呐喊：
我曾用我的勇气和技巧
毁灭，阻挡我们前行的一切
我击败过人
我击败过野兽
我屠戮过野兽一般的人
甚至人一般的野兽
如今已没什么能阻挡我们
可我们却已经无法再前进了
他望着天空
似乎等待一个回应
但垂暮的太阳，
没有回答

百度 丹柯 有真相。