标准：立如平准，反之，偏沉则随
标准: 活似车轮，反之，双重则滞

左重则左虚，右重则右杳
在舍己从人前提下的
对接、对应，因敌变化
使之不相互重叠冲突
即不 双重

欲知阴阳，分辨阴阳
粘即是走，走即是粘
阴不离阳，阳不离阴
何为阴？何为阳？
为什么？

两腿承重不是双重，为什么？

太极轻重浮沉解
列出了太极拳走粘攻防中
3种功夫手
双轻、双沉、半轻半重的
9种病手
双重、双浮、
偏轻偏重、
半浮半沉、偏浮偏沉、
半重偏重、半轻偏轻、
半沉偏沉、半浮偏浮，
一动，便有吉，凶、悔、吝
抱元守一，以静待动，君子慎乎其动也

所谓修身
在正其心者：
身有所忿懥，则不得其正；
有所恐惧，则不得其正；
有所好乐，则不得其正；
有所忧患，则不得其正。
如切如磋者，道学也
如琢如磨者，自修也

拳有势者，所以为变化也。
横邪侧面，起立走伏，皆有墙户，
可以守，可以攻，故谓之势。
拳有定势，而用时则无定势。
然当其用也，变无定势，而实不失势，故谓之把势。
作势之时，有虚有实，
所谓惊法者虚，所谓取法者实也。
似惊而实取，似取而实惊，
虚实之用，妙存乎人。
故拳家不可执泥里外圈长短打之说，要须完备透晓，乃为作手技。
欲精、欲多用、欲熟、欲騪、欲狼。
两精则多者胜；两多则熟者胜；
两熟则騪与狼者胜。
数者备矣，乃可较敌。

立如平准，活似车轮

太极者无极而生

双重
本义是描述阴阳的对应关系
和现代知识体系无关
拿重心啊 体重啊马步啊等等去解释
最多是些外家太极拳的思路
和
王宗岳太极拳论并不相干
本质上是还没有深刻领会太极宗旨

宗岳太极拳论中
采用一正一反的对句论述
没有废话
标准：立如平准，
反之，偏沉则随
标准: 活似车轮，
反之，双重则滞
说明失去了中正和平衡的倾害
左重则左虚，右重则右杳
仰之则弥高，俯之则弥深，
进之则愈长，退之则愈促。
一羽不能加，蝇虫不能落，
上一节阐发在舍己从人前提下的运动总则
阴阳转换，活似车轮
因敌变化，无非点位
不相冲突，时空容量
拳论中还有多处 微言大义者在
。。。。。。
那些否定王宗岳太极拳论者
不妨自己写上一篇试试

舍己从人，故有伴侣、道友

动急则急应，动缓则缓随

太极者无极而生