神明
懂劲后，愈练愈精
默识揣摩
渐至从心所欲
神而明之，待乎其人

一阴一阳之谓道
太极和合阴阳
重阴 重阳非太极
故谓之双重病

无欲，以观其妙
有欲，以观其窍
此两者，无欲曰静，有欲曰动
同出于一而异名。
同谓之玄，阴阳互根
玄之又玄，太极阴阳

腹内松净气腾然
正所谓
刻刻留意 也
即
虚灵顶劲，气沉丹田
立如枰准，活似车轮
的动静体用

文武之道，
未坠于地，在人。
贤者，识其大者，
不贤者，识其小者

纯粹太极，
其臂如棉里裹铁、柔软沉重，推手之时，可以分辨。
1，其拿人之时，
手极轻而人不能过。
2，其放人之时，
如脱弹丸，迅速干脆毫不受力，被跌出者但觉一动，并不觉痛，已跌于丈外矣。
3，其粘人之时，
并不抓擒，轻轻粘住，即如胶而不能脱，使人双臂酸麻不可耐，
此乃真太极也。

能 舍己从人，即不 双重
不能 舍己从人，即犯 双重

舍己从人
是入门太极的
充分必要条件

反者，道之动
弱者，道之用
否则 双重

太极，阴阳和合
双重，阴阳不和，故病

经典永流传！

本是舍己从人
无过不及
随曲就伸
动急则急应
动缓则缓随
反之
多误舍近求远

太极，十三势
十三势，方位术
故“舍己从人”
换位思考
方位技也