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【论道】被误解的《老子》概念(五)

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1楼2016-10-30 19:44回复
    2楼2016-10-30 19:46
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      今人学者普遍认为,“小邦寡民”的思想是老子提出的一种桃花源式的理想国度。我们现在已经不得而知此种观点由何而来,因何而来。有一点可以确定的是,这种认识由来已久。从河上公和王弼开始,就已经失于偏颇了。


      4楼2016-10-30 20:04
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        为什么说今人学者对这个概念的理解是错误的呢?
        这是因为“小邦寡民”这四个字根本就不是作为一个专门的道学概念存在的,他不是一个如同“自然”、“无为”、“不争”这一类的蕴含着道学思想的专属概念。因此,他就没有思想趋向和价值,不表达任何的道学观点。这四个字就是一个名词性词组,意思是:势力弱小人民稀少的国家。就这样一个名词性的词组,怎么可能蕴含什么道学思想呢?


        5楼2016-10-30 20:20
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          老子为啥要说这么一个没有任何思想含义的四字短句?
          这其实就是一个提示,表示下文作者要论述的内容是针对“实力弱小人口稀少”的国家而言的,是作者针对于这些小国家提出的政治主张,而并非是作者要创造出一种理想国度。


          6楼2016-10-30 20:25
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            这么说有依据吗?是的。
            我们注意到,《老文》中还有一句话叫做“治大邦若亨小鲜”。这句话是一个论述性观点,提出了一个“大国”应该如何治理的政治主张:若亨小鲜。六十一章围绕着这个政治主张进行了相关论述。既然老文作者单独提出了一个“大国”的治政主张,那就必须也单独对“小国”提出一个政治主张,否则就厚此薄彼,而他的道学思想也就不完整了。“小国寡民”一段就是作者相对于“大国”而提出的针对于“小国”施行的政治主张。而“小国寡民”这四个字就是作为一个标题句存在的,意思是表示后面所要论述的内容是围绕着小国论述的。


            7楼2016-10-30 20:31
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              @Harquebusier2
              二货,来啊,别说我没给你表现的机会


              9楼2016-10-30 20:58
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