势力分布:1.南华撞(玩家所在的势力)2.太清殿3.阿斯嘉德4.高天原5.尼夫尔海姆6.阿摩婆罗提7.一拉为首的埃及势力还没有出来。具体不清楚

南华庄介绍:是自称梦界旅者的庄周在某个奇怪的塔上建起的据点，由大量的分身负责维持据点的运作，因为是意外发现的塔，似乎隐藏着许多庄周本人都不清楚的秘密，在解放神界后，庄周将南华庄作为了常驻神界的前线基地，对抗从其他神界而来的入侵。

庄周:永劫的梦界旅者，时间过长的旅行已经让其遗忘了自己最初的形态，进而产生出大量的分身。对神界变得荒芜感到忧心，对“道”有自己独特的见解，总之目前正在以让所有人都得到幸福为目标努力着。虽然自认严肃认真，但代替本尊去努力工作的分身们却经常暴露出本尊呆傻的一面。(梦界旅者也就是我们玩家)

太清殿:也叫东国，信仰形式与其他神国有着巨大的差异。外来神不被同化几乎无法生存。

道德天尊:正直的太清之主，以寻求"道"为究极目标,认为"神"与"圣人"是人类追求"道"的障碍，所谓历史是由胜利者谱写的，而所谓神话亦是。将力量转化为了受人崇拜的科技来获取信仰。(在执行神灵灭亡计划企图干掉其他神。)

高天原:“极东”的神界，在其他神界日渐衰微的时候，自认为依然拥有丰沛的信仰。积极的加固着日渐稀薄的信仰之壁，绝不允许来自外界的信仰踏入。高天原的神明都拥有独当一面的实力，基本的战斗风格是保守稳健。

天照大姐姐:以温暖热情的性格成为高天原的核心，但有时会被认为热情过盛,与家族的关系也存在问题，受到挫折马上就会意气消沉。阳气的外表背后隐藏着脆弱的内在。对本土神灵有着强烈的责任感,即使虚张声势也会试图在同伴面前表现镇定和勇敢,与其说是靠威严支配他人,不如说是被其他神明像孩子一样关爱着.虽然自认为自己对兄弟月读与须佐之男负有责任,但实际上自身的任性与兄弟们并没有什么差别。

阿斯嘉德:以破坏与再生为核心的神界，将信仰的缺失视为“诸神黄昏”的信号，为了寻求更多信仰对抗毁灭世界的黄昏，阿斯嘉德众神向着传说中抱持大量信仰的“东国”发起了进击。(也是一个要搞事的)

奥丁:富于魄力的阿斯嘉德领袖，信条是"比起因不做而后悔,不如先做了再继续做下去"，往往会因为勇猛无谋的性格在意外的地方吃亏。原本献上一眼获得的“智慧”，疑似因为信仰的缺失而失去了，而与智慧一起获得的强大魔法之力也消失了.相对的，被当做祭品献上的眼睛却回来了。为了重获管理世界的智慧,作为”狂战士”的奥丁正积极的寻找各种线索。

尼夫尔海姆:位于阿斯嘉德外部的巨人与怪兽组成的联合，为了颠覆世间一切的不平，准备进行“诸神黄昏”，为此需要大量的信仰，而开始了朝向传说中的“东国”的远征。(北欧神话的神怎么都那么喜欢搞事。。。)

阿摩婆罗提:为了神代的变革而战。(不要吐槽为毛这么短，因为我编不出来也找不到相关资料)

神代世界观:自人类拥有文明之初，便对世间充满了好奇。“云之中闪光者为何物?使山林摇曳者为何物?……”为了获得答案而不断的追寻，但得到的结论却只有“那是高于人智所能及之处的存在。”于是人便将不知名的力量命名为“神”。
人的崇拜与畏惧，使不知名的力量获得了形体——山为山神，海为海神……名为“神”的生物一度被赋予了崇拜者们所敬畏的外形，行走于人之中。灾祸为神之怒，福祉为神之幸。只要相信，诸事诸物皆为“神”所为，“信仰”即是神之力的根源。然而神不是存在于云上的神殿中，也不是存在于洞穴与深谷之中。所谓的“神”从一开始便源自人的意识本身。人的“信仰”赋予神外貌，人的“信仰”赋予神威能，人的“信仰”多寡直接决定了神的生死存亡。
小小的神界之中，被人所抛弃的“神明”们，为了生存下去，转化自身的外表与神力，努力获取“信仰”。
然而原本坚固的信仰之壁，随着人之间的交流变得渐渐稀薄，缺乏本土信仰的神明为了生存，开始入侵至其他神明的领域夺取“信仰”。神界之战，最终无可避免地爆发。

玩家则是作为自身所在神界的拯救者，(也被称为梦境旅者)通过选择作为主神的代理，为特定的主神获得信仰，增强势力力量，守备自身所在的神界。(我们是救世主哦233)