7、累足
《辛十四娘》：冯生被辛家赶出来后，天黑迷路，在荒山野岭中见前有灯光，【疑必村落，竟驰投之。仰见高闳，以策挝门，内有问者曰：“何处郎君半夜来此？”生以失路告，问者曰：“待达主人。”生累足鹄竢。】
对于累足鹄竢：
何垠注：“累足：犹侧足不敢正立也。鹄竢：竢，古俟字，引颈相望也。”
《全本新注聊斋志异》注释：“累足鹄俟：驻足伸颈，站立等候。累足，站立不动。鹄，一种长颈鸟，俗称天鹅。”
对于鹄俟没问题，关键是累足，一个解释为“侧足不敢正立”，一个解释为“站立不动。”
看了这些注释，不知谁说得对，仍不明白何为累足。
《武孝廉》：武孝廉石某忘恩负义，抛弃了对自己有救命之恩且助其富贵的狐妻。【一日，方燕饮，闻喧詈声，释杯凝听，则妇已搴帘入矣。石大骇，面色如土。妇指骂曰：“薄情郎！安乐耶？试思富若贵何所自来？我与汝情分不薄，即欲置婢妾，相谋何害？”石累足屏气，不能复作声。】
对于累足，古本在此没有再作注释，大概还是前述的“侧足不敢正立”。
《全本新注聊斋志异》又有新的注释：累足屏（bǐng 饼）气：叠足站立，不敢喘气，形容惊惧、敬畏。累足，两足相叠。《汉书·吴王濞传》：“胁肩累足。”颜师古注：“累足，重足也。”屏，抑制。
这里，同一本书，累足又成了两足相叠。可是，两足相叠是个什么动作？他用叠足、重足来解释累足，可是，谁来解释一下叠足、重足呢？

经查，累足这个词最早见于孔子点评《诗经》时所用。
《诗经·小雅·正月》在第六段中有四句诗：
【谓天盖高，不敢不局。
谓地盖厚，不敢不蹐。】
《孔子家语》中，孔子点评这四句诗：
【此正月六章之辞也。局，曲也。言天至高，己不敢不曲身危行，恐上干忌讳也。蹐，累足也。言地至厚，己不敢不累足，恐陷累在位之罗网。此言上下畏罪，无所自容也。】
《毛传》解注这段诗时也是：【居，曲也；蹐，累足也。】
这里，“蹐”就是累足。可是什么是“蹐”呢？
《郑笺》则说：【居蹐者。。。上下皆可畏怖之言也。】
《说文解字》：【蹐，小步也。】
《新华字典》：【蹐，后脚紧跟着前脚，用极小的步子走路。】
于是，可以明白，累足就是两脚离得很近，步伐很小地挪动。不是有个成语叫“累足成步”吗？就是一点一点的挪动可积累成一大步。
这几句诗的意思是：
天虽然很高，但我仍要弯腰缩肩，不敢接触更高空间，害怕高处有危险。地虽然很厚，但我仍须迈着很小的步子，小心翼翼地走路，害怕地下有陷阱。
（形容在周幽王时期，人人自危，动辄得咎。）
这几句诗，还形成了一个成语，叫作“胁肩累足”，就是担心害怕、小心翼翼的意思。前面注释里曾引用的《汉书·吴王濞传》里的“胁肩累足。”原文中仅仅只是战战兢兢、诚惶诚恐的意思。
因此，我认为，“累足鹄竢”和“累足屏息”里的累足，就是担心害怕、小心翼翼、很拘谨地站着，和脚的具体动作姿势，是立正还是稍息，是侧着还是叠着没有什么关系。

8、头巾戒
《寄生》一文中：寄生看上了姑姑二娘的女儿闺秀，但姑父郑秀才不同意：【郑性方谨，以中表为嫌却之。】闺秀因婚事不成害病，日就支离。【郑闻之，怒不医，以听其死。二娘怼曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒，杀吾娇女！”郑恚曰：“若所生女，不如早亡，免贻笑柄！”以此夫妻反目。】后来，因郑秀才生气了，不再管这件事，闺秀终于嫁给了寄生。
《全本新注聊斋志异》注释：【头巾戒，迂腐儒生所遵守的清规戒律。】
我所疑惑的不是头巾戒这个单词，而是为什么守头巾戒就不能近亲结婚。古代不是讲究近亲结婚亲上加亲吗？不说别人，就说汉、唐以及清朝的皇帝们，就有许多近亲结婚（宋、明的皇帝的确是没有）。
《聊斋》中还有一个故事也提到这个问题，就是在《婴宁》中：王子服在郊游时见到了婴宁，思恋成疾，拜托舅舅的儿子吴生去打听婴宁，吴生打听不到，为了安慰王子服：【吴殆之曰：“已得之矣。我以为谁何人，乃我姑氏女，即君姨妹行，今尚待聘。虽內戚有婚姻之嫌，实告之，无不谐者。”】
《全本新注聊斋志异》注释：【内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。】
查别的书中，也有这种情况。
《情史·王娇》（明，冯梦龙）中：
北宋宣和年间，申纯，字厚卿，与舅舅眉州王通判的女儿王娇私下相恋，王通判以为违反朝廷法律，不同意这门婚事。【媒得书即往，殷勤致命。舅曰：“三哥（申纯行三）才俊洒落，加以历练老成，老夫得此佳婿，深所愿也。但朝廷立法，内兄弟不许成婚，似不可违。】
后来，两人都抑郁成疾，媒婆再次去劝说王通判：【舅怒曰：“此无不可，第以法禁甚严，欲置老夫罪戾也！”媒知其不就，因告归。】
后来，两人都以失恋抑郁而死，舅舅罢官后，开始后悔拒绝了这门亲事，并亲自送王娇灵柩与申纯合葬，似满足这对恋人在一起的愿望。
《情史》中的王通判说的很明确，近亲结婚是法律所禁止的。

经查，在《大明律例》中有这方面的规定：
法律规定：【若娶巳之姑舅两姨姊妹者，杖八十，并离异。】
随后还有具体说明：【若娶巳之姑舅姊妹与姨姊妹为妻，是与巳同辈者，虽服缌麻，不干名分，故男女各杖八十。。。。。并离异。妇女归宗，财礼入官。盖婚姻人道之大，不可以苟合，故严其法以防之。】
说明一下，这一段是与差辈婚姻混在一起说的，我把差辈的那些法律和说明都删掉了。差辈的处罚更严厉，是各杖一百。对同辈的因为不涉及名分问题，所以仅各杖八十而已。
清朝的法律是参照的明朝，在《大清律例》中也基本一样：
法律规定：【若娶己之姑舅两姨姊妹者（虽无尊卑之分，尚有缌麻之服），杖八十。并离异（妇女归宗，财礼入官）。】
但在雍正八年时，在这项法律下增加了一个条例：
【其姑舅两姨姊妹为婚者，听从民便。】
到乾隆五年，按照此条例，正式修改了这条法律。
可见，在雍正八年之前，是不允许表姊妹结婚的，从雍正八年开始，虽然尚未修改法律，事实已经允许表姊妹结婚了。
此处我想，是不是清朝皇帝自己都一塌糊涂，却要求人民遵守，也太说不过去，干脆就改了？其实这是一种社会的退步。
综上，我想可以这样认为：法律虽然有这项规定，但法律的执行并不是那么严格。且古人的法律意识不强，特别是一般老百姓以及女人们，根本不管这一套。而一些朝廷命官，以及一些身有功名的秀才，才会拿着当回事。特别是其中那些迂腐的人，就更加严格遵守，不敢违反。如前面故事中的郑秀才和王通判，而王通判后来后悔的时候其实已经被罢官了。

关于“叶、缪诸公”，《全本新注聊斋志异》的注释只有“待考”两字。别的书都没有注释。
我也没考出他们是谁，只找到了一个叫叶经的，不知是不是所谓的叶公：
叶经（1505—1543），浙江上虞人，明嘉靖十一年进士，先任福州推官，后任监察御史。
在这段时间，在嘉靖十一年和嘉靖十七年，礼部曾两次上奏正文体，均获皇帝批准。
嘉靖二十年，叶经上疏弹劾严嵩，历数严嵩十大罪状。由于严嵩有皇帝庇护，不仅没有扳倒严嵩，反而得罪了严嵩。
嘉靖二十二年，叶经作为巡按御史巡按山东，正值山东乡试，即担任乡试监临官。在山东的试录上，严嵩指有诽谤朝廷的言辞，皇帝大怒，将叶经及山东一干考官逮捕入狱。
后将叶经廷杖八十，削职为民。叶经在回原籍的途中，杖伤发作而死，年仅三十九岁。隆庆皇帝即位后，为其平反，赠光禄少卿。
（说明：所谓试录，是将中试举人的试卷抄录刻印成书，上呈朝廷。如其中有敏感言论，或根本就不应该录取，或者在抄录的时候予以修改。）

《郭生》中还有一句话：“时叶、缪诸公稿，风雅绝丽，家弦而户诵之。”
对于“家弦而户诵之”，没有注释。
《毛诗正义》在对“青青子衿”那首诗的说明中：
正义曰：“古者教学子以诗乐，诵之谓背文闇诵之，歌之谓引声长咏之，弦之谓以琴瑟播之，舞之谓以手足舞之。”
《王制》云：“乐正崇四术，立四教。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。”
《文王世子》云：“春诵夏弦，太师诏之。”
春秋之前，学生在学校里，不仅要学诗书，还要学礼乐，因此弦诵就成了学习的代词。
后来的学校里不学礼乐了，只学诗书，但仍然用弦诵一词代替学习。
如《聊斋志异·曽友于》一文中，曽友于的侄子路过曽友于家：【入门见叔家两兄一弟，弦诵怡怡，乐之，久居不言归。】
这里的弦诵怡怡，就是在一起学习，友好融洽。
因此，家弦而户诵之，是对弦诵一词的拆分应用，意思就是家家户户都学习之。

10、《夜叉国》里武官们的官职
这一篇是凑数的，为了凑满10篇。
文中的官职都是明代和清代都有的称谓。
徐彪跟着父亲回到交州，十四五岁，能举百钧，交帅让他做了个千总。十八岁成为副将。
交州是两广一带，交帅应是这一带的一位军队主帅，《全本新注聊斋志异》注释是总兵。
明清都有总兵，清朝时，总兵是绿旗军（即汉军）的官职。总兵的品秩是正二品。大致相当于现在的集团军军长。总兵所辖的军队称为镇标，标下依次为：副将、参将、游击、都司、守备、千总、把总（类似军师旅团营连排的顺序）。
戚继光就曾先后任过福建总兵、蓟州总兵，最后一个官职就是广东总兵。吴三桂引清兵入关时的职位就是辽东总兵。《土化兔》中的张勇就是甘肃总兵，坐镇兰州。《大力将军》中的吴六一原型吴六奇就是潮州总兵，也算是交州的一个总兵。
徐彪一开始当的是千总，品秩是正六品。千总下面还有把总，正七品。没让他从把总干起，说明是破格使用。
徐彪十八岁就升为副将，就是副总兵，他的官府在书中称为“副总府”，从二品。没说他后来有没有再升官，很可能没有。这可能和他没有文化有关系。
需要说明的是，武官的品秩虚高，和文官的品秩不是可比的。虽然武官品秩很高，但其在官场的地位并不高，他们差不多只能与比其低两品的文官地位相当。如正二品的总兵，大约和从四品的知府地位差不多，与同样正二品的兵部侍郎不是一个档次。同样，正六品的千总，比正七品的县令地位还低很多。
徐豹是武进士出身，能文能武，娶了阿游击的女儿，三十四岁挂印。
游击是从三品武官。
所谓挂印，《全本新注》注释是挂将军印的总兵。属于封疆大吏，比一般的总兵地位高很多。《大力将军》的原型吴六奇就是挂将军印的总兵。
可见，徐豹后来比徐彪的官职大很多。这要得益于他的武进士出身，也要感谢他哥哥的“耻不知书，教弟读”。
夜儿嫁给了徐彪标下的袁守备，袁守备仗着夜儿的军功成了同知将军。
守备在都司之下千总之上，负责一个县的防务，正五品。
同知将军很可能是加有“都督同知”衔的将领，可能是总兵或副将等。因为总兵或副将或相当级别的将领都有可能加都督同知虚衔。《全本新注》认为是副将，即副总兵。
母夜叉协助徐豹屡立战功，被皇帝诏封男爵，豹代母上疏请辞，改封夫人。
这个男爵的男注释说是男人的男，我认为应该是公侯伯子男的男。因为按照文意，皇帝已经下诏，这个爵位就应该具体。再说，爵位都是男人的，没必要再特别强调男人的爵位。
夫人是对女人的封号，只有二品以上官员的妻子才能封夫人。而男爵就是正二品，符合夫人的对应品秩。说明母夜叉不是靠儿子或丈夫的地位封夫人，而是靠自己的功劳封夫人。
（全贴终）