东大山前相氏家谱前言
自古以来国有国史，家有家谱。而现在社会进步了时代入主潮流了，失传百年之久的东大山前一脉相氏祖谱却还是没選写出来，因为续写家谱无从考起。也许现在辈分开始退下这历史舞台，但终究是衡量一个家族的文化。自2013年夏天我开始听取村里上了年纪的老人各方话语，收集一些古照片，记录成文字。再经过我在中专近半年的学校课余时间我终将完善《相氏祖谱》，一共分为七部分，以半文言文半现代文记录，1（村史卷）2（古文化遗址卷）3（古人物卷）4（山水草木卷）5（古墓志卷）6（古今照卷）7（杂记卷），大概介绍东大山前（大山前）相氏乃明初期由山西临汾洪洞县迁出三支，一支为山东青城，一支为江苏赣榆，一支为郯城荆山，郯城荆山一支祖七人迁往今兰陵，清同治9年又迁往今东大山前村，祖先相克勤，分四支，其东面乃相天仁分老七支……跨越时间长达约200多年，建立康乾时期，经道光，同治，近代文化革命，大跃进（生产队时候）直至最近。一脉相承下来，留下该属于那个年代的，再多历史云烟终究淹没不了这文字的刻记。无论在何时何地，那生养我们的地方，才是最后的根。

这是圣水山上的天地洞，里面有大量的石刻文，我整理了好久，结合古碑文才整理出一篇完整的古村家谱

原有碑文已不详细，我仅仅整理了老祖相四公碑文，如下處士相四公暨原配之墓公諱景儉字克勤郯邑荊山人也始遷西作繼費邑大山前遂家焉處世以忠厚為本治家以勤儉為先以耕以讀蒸蒸日上故其家漸豐裕丁酉秋曾孫開信開昌等恐代遠年湮世系失考何以序昭穆辨等列別親疏支派別乎特立瑱珉以垂永永云------楊修倫書丹王建程敬選 大清光緒二十三年陽叩立。（这是在下行最久远几块残碑。碑文大题意思是处士相景俭和她原配夫人之墓，相景俭为四，字克勤。郯城荆山人，始迁于西作继。后又迁于费县大山前（东大山前）为人处世以忠厚为本，治家以勤俭为先。以耕地读书一天一天过得更好开始丰衣足食。1864年曾孙相开信相开昌等恐怕年代久远湮没一些支派已经找不到了，今以书写石碑以后好辨别亲远支系。立此碑像玉石一般永垂。）刻碑人为东安田杨修伦，编写人为归仁庄王建程。

随着人民公社，大跃进的崛起，村里开始兴修水利，在村东牛王庙附近修建一座偌大的石叠水池，水井位于西侧，因当时庙外泉眼已归属东大山前村，又挖道下管，修建了这座名叫“幸福之源”的蓄水池。如下图是如今的储水池和当年兴建蓄水池的人员！

这是原牛王庙遗址上兴建的储水池

重登圣水庵
2016年夏6.28日相曌文
我欲远望这深庵，幽幽谷中，香烟袅袅。不知一会，踏门庭，轻叹这世间变化无常，尤想当年，这丛花舞蝶，古亭木道，日复三晨铜钟鸡鸣。有一柿，两人环而，半遮西正龙王庙，今却枯草纵横，兔雉出没。再望去，青桃翠竹颇有苍劲，三百年来风云滴磨成窟，盛若前朝，供有一龙一水母，东有偏殿数十，古庵尼长居养于此。出庵南去，今留戏台一座，可谈这光阴，再登数此也是这古遗残亘。
不约一会，我冥想一时，这藏风纳水固有深蕴，纵它千变万化，依旧难破这吉地。
今我再登这古庵，不觉口渴，出庵北去，庵后一泉，四时叮咚，潺绵山谷南流去，这格局，生有四象，两相环绕，后有乐山，前有朝山，可谓龙穴虎地也。
这山，这湾，这庵，与我甚谈相欢，古城虽去，今却宜人，夕阳红下，再登这庵不知今夕何年。
诗词介绍创作背景。
我去年2016年6.27日在上海回到山东老家，28日我便踏上这片土地，我顺一道，去了圣水庵遗址，遥想前朝这里香火不断，信徒鼎盛。今却一片荒凉，成为养生居住福地。我看完庵中，来到泉水旁边，我不由的诗性大发，写下这篇重登圣水庵。

无题·圣水山
文/相曌
山高水迢迢，
石峻柏姿姿。
林中自古圣贤士，
素弹琵琶畅今朝。
百花争奇艳，
飞鸟连鸣啼。
深静月影遍布星，
登楼弦断知旧音。
枯草纵横叠，
虫蚊又袭来。
夏未秋至秋至寒似剑，
旷空萋萋何时了。
秋去冬来，
何时更替。
人情世故，
何时悲欢。
岁在癸巳，
长谈古今。
看人间夕阳之美，
品世间生死真谛。
这首诗13年秋未冬至创作于圣水山上，词牌名为我大哥相飞所起，整首诗词悲凉萋景，圣水山虽不高，泉水却四季叮咚，如果林中有高人隐居的话，肯定会弹奏曲儿，以曲自赋。如果春天已到百花都相互争艳，鸟儿也自然不停鸣啼。夜深人静星星也会布满整个黑夜，何尝不登上古城弹奏一曲？
夏未秋至已有树叶开始凋落，各种虫类为了最后一段时间而又全巢倾来，秋天也会如此寒冷，如冰霜一般。整个凄凉景色何时过尽？
秋总会过去的，来的是冬，谁知冬比秋更悲凉！人情世故，不知何时欢喜何时悲哀。如今正是2013癸巳年，来常谈今天过去，看看湖边的日落夕阳，人生谁能看得透生死？

这是东大山前村后的，圣水山，石屋，阴阳台，等等风景

诗一首，相曌一
繁华世间
难落尽
大道三千
又何妨
入我相思
入我愁
红尘琐事
由它去
廖廖烦事
岂能扰我
这清静