【15】而伴随着本教的继续救赎，这种半宗教的定位，也是需要继续升华的。

【16】因为既然神退居幕后，那么即使对于神的最后一丝依赖，任何一丝在神那里啃老的想法，都必然是错误的。本教不能打着神的旗号，而只能讨论神学的本质。本教不代表神。

【17】自有神的宗教以来，神的启示反复强调的一点就是，人是不能代表神的。人只能代表自己。只有当人传达神的启示的时候，人才暂时代表神。而这时候人代表神的目的，依然是神要让人代表自己。

【18】所以神的启示一直说，神是唯一的，神不会在人中诞生。即使在人中诞生，神也只是以普通人的身份而存在。耶稣只有在死后才能回复他的本来身份。而在此之前，耶稣只是给人一种示范，如何以人的身份来管理世界。

【19】神造出人祖亚当的当天，就让所有的天使给亚当下跪。这说明，人的地位在天使之上。任何天使，都没有主宰人的自由，他们跟人一样，只是神的造物。不愿意承认这一点的天使，便受到了神的厌弃。

【20】相比之下，先知对人类的管理权反而更多。这是因为，先知本身也是人。

【21】所以一切自称代表神的人，除了传达启示，那都是代表不了的。而神已经退居幕后，甚至连启示都不再传达，这在启示里已经说明。从那时起，人必须靠自己。

【22】人必须靠自己，这是本教的立教基础。这是无论从神学还是无神论的角度，都必然得到的结论。

【23】也正因为如此，本教在定位的时候，第一次升华，就是将自己从“宗教”升华为“半宗教”。这是一次非常重要的救赎。

【24】当然，这次重要的升华，从内容上来说，依然是新瓶装旧酒。因为本教在立教之初，就提出了救赎必须靠自己。

【25】救赎必须靠自己，不仅不能依赖神，做一个倚赖神的啃老者。同时，也不能依赖别人，一切责任都在自己，而不在别人那里，这才是救赎的基础。

【26】当然，一切责任都在自己，不是让人背上自我谴责的枷锁。责任在自己，只是自己的救赎还不够，实践还不够，努力还不够，还没有达到让自己升华超越的境界。但人的局限性是客观的，任何人不应该用超人的要求来强迫自己。人应该在自我能力范围内做到最好，而不是让自己全知全能。

【27】从神学的角度来说，全知全能便是人对神的僭越。因为除了神，再没有全知全能的存在。人只能不断升华自己，而不能最终成为神。在这一点上面，神学跟无神论是共通的。

【28】所以每个人的救赎，不是依赖于他人，而是依赖于历史和所有人所承载的历史救赎结果，再通过自我的救赎，来让自己达到升华的目的。

【29】没有任何人能够代表历史，因为单个人只是历史的组成部分。只有当一个人在历史的漩涡中所获更多的时候，才能得到我们更多的尊敬，但绝不是盲从。