秦統一之前的中國因群雄並起、各自為政，所以貨幣樣式十分複雜，不過基本都是產生于生活中的工具、用具，如仿製于鏟形農具鎛的布幣，由青銅削刀演變而來的刀幣，仿紡錘或玉壁的圜錢（圓形圓孔）、圓錢（圓形方孔），跟貝幣一脈相承的楚國蟻鼻錢（也稱鬼臉錢），除此之外，還有目前錢幣收藏界尚存較大爭議的“磬幣（橋梁幣）”、“魚幣”等等。下圖為東周戰國時代貨幣：刀、布、蟻鼻錢、圜錢

秦統一六國後，罷黜六國貨幣，統一為圓形方孔的半兩錢，由此開創了中國延續兩千餘年的貨幣型制，方孔錢的產生對於以中國為代表的東亞系錢幣意義重大。方孔錢具有先秦圜錢便於攜帶、使用的特點，然而又比圜錢更便於加工製作。另外，對於文人而言還給它賦予了“天圓地方”的概念，實乃不可多得的完美造型！圖為戰國至漢初的各類半兩錢。

如果說“半兩”是中國錢幣形制的開創者的話，那麽“五銖”就是那位功成名就的傳承者，它進一步鞏固了圓形方孔錢在中國古代的統治地位，並且是整個古代社會流通時間最長的錢幣，從漢武帝元狩五年開鑄至唐武德四年廢止共行用739年，圖中為西漢至隋的各型五銖及五銖類錢幣。

如樓上所說，漢至南北朝時代主流的貨幣為“五銖”錢，但并非只有“五銖”一種，畢竟這個時代經歷了太多的大腦思維發散者（例如王莽兄等）以及大環境下的名族融合。各類非五銖類錢幣層出不窮，例如剛出提到的那位莽兄，執政15年進行了四次幣制改革，發行過20餘種非五銖類錢幣。又如五胡亂華時期的“漢興”錢，它開創了年號用於錢文的先河，這也變相的給後世考古工作者和收藏家對器物的斷代提供了強有力的證據。另外，這一時期的錢幣還為文字之於中國錢幣的重要作用奠定了堅實的基礎，並且開創了中國特有的書法藝術在流通錢幣上的應用的先河。這一時期的錢文書體不但有傳統的篆書也有漢代產生的隸書，如篆、隸對文的“豐貨”，隸書的“凉造新泉”等。就篆體而言幾種後世藏家所津津樂道的“書法名作”也多集中在這一時期，例如王莽的懸針篆、北周的玉箸篆、南朝劉宋的韭葉篆、叉腰哭天子的“太貨六銖”等等，即便是做工相對較差的“大泉當千”錢，其錢文書體依然可圈可點。以下為筆者所藏的該時期部分貨幣。

隋代的再次統一在我看來跟秦始皇的統一六國有相當的可比性。如果說秦之統一奠定了後世一個中國的基礎，那麽隋的統一則給世居於東亞的華夏民族加深了一個中國的法統印象，從此一個屹立於世界東方之林的亙古不變的中國，便成為了中國大地上所有尊崇華夏文化的人民的共識。放眼全球，在始皇帝統一六國的時代，歐洲也有統一的古希臘、古羅馬帝國，但與“五胡亂華”同樣的時期，歐洲遇到了匈人（一說是匈奴）等草原民族的入侵，從此歐洲進入了黑暗的城邦時代，也就是我們所知道的“中世紀”，進而奠定了今天歐洲小國林立的現狀。此時的中國因出現了對於今日中國功不可沒的隋文帝楊堅，從很大程度上防止了中國的“歐洲化”，進而奠定了大唐的輝煌。下圖為始鑄于唐武德四年的開元通寶，該錢錢文傳為歐陽洵所書（上排第一個），自此錢開始中國貨幣再不以計重為錢文，而開創了延續一千三百餘年“*寶”錢文（即寶文錢），圖中為初唐至五代各型開元錢。此錢也對周邊國家產生了深遠影響，例如日本仿開元錢鑄造了“和同開寶”錢等

大唐的輝煌那是自不必多說的，從今天世界各國均把華人聚居的地方稱為“唐人街”就可見一斑，她讓華夏民族重拾了那份與生俱來的民族自信心和自豪感，重新樹立起幾百年前大漢威儀天下的國家形象。然而正如《三國演義》開篇所言“天下大勢，合久必分分久必合”，“安史之亂”的禍害最終導致了國家進入史稱“五代十國”的時期，縱使太祖趙匡胤如何威武霸氣，也敵不過漢奸石敬瑭老兄的出賣，大宋雖說在教科書中完成了國家統一，但作為傳統北方屏障的“燕雲十六州”卻不在統一範圍內，所以大宋所統一的是一個有殘缺的中國版圖，並且時時可能遭到外敵入侵。人都有一個在逆境中奮起直追的特點，大宋軍事稍欠火候那我們就發展經濟、科技、文化、藝術等等，這一發展不得了，迅速稱為了科技、經濟超級強國（這時的欧洲根本不值一提，還在中世紀呢），宋代的經濟發達程度從今天動輒幾十噸宋錢的出土量可以明顯感受到（他們鑄造時也不考慮後世錢幣藏家的感受，搞得都沒幾個人願意玩宋錢）。鑄行數量是一方面，錢幣尤其是錢文的藝術價值那更是登峰造極，這一時期皇帝、著名書法家等分分書寫錢文，錢文更是篆、隸、真、行、草樣樣俱全。總體而言，大宋是一個人民富足的時代。下圖從一個側面見證了大宋那個富足的時代。

就我而言，本不想把明跟元、清放到一起討論的，但本文主要是講述錢幣的歷史，此三代的貨幣又有諸多相似之處，所以就一並探討了。這一時期的錢幣從藝術角度和製作工藝角度而言，可以說是經歷了宋代輝煌之後的一個走下坡路的過程，也可以算是中國特色的圓形方孔錢的尾聲。之所以走入“下坡路”是有其客觀原因的，一則，經濟和科技的發展，銅材的價值不斷降低，已逐步失去了往日“主幣”的地位，白銀、紙幣的使用逐步成為經濟活動的主流；二是因為重農抑商的傳統思維方式的加深，經濟行為成為從官方到自恃清高的文人們所不恥的行為，這個從錢文的書寫可以明顯看出，這個時代再無帝王手書，錢文水平每況愈下，直至讓鑄幣工人書寫的所謂“工匠體”（宋體字的一種），這一時期尤其是明嘉靖以後及幾乎整個清朝的錢文除了能反应出當時的历史风貌，以及官方對經濟的態度外，之於藝術價值可以說幾乎沒有，說到這裏有人肯定要反對說咸豐大錢如何如何，那是迴光返照好不好？它改變不了整個時代的印記。下圖為元明清至民國初年貨幣，文字的藝術水平每況愈下，尤其到了清，錢文大多已經無法直視，由對錢文書法藝術的態度可看出滿清閉關鎖國重農抑商的治國理念，以致中國近代以來的貧窮落後。最下方“民國通寶”為中國最後一種圓形方孔錢。

未完待续

总感觉这个帖子有些不如意，原想吧重新编辑了重新发，好容易完成了，度娘就这样对我，我实在是没辙了。古币吧里地摊假、小白瞎说甚至骂娘的就跟韭菜一样，割了一查又一查，可为什么发个正经的科普帖就这么难呢？它怎么就“违规”了？

这事太搞笑了，我申请恢复，等了一天等来了这样的结果，彻底无语了。以后这里还能进行学术讨论吗？？？我就不明白了，一个跟各种敏感完全不沾边的知识普及类帖子，它究竟是违的哪条规？？？？？？？？

原本想重新对文字进行适当修改和增减，并转为简体字版重新发帖，以期能更好的达到科普的目的。无奈李老板效法康雍乾，大兴文字*狱，简化字版根本无法上传，只能重回本帖，以正体字版发。如各位看官实在看不懂，可复制粘贴到在线转换器阅读。
或许能繁体字太过阳春白雪，很多人看不懂，所以本帖秒沉了，其实玩古物搞收藏认识繁体字是很重要的，我个人很赞同对岸马先生所倡导的“识正书简”，毕竟繁体字（正体字）从字形上来说更有美感，并且表达的意思更为准确些。比如“車”字，本身是象形文字，但简化成“车”以后，根本都看不出车的样子，“象形文字”的称谓也就名存实亡了。又如“後”和“后”都简化为“后”，其实它们原本并不是一个意思，“後”是后面的意思，而“后”是指国王或帝王的夫人。同样的道理，“發”和“髮”也不是一个字一个意思，但现在都成了“发”，这个明显不科学。这样的例子还有很多，所以认识繁体字对于研究古代文化是很重要的。
好吧闲话扯了一堆，下面继续本帖的更新。

之前到方孔錢進入了消亡階段，元、明（前期）主要流通宋代發明的紙幣，它有壹個專業名稱“鈔”。而到明代中葉以後另壹種錢上升為主要貨幣，它就是銀兩。明中葉以前的歷朝歷代都或多或少有用貴金屬制成的貨幣，比如漢代的金餅、唐代的金、銀開元等，但它們更多的時候是作為財富儲備、宮廷賞賜以及大額支付，民間幾乎不會用它作為支付手段的。之所以這樣，其實原因很簡單，中國的金銀儲量較低，礦產資源較為貧乏，比不得歐洲的朋友，動不動就是金幣、銀幣的。明中葉以後隨著新大陸的發現，通過中外巨大的貿易順差，原產墨西哥等地的白銀源源不斷的流入我國，價值更高白銀終於在中國迎來了出頭之日，從此幾乎取代了銅錢的地位，而此時的中國白銀還是壹種稱量貨幣，通常鑄成錠或餅狀使用，支付時需要驗成色、稱量、切割，雖然使用上不如銅錢方便，但至少它價值高，購買力強，就如同百元大鈔之於分幣，所以忍忍也就習慣了。試想傳統戲劇《十五貫》裏的婁阿鼠同誌……那玩意兒多費勁啊！圖為雲南明清時期的稞子錠（雞窩錠），單個重量接近壹兩。另外壹圖是來自網絡江口沈銀遺址所出的五十兩庫銀銀錠。

接下來我們的錢幣歷史進入了近代機制幣階段。隨著明末制作規整的西洋銀幣傳入中國，因其成色統壹、輕重統壹、使用方便，很快受到了人民大眾的歡迎，由此還產生了“壹塊”“壹圓”這樣的貨幣單位（貨幣單位問題，在筆者另壹貼裏有專門的論述，此處略去不講）。但洋銀的使用勢必威脅到本國的銀兩制，乃至整個中國的貨幣體系，畢竟經濟大權不能拱手讓給洋人嘛。這個問題到了清後期尤為突出，所以鹹豐年間（此處略去了乾隆年間西藏的地方手工銀幣），福建出現了模仿外國銀元，手工打制的漳州銀餅，雖然有了類似洋銀的自己的“銀元”，但畢竟它還是脫胎於銀兩制下的純手工打造產物，其成色、輕重等問題依然存在。隨著同光年間洋務運動的深入，引進國外先進的造幣技術勢在必行，這第壹個吃螃蟹的人叫張之洞，他的“螃蟹”就是被譽為大珍的廣東七三反版光緒元寶銀元。然而自光緒年間引進西洋造幣機開始，中國貨幣型制完全西化，從此再無中國特點，直至現在，而那種設計近乎完美的，更加符合東方審美的圓形方孔錢永遠的成為了“古泉”。